黄陵庙的故事_燕太子丹故事
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湘妃庙的故事
□梅山游子
湘妃庙，亦叫黄陵庙、黄陵祠、湘夫人祠、湘妃祠、二妃庙、昭烈庙，以祀奉贤良忠烈的娥、英二妃。遗址在湖南省湘阴县北湘江入洞庭湖处。
相传，舜帝携娥皇、女英巡察南方，在湘山见到湘山竹十分青翠美观，便用它制造了凤翼一样参差不齐的排箫，分赠给娥皇、女英，并让二妃及其侍女留在湘山歇息，自己率部继续南巡，不幸在苍梧之野劳瘁而逝。娥皇、女英闻讯匆匆南行往苍梧奔丧，途经黄陵山——这是舜帝到过的地方，二妃触地思人，伤痛不已，于是双双投湘水自尽。当地百姓将二妃葬于黄陵山，并在墓后修建了黄陵庙。传说娥皇、女英投湘水后，化作了湘水女神。
韩愈在《黄陵庙碑记》中写道：“尧死而舜有天下为天子，二妃之力，宜常为神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不进礼庙下。”唐代时，黄陵庙香火十分旺盛，历代诗人题咏甚多。明崇祯皇帝特令当地知县，于每年夏历六月十四，在黄陵庙举行祀典。自此，黄陵庙被列为“三湘七泽第一胜迹”。
《史记·秦始皇本纪》记载：始皇二十八年（前218），秦始皇东巡各郡县，到达湘山祠，正好遇上大风，无法渡江前行。便问随行的博士说：“湘君何神？”博士告诉他：“听说是尧的女儿，舜的妻子，死后葬在这里。”于是秦始皇大发雷霆，立即调派刑徒三千人，伐尽湘山草木，使其变成了光秃秃的红壤山。
屈原对湘水女神久怀仰慕之情。所作《湘夫人》诗云：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”他说：登上白薠草坡啊纵目远望，与湘夫人约会在今天晚上。”又云：“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。”他又说：听说湘夫人啊在召唤我，我将驾着飞车与她同往。说明屈原也为湘夫人的风流所迷，愿随之而逝。可能由于屈原寻遍“江中”“醴浦”而不见湘夫人，遂产生投江的念头。所以，五代·牛希济一首《临江仙》词写道：“江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香炉冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。”
唐·范摅《云溪友议》记载：唐开元、天宝年间著名乐人李龟年，安史之乱后流落到江南，曾经在湘中采访使筵席上唱“红豆生南国，秋来发几枝。赠君多采撷，此物最相思。”然后又唱“清风朗月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。”歌声停止，满座悲伤。李龟年唱完后，忽然心闷气绝倒在地上。但他的左耳一直保持微弱的温度，所以他的妻子不忍心殡殓，过了四天才苏醒。他对家人说；“我遇到二妃了，二妃要我教她们的侍女兰苕唱歌，再举行除灾去邪的仪式后才放我回来。”杜甫少年时在洛阳听过李龟年的演唱，大历五年（770）春末，在长沙与他偶然相遇，不胜今昔之感，写下了《江南逢李龟年》这首千古名作。
《云溪友议》中还记载：唐代湖湘诗人李群玉辞官归涔阳，经过湖南湘阴，乘舟题二妃庙诗三首。正准备修改诗作的时候，忽然看见两个女子站在他面前，自称是娥皇和女英。并且说，两年之后，当与李群玉“为云雨之游”，一会儿她们便倏然不见，于是掌记其神塑离开黄陵庙。到了浔阳，向浔阳太守段成式详细叙述了这件事。两年以后，李群玉果然得病身亡，大概与神女“云雨之游”去了。此事有段成式《哭李群玉》诗为证：“曾话黄陵事，今为白日催。老无男女累，谁哭到泉台。”现代学者施蜇存在《唐诗百话》中也引用了这个故事，并认为是可信的。
元和十四年（819）正月，唐宪宗迎凤翔法门寺佛骨入宫，刑部侍郎韩愈上表谏阻，宪宗大怒，将加极刑，因裴度等力救而减免，贬潮州刺史。当时南方多山岚瘴气，潮州尤甚，韩愈料想此去凶多吉少。途经湘阴时，特意到黄陵庙祭祀娥皇、女英二妃，以祈福求安。不知是机缘巧合，还是二妃显灵，韩愈当年冬就改任袁州刺史，第二年九月召回任国子祭酒。韩愈回到京城后，念念不忘黄陵庙祭祀之功，他捐出私钱十万，托岳州刺史王堪重修此庙，并写下《黄陵庙碑记》和《祭湘君湘夫人文》。
宋·许顗《彦周诗话》记载：有个客人将船停宿在湘妃庙前，半夜偶然醒来，看见一个车卫走进庙中，独自饮酒弹琴，当时心里害怕不敢近前窥探。那人直到天亮方才出来，隐隐约约从水面上飘浮而去。客人见庙中墙壁上留有四句诗，墨迹还没有干，写的是：“碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄新凉。峰峦向晓浑相似，九处堪疑九断肠。”
关于黄陵庙的故事，散见于多种古籍中，不胜枚举。
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