高中思想政治必修4《哲学与生活》教师教学用书第十一课寻觅社会的真谛_高中思想政治必修

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高中思想政治必修4《哲学与生活》教师教学用书

第四单元 认识社会与价值选择

一、本单元的地位

本单元是全书的终点，在一定意义上也可以说是全书的落脚点。因为我们明白了“世界是什么”，懂得了“世界怎么样”，知道了如何正确地看待我们周围的世界，目的就是为了树立正确的世界观、人生观和价值观，最终服务于我们改造世界的活动。

从知识目标来说，本单元主要引导学生从生活和实践出发，认识社会历史的真谛（知道社会生活在本质上是实践的），理解社会发展的规律，明确社会历史的主体，把握社会历史发展的趋势。在此基础上，引导学生理解人生的价值，了解价值观的导向作用，懂得如何进行价值判断和价值选择，把握实现和创造人生价值的基本途径。

从能力目标来说，主要是帮助学生用唯物史观、尤其是用物质生产实践认识社会历史的奥秘，初步形成正确认识社会发展规律和发展趋势的能力，初步具有运用唯物史观正确分析和看待社会、人生的能力，初步形成进行正确的价值判断和价值选择的能力，初步具有正确地设计和规划自己人生的能力。

从情感、态度和价值观目标来说，主要是培养学生历史唯物主义的基本立场，培养学生尊重社会发展规律，走社会历史发展的必由之路的思想意识；培养学生的群众观点，坚定学生的群众立场，树立为人民服务的思想；树立为社会历史的发展和人类进步事业作贡献的理想信念，形成正确的世界观、人生观和价值观。

本教材从生活实践出发，经过了“如何正确看待我们周围的世界”这样一个中间环节，最后又回到了生活和实践。这是一个循环上升运动，但它并不是简单的重复和循环，而是在更高的基础上实现了向生活、实践的回归，即在形成了正确的世界观、人生观和价值观基础上的回归。总之，本单元是全书的逻辑终结，在整本教材中具有目的和归宿的意义。

二、本单元的内容结构

本单元围绕的核心问题是在如何正确看待我们周围世界的基础上，形成正确的世界观、人生观和价值观。对社会人生问题的正确认识是形成正确的人生观和价值观的前提，因此要谈价值观，就必须先谈社会历史观。但是，由于第二、三单元主要是在最一般的意义上讲如何正确看待我们周围世界，而没有把如何正确看待社会和人生作为一个独立的主题进行讨论。因此，第四单元首先要讲清楚的一个内容就是社会历史观。我们把这一内容设计为第十一课。第十二课是全书的逻辑重点，专门讲人生价值的实现。此外，我们又设计了一个综合探究，对这一单元中没有涉及的人生理想和信念进行探讨，同时也对价值观的有关内容进行总结。

基本结构是：历史观（第十一课）──价值观（第十二课）──人生观（综合探究）。

第十一课 寻觅社会的真谛

一、教育教学目标

（一）教育教学目标分析 1.知识目标(1)识记

○ 社会存在与社会意识的辩证关系。

○ 生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

○ 社会发展的总趋势。

○ 人民群众是历史的创造者。

○ 群众观点和群众路线的基本内容。(2)理解

○ 马克思主义以前的社会历史理论的局限性。○ 社会生活在本质上是实践的。○ 社会意识的相对独立性。

○ 生产方式是社会存在和发展的基础。(3)运用

○ 运用社会存在与社会意识辩证关系的原理，分析说明虚幻、歪曲的社会意识也是对社会存在的反映。

○ 运用社会意识相对独立性的原理，分析说明我国的精神文明建设。

○ 运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辩证关系的原理，分析说明我国的经济体制和政治体制改革。

○ 运用社会基本矛盾理论，分析说明社会历史发展的总趋势。2.能力目标

(1)通过对社会存在与社会意识辩证关系的学习，初步形成用历史唯物主义原理看待社会现象、分析和解决社会问题的能力。

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概言之，社会基本矛盾的解决是通过实践实现的。在阶级社会中，实践解决社会基本矛盾主要是通过阶级斗争的方式实现的；在社会主义社会则是通过改革的方式实现的。因此，在这一目中，实践──阶级斗争──改革，是一条基本的线索。

说明在讲第一框时，需要特别注意的是对社会历史观的科学理解必须从实践入手，实践是唯物史观的历史和逻辑的起点，也是打开社会历史奥秘的钥匙。这里我们必须高度重视马克思的一个论断，这就是“社会生活在本质上是实践的”。只有把社会的本质理解为实践，人类社会的客观性才会得以确立。因为实践是客观的，社会生活的本质是实践，因此社会生活就是客观的。这样唯物史观就建立起来了。为什么社会生活在本质上是实践的呢？我们在课文中没有正面回答，但在叙述的过程中、在生活和逻辑的进程中处处体现着这一思想。首先，无论是社会存在还是社会意识，都是在实践的基础上生成的。离开了人类的实践活动，就不可能形成社会存在的根本内容──生产力和生产关系，也不可能形成反映社会存在的政治结构和思想文化。因此，实践形成了社会生活的基本领域，形成了全部社会关系。其次，实践还构成了社会基本矛盾的运动（有了人类征服和改造物质世界的实践活动，才有了生产力、生产关系、上层建筑），构成了社会发展的根本动力，因此，实践是打开社会历史奥秘的钥匙，也是唯物史观赖以建立的根本。正是在这一意义上，马克思说：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”所以，要把握第十一课中“社会发展的规律”和“社会历史的主体”这两个问题，就必须牢牢抓住实践，从实践入手破解社会历史之谜，从实践入手寻觅社会的真谛。

第二框，社会历史的主体。

社会历史是人的实践活动史，实践最基本的方式是生产实践，而生产实践的主体是人民群众，因此，社会历史的主体是人民群众。这一框的基本逻辑结构是：实践──人民群众是社会历史的主体──群众观点和群众路线。对这一框的理解应该从实践入手，引出人民群众，人民群众是实践活动的主体，是社会历史的创造者。因此，我们必须坚持群众观点和群众路线。这一框设计了两目：人民群众是历史的创造者，群众观点和群众路线。

第一目，人民群众是历史的创造者。这一目主要讲了两层意思：一是社会历史的主体是人民群众，二是人民群众在社会历史中的地位和作用。第一层意思的逻辑结构是：历史是由人的实践活动构成的──实践最基本的形式是生产实践，因此，社会历史首先是物质生产实践的发展史──物质生产实践的主体是人民群众。第二层意思的逻辑结构是：人民群众在物质生产实践中创造了社会的物质财富──人民群众在科学实验等实践中创造了社会的精神财富──人民群众在调整改革社会关系的实践中推动了社会的变革。

第二目，群众观点和群众路线。人民群众是社会历史的主体的理论，是党的群众观点和群众路线的哲学基础。坚持人民群众是社会历史的主体，就必然坚持群众观点和群众路线。这一目主要讲了三层意思：一是群众观点，二是群众路线，三是坚持群众观点和群众路线的实践意义。

说明第二框社会历史的主体，也应从实践出发予以解释。社会发展首先是物质生产实践的发展史，而物质生产实践的主体是人民群众，人类社会赖以生存和发展的物质生活资料是人民群众创造出来的；人类历史上的一切精神文明成果归根到底都是人民群众实践活动的总结；人类的每一次巨大变革、社会形态的每一次进步和更迭，都是人民群众斗争的结果。因此，人民群众是社会历史的主体，是一切价值的创造者。明确这一点就为第十二课讲价值判断和价值选择奠定了基础。

（二）探究活动的设计意图与操作建议 第一框，社会发展的规律。

第一目，社会存在与社会意识。这一目设计了三个探究活动。第一个探究活动（教材第86页）设计意图

本探究活动的设计意图是为了说明旧的社会历史理论的局限性，从中引出马克思主义能够揭示社会历史规律的原因。共有两问。

第一问主要是让学生思考旧的社会历史理论为什么不能认识社会发展规律，不能唯物主义地解释人类社会。这里最根本的原因就是没有从实践出发，没有找到社会存在的物质根源。具体地说，有三方面的原因：一是同社会历史这个特殊的认识对象有关，历史是由有动机、目的的人的活动构成的；二是社会历史条件的限制，生产规模的狭小、社会发展的缓慢，都影响了人们对社会规律的把握；三是剥削阶级由于其不可避免的偏见而经常歪曲历史，夸大精神活动的作用。

第二问主要是从正面说明马克思主义能够发现社会规律的原因，这就是从实践出发认识人类社会，用实践的观点考察人类社会，找到了以物质生产为主要内容的社会存在。这就克服了旧的社会历史理论对社会历史的认识仅仅停留在思想动机层面的局限性。马克思为什么能够用实践的观点考察人类社会，这是由当时的社会条件决定的。

操作建议

回答第一问时，教师可以启发学生从两方面考虑。一是将自然现象与社会现象进行比较，找出二者最主要的区别。自然现象的主体是自然物本身，其他发展过程往往是一个自然过程，客观性比较鲜明，其规律性相对于社会规律而言容易把握。而社会现象的主体是人，人具有能动性，人的活动都是在一定意识活动指导下进行的，社会活动的客观性难以为人们直接把握。二是从历史发展过程、时代的条件进行分析，说明科学历史观的形成需要一定的条件。这里需要结合相关历史知识来说明，可以从毛泽东《实践论》中的论述引入。

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本探究活动的设计意图是为了说明生产力对生产关系的决定作用。设有一问。这一问主要是让学生思考为什么生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。人在实践活动中提高了自身的素质，更新了劳动资料，开辟了新劳动对象。这些变化必然会引起人和劳动资料、劳动对象关系的改变，人和劳动资料、劳动对象关系的改变又会引起人们在生产、交换和分配中的地位的改变。这就是人的实践活动引起生产力的变化，生产力的变化发展又引起生产关系的变革的基本过程。

操作建议

这一探究活动可以联系学生学过的中国历史知识来完成。让学生想一想为什么中国在战国时期进入了封建社会，战国时期中国社会的生产力有哪些变化？由这些变化联系到这一时期生产关系的变革。

第三个探究活动（教材第89页）设计意图

本探究活动的设计意图是为了说明变革生产关系和上层建筑的必要性。共有一问。这一问主要是让学生通过自己的阅读和思考，认识到要发展生产力就需要改变生产关系中同生产力不相适应的环节和方面、上层建筑中同经济基础不相适应的环节和方面，并进一步思考进行这种变革的原因，即经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。

操作建议

这个问题要在学习了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间相互关系的基本理论基础之后才能回答，所以，这是一个应用的问题。教材引用了现实生活的材料，即党的十一届三中全会关于改革的一段话，然后引出问题。建议回答这个问题时，教师同样先列举改革开放以来的成就，然后进行概括。例如，土地承包、多种所有制经济共同发展、生产要素参与分配、发展市场经济等，这些是在生产关系方面的改革；扩大基层民主、完善选举制度、完善人民代表大会制度和多党合作政治协商制度等，这些是在上层建筑方面的改革。上述这些改革促进了我国经济发展和社会进步。尽可能由学生举例说明，并让学生概括，目的是提高学生的思维能力。也可以用对比的方法，将改革后与改革前进行比较，说明改革的必要性。

第三目，社会历史发展的总趋势。这一目设计了两个探究活动。第一个探究活动（教材第91页）设计意图

本探究活动的设计意图主要是让学生思考，社会基本矛盾是通过什么方式不断得以解决，从而推动社会历史发展的。共有两问。

第一问是让学生思考社会发展的基本趋势是什么，即社会历史发展的总趋势是前进的、上升的。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势。第二问是让学生通过自己的思考，认识到社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。社会基本矛盾的解决在阶级社会里主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

一问，学生运用已有的知识完全可以作出回答。但是，如果想把问题引向深入，教师可以再设问，也可以让学生举例说明，从而调动学生运用历史知识理解现实问题的积极性。

二问可以采用两种方法。一种是从历史现象中进行概括。教师可以引导学生从历史发展中概括出社会发展的两种方式：一种是对抗性的方式，另一种是非对抗性方式。阶级社会的发展往往是通过对抗的方式来推动，这是阶级社会阶级对立与冲突的必然结果。但在社会主义社会，社会矛盾已经是非对抗性的，因此，可以通过改革的方式促进社会发展。另一种方法是从理论上进行论证。教师可以从学生学过的关于矛盾问题的理论入手，区分对抗性矛盾与非对抗性矛盾，然后分析阶级社会的矛盾以及社会主义社会的矛盾，最终引出结论。建议将两种方法结合起来运用，帮助学生深入理解这一问题。

究活动（教材第92页）

活动是第一个探究活动的继续。有一问。设计意图是让学生通过思考认识到，社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾，不能通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善，即改革的方式加以解决。改革是解决社会主义社会基本矛盾的主要手段，是推动社会主义社会发展的直接动力。

操作建议

此探究活动既有较深的理论难度，也是学生在现实生活中难以有所感受的，因此，探究活动的开展有难度。第一问涉及现实生活，就比较复杂。教师可以先让学生通过思考了解现阶段我国社会的主要矛盾是什么，让学生认识到社会主义社会阶级矛盾不是社会的主要矛盾，从而理解社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾，不能通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善，即改革的方式加以解决。这样帮助学生理解在现阶段，改革是解决社会主义社会基本矛盾的主要手段，是推动社会主义社会发展的直接动力。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

第二框，社会历史的主体。

第一目，人民群众是历史的创造者。这一目设计了四个探究活动。第一个探究活动（教材第92页）设计意图

本探究活动的设计意图主要是让学生思考究竟谁是社会历史的创造者。共有两问。

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(2)生产关系一定要适合生产力状况的规律。(3)上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。3.社会历史发展的总趋势

(1)社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。(2)社会历史发展的总趋势的实现途径。框题二：社会历史的主体 1.人民群众是历史的创造者

(1)社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。(2)人民群众是社会物质财富的创造者。(3)人民群众是社会精神财富的创造者。(4)人民群众是社会变革的决定力量。2.群众观点和群众路线(1)群众观点的基本内容。(2)群众路线的基本内容。

(3)坚持群众观点和群众路线的实践意义。

三、教学重点与难点分析

（一）重点、难点问题分析

1.社会存在与社会意识的辩证关系 历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，它对社会存在具有能动作用。关于什么是社会存在，教材的定义是：社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料生产方式。建议在教学时，教师将社会存在的概念分析得更细致、完整一些。社会存在是指人们的社会物质生活方面，纳入这一方面的有物质资料生产方式，以及通常所说的地理环境（自然条件或“人周围的自然”）和人口因素（“人本身的自然”）。其中物质资料生产方式是最主要的。引导学生了解“地理环境和人口因素”，有助于学生全面掌握社会存在概念的内涵和外延，特别需要向学生说明，地理环境和人口因素对人们的社会生活的作用是影响作用，有时还是不可忽视的，了解这些内容有助于学生认识社会生活现象。当然，在社会存在中，“物质资料生产方式”是最重要的。这是因为，社会生活的变化以及人们的精神生活的变化最根本的原因必须通过物质资料生产方式的变化来说明。

社会意识是指人们社会精神生活过程的总和。这一概念也要明确其内涵和外延，使学生能够分清社会生活中哪些现象属于社会意识。关于社会意识，教材的分析比较全面，学生掌握教材的内容就可以了。

为什么说社会存在决定社会意识？在社会生活中，物质资料的生产是人类社会存在的首要条件，是历史的发源地，没有物质生产活动，人类也就无法生存。由于社会历史条件不同，物质生产水平就不同，人们的社会生活也就不同，从而形成的社会意识也就不同。例如，在原始社会，由于生产力水平低下，人们共同劳动，平均分配劳动产品，没有私有财产，没有剥削，这种生产状况决定了当时的人们没有私有观念，形成的是一种朴素的集体观念。随着社会生产水平的提高，生产劳动出现了新的变化，集体劳动逐渐为以家庭为单位的个体劳动代替，于是，逐渐产生了私有财产，出现贫富分化现象，并最终导致阶级的产生。在这一过程中，私有观念产生，并伴随不同阶级的出现形成不同阶级的意识。不同的社会意识，归根到底是由社会物质生产及其在这种生产过程形成的客观经济关系决定的。社会存在决定着社会意识，社会存在的变化决定着社会意识的变化。总之，社会存在决定社会意识的产生，有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识，社会存在的变化和发展决定着社会意识的变化和发展。

辩证唯物主义的历史观在肯定社会存在决定社会意识的前提下，承认社会意识具有相对独立性，社会意识对社会存在具有能动作用。这一基本观点是辩证唯物主义关于意识具有能动性的原理在社会领域的运用。社会意识的相对独立性主要表现在以下几方面。

(1)社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性。社会意识虽然为社会存在所决定，并因社会存在的变化而变化，但是，这样的变化有时会落后于社会存在的变化，有时又会先于社会存在的变化。当社会意识落后于社会存在时，它对社会的发展起阻碍作用；先进的社会意识则对社会发展起积极的推动作用。不过，这两种情况所表现的社会意识的独立性都是相对的。这是因为旧的理论不可能在它的物质基础消灭之后长久地存在下去，新的理论也只有在社会存在已经具备了提出新的任务和条件时才可能产生。由此，我们也就能够理解为什么在我国社会主义社会中还存在着封建主义的落后的、腐朽的思想残余，为什么马克思主义能够产生于资本主义社会等问题。

(2)社会意识发展具有历史继承性。每一历史时期的社会意识都同它以前的成果有着继承的关系。在一定历史发展阶段的社会意识，其内容或形式都有两个来源：在内容上，主要反映现实的社会存在，同时也保留着历史上形成的反映过去社会存在状况的一些意识材料；在形式上，继承以往既有的方式、方法和手段，同时又根据新的变化对其加以改造、补充和发展，并增添某些新的具体形式。正是由于社会意识存在着这种继承性，因而社会意识才能持续不断地发展，人们才能追溯历史发展的线索。社会意识的这种历史继承性在不同的条件下具有不同的表现，由此形成了各具特点的民族传统。

(3)各种形式的社会意识之间相互影响、相互作用，也表现了社会意识的相对独立性。

(4)社会意识的相对独立性，最突出地表现在它对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，落后的社会意识对社会发展起着阻碍作用。

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当生产关系与生产力的发展要求基本相适合时，它就会有力地推动生产力的发展；当生产关系与生产力的发展要求基本不相适合时，它就会阻碍甚至破坏生产力的发展。

生产力和生产关系的相互作用，构成生产力和生产关系的矛盾运动，这一矛盾运动遵循的规律就是生产关系一定要适合生产力的状况。生产关系与生产力发展相适合的标志，就是看这种生产关系能否充分调动劳动者的积极性，能否充分发挥生产资料的效用，能否不断提高劳动生产率。生产关系和生产力之间总是从基本适合到基本不适合，再到基本适合，这是一个循环往复、从低级到高级的发展过程。总之，生产关系一定要适合生产力状况的规律，是人类社会发展的一个根本规律。理解这一根本规律，可以使我们更深刻地理解我国当代进行的改革。从根本上说，社会主义改革就是调整生产关系，改革生产关系中与生产力发展不相适合的部分，建立与生产力发展相适合的生产关系，从而解放生产力，发展生产力，推动我国的社会主义现代化建设。

(3)经济基础和上层建筑的关系及其矛盾运动，即上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这一内容可以从生产方式的变革或生产关系的变革导入。生产关系是变化发展的，这种变化发展从根本上说是由生产力的变化发展决定的。但是，生产关系的变化还受到上层建筑诸因素的影响和制约，正是这种影响和制约，使生产关系的变化发展具有复杂性。在人类历史上，生产力和生产关系往往不是一一对应的关系，而是呈现出错综复杂的情况。因此，要了解生产关系的变化，不能不考虑到上层建筑诸因素的影响。

经济基础和上层建筑是一对矛盾。在这对矛盾中，经济基础是矛盾的主要方面，对上层建筑起着决定作用。在理解这一内容时，要注意准确把握经济基础的概念。一般来说，生产关系的总和构成社会的经济基础。但准确地说，经济基础是由一定发展阶段生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和。这一表述的意义在于，对一个特定社会来说，生产关系可能具有多样性。但是，对这个社会上层建筑的性质及整个社会的性质起决定作用的，只能是这个社会中占统治地位的生产关系。它不包括旧的生产关系的残余和新的生产关系的萌芽。这种占统治地位的生产关系，构成该社会的经济基础。经济基础对上层建筑的决定作用，主要表现在：经济基础决定上层建筑的性质和基本内容，经济基础的变化决定上层建筑的变化和发展方向。上层建筑对经济基础不只是消极、被动的适应，它能够反作用于经济基础。上层建筑对经济基础的反作用集中表现在为自己的经济基础服务。可以说，上层建筑服务于经济基础的性质，促进自己的经济基础的形成、巩固和完善，或者维护落后的腐朽的经济基础，使它免于灭亡。

经济基础和上层建筑之间的相互作用，构成了经济基础和上层建筑的矛盾运动。这一运动遵循的规律就是上层建筑一定要适合经济基础的状况。一般来说，生产力的发展引起生产关系（经济基础）的变革，代表新的生产力发展要求的生产关系，即经济基础，必然要求建立与自己发展要求相一致的上层建筑，并为其自身的发展服务。所以，当经济基础发生变化时，上层建筑必然发生变化，这是客观规律的必然要求。理解上层建筑一定要适合经济基础状况这一规律，有助于我们深刻理解我国进行的改革，改革不仅是改革生产关系中与生产力发展不相适合的部分，也是改革上层建筑中与经济基础发展不相适应的部分，使上层建筑更好地促进经济基础的完善和发展，更好地为经济基础服务。

(4)关于社会基本矛盾运动。在学习生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动之后，有必要对人类社会基本矛盾运动进行概括。

生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，构成人类社会的基本矛盾。这两对矛盾存在于一切社会形态中，贯穿于每一个社会形态，制约着其他各种社会矛盾的存在和发展。生产力的变化引起生产关系的变化，导致整个生产方式的变化。经济基础的变化要求上层建筑的变革，并导致整个社会形态的变化。上层建筑服务于经济基础，而经济基础，即占统治地位的生产关系，适合生产力的发展要求，从而促进生产力的发展。人类社会就是在这两对矛盾的相互作用中不断地向前发展的。

两对基本矛盾在社会生活中的地位和作用不是平列的。其中，生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾，是一切矛盾的物质根源。生产力和生产关系的矛盾，是生产方式发展和变革的根本原因，也是包括经济基础和上层建筑在内的整个社会形态发展和变革的根本原因。经济基础和上层建筑的矛盾是在生产力和生产关系矛盾运动基础上产生和发展的，所以，经济基础和上层建筑的矛盾，不仅遵循它自身的运动规律，而且服从于生产力和生产关系矛盾运动的规律。总之，生产力和生产关系的矛盾制约着经济基础和上层建筑的矛盾，而生产力和生产关系的矛盾的解决，又有赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。

4.社会发展的总趋势

学习历史唯物主义关于人类社会基本矛盾及发展规律的理论，最终是要对人类社会发展的趋势有正确的认识，并以这种认识为指导，正确理解当代社会发展问题。关于人类社会发展总趋势问题，教师在教学中应该引导学生重点掌握以下几个问题。

(1)正确表述人类社会历史发展总趋势。要求学生掌握教材内容，即人类社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。奴隶社会代替原始社会，封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势。

(2)说明社会发展的总趋势是在社会基本矛盾的运动中实现的，而社会基本矛盾的解决在阶级社会中主要是通过阶级斗争的形式，在社会主义社会里主要是通过改革来实现。人类社会基本矛盾运动过程，是生产关系和生产力从相适合到不相适合，上层建筑和经济基础从相适合到不相适合，然后通过变革生产关系和上层建筑，使生产关系和上层建筑与生产力发展相适合的过程。生产关系及上层建筑的变革，在阶级社会里，是通过阶级斗争实现的。这是因为在阶级社会中，处于统治地位的阶级，总是要维护本阶级的利益。当旧的生产关系、上层建筑不再适合生产力发展要求时，代表生产力发展要求的阶级要求社会变革，当这种变革的要求还没有触及统治阶级根本利益时，统治阶级可以进行一些变革，以缓解社会矛盾，维持

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总之，是社会存在决定社会意识，而不是社会意识决定社会存在。社会意识具有能动作用，但这种能动作用再大，也要受社会存在的制约，而不能直接地产生和决定社会存在。

(2)二者对“谁是社会历史的真正创造者”这个问题的回答完全不同。

唯心主义历史观从社会意识决定社会存在的观点出发，把人的思想、人的主观意志说成是社会历史发展的决定力量，特别是把伟大人物的思想和意志说成是社会历史发展的决定力量，认为伟大人物有天赋才能或代表“神”的意志，人类的历史是由伟大的历史人物创造的。“英雄造时世”是一切唯心史观的主张。与此相反，辩证唯物主义历史观从社会存在决定社会意识的观点出发，认为社会发展的历史首先是生产发展的历史，是生产方式新陈代谢的历史。人民群众是历史的真正创造者。人民群众直接参加物质资料的生产，创造物质财富，为社会存在和发展提供物质基础；人民群众直接或间接地创造着精神财富；人民群众参加社会变革，在推翻腐朽社会制度的斗争中起着重要作用，是实现社会变革的决定性力量。总之，人民群众是社会历史的创造者。辩证唯物主义历史观承认杰出人物在历史发展中的推动作用，但这种推动作用不是最后起决定性的作用，它必须通过广大人民群众的实际斗争才能实现。

(3)二者对“人类社会有没有自身的客观规律”这个问题的回答完全不同。

唯心主义历史观认为，人类社会现象是没有规律的，不可捉摸的，社会历史仅仅是个人意志支配的偶然事件的堆积。与此相反，辩证唯物主义历史观认为，社会历史领域同自然界一样，有着自身的物质运动规律。马克思深刻地研究了社会运动的物质原因，发现了社会现象中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动规律，在阶级社会中主要表现为阶级斗争的规律。这些发现终于揭开了社会现象之谜，为人类正确认识社会历史提供了科学的依据。

四、教学资源链接

（一）名词解释 1.社会历史观

社会历史观是人们对自己生活在其中的社会及其历史发展的总的看法和根本观点。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识关系的问题，这是哲学基本问题在社会历史观领域中的贯彻和应用。依据人们对这一问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观。在马克思主义产生以前，唯心主义历史观一直占据统治地位，马克思主义的历史唯物主义确立之后，才出现了真正科学的社会历史观，这个历史观就是历史唯物主义，也称为唯物史观。

2.生产方式

生产方式是人类获得物质生活资料的方式，也叫物质资料生产方式，它是人类社会生活的物质基础，是社会不断发展和前进的决定力量。生产方式包括生产力和生产关系两个方面。

3.社会生产力

社会生产力，即人们通常所说的生产力，生产力反映的是人与自然的关系，是人类改造自然获取物质生活资料的能力。它是由人（劳动者）和物（生产资料）这两个因素构成的，科学技术也是生产力，而且是越来越重要的生产力。在生产力中，具有一定生产经验和劳动技能的劳动者是首要因素。因为劳动者是生产力的主体，是生产工具的制造者和使用者。劳动工具是生产力发展水平的物质标志。生产力是社会生产方式中最积极、最活跃、最革命的因素，在社会发展过程中起着决定的作用。

4.生产关系

生产关系，指人们在物质资料生产过程中相互结成的不以人们的意志为转移的经济关系。生产关系的内容包括三个方面：生产资料的所有制形式；人们在生产中所处的地位和相互关系；产品分配关系，即分配形式。在这三个方面中，生产资料所有制形式是最基本的方面，它决定了人们在生产过程中的不同地位和作用，决定了产品的分配形式。

5.社会形态

社会形态是指建立在一定生产力之上的经济基础和上层建筑的统一。这种统一是具体的、历史的、复杂的。在每一个社会形态里，都有一种生产关系占主要地位，规定着这个社会经济基础的主要特征，也规定着这个社会的上层建筑的主要特征。

6.经济基础

经济基础是指一定历史阶段上占统治地位的生产关系各方面的总和。所谓占统治地位的生产关系的各方面的总和，包括生产资料所有制、人们在生产过程中的地位和相互关系以及产品分配形式三个方面。这个占统治地位的生产关系就构成了一个社会的现实基础。

7.上层建筑

上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律制度、设施和社会意识形态。上层建筑是一个庞大复杂的系统，包括意识形态、制度和设施。在阶级社会里，政治法律制度，包括军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织，体现着人们的政治关系。国家政权是上层建筑的核心。适应经济基础的社会观点、思想体系，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等，体现着人们的思想关系。

上层建筑的主要表现：一定的制度、设施，是以一定的意识形态为指导建立起来的；一定的意识形态又总是要求建立相应的制度、设施，凭借一定的手段和工具，使它得到广泛的传播，在社会中成为支配人们的强有力的精神力量；一定的制度、设施一经建立，又会反过来影响意识形态。

8.英雄史观

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新的过程中，需要有时间确立相应的制度、规则和体系，这就使社会意识形态在改革的不断变化中，其理论和观念体系的确立，具有一定的历史局限性或非规范性，从而体现出过渡性的特点。同时，就意识形态自身而言，它具有相对独立性，或超前或滞后于经济基础的变革。我国目前意识形态的现状，其过渡性特点体现在：首先，在社会变革与创新中，新思想、新观念的确立，旧观念的破除，都需要一定的时间和过程，在新旧观念并存时期，意识形态必然存在着过渡性；其次，改革开放和发展市场经济，借鉴和引进各种新思潮、新观念，对保守的传统观念的扬弃和对现代有益的文明的思想文化成果的吸取也有一个过程，在这个过程中，国内外不同观念的碰撞也使意识形态具有过渡性特点。充分认识我国社会转型时期意识形态的过渡性，可以使我们在新旧观念交替、学习借鉴国外政治文明时，取其精华，去其糟粕，剔除某些影响意识形态健康发展的不利因素。

(2)我国社会意识形态的多样性特点。

我国当前意识形态的主流是以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导思想，特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想在实践中日益深入人心，使马克思主义在中国的指导地位更加巩固。但是不能忽视的是，在现实中多种思想、观念并存的多元化意识形态，仍然程度不同的存在。这种多元化意识形态，表现为既有残余的封建意识和小生产者保守落后的思想观念，又有计划经济遗留下来的教条主义意识和观念；既有当代西方社会先进的、文明的思想道德观念，又有其消极、颓废的思想和观点；既有市场经济下产生的新思想、新观念，又有在商品经济发展中产生的各种非科学的思想观念。这些性质不同、内容迥异、积极和消极因素并存的意识形态相互交织与影响，形成了目前我国意识形态的多样化特点。如何在社会转型时期与时俱进，弘扬主旋律，倡导和确立科学的先进的思想、理论和观念，以各种形式宣传、教育和灌输到群众中去，把人们的思想统一到社会主流文化上来，是我们加强意识形态建设必须重视做好的工作。

(3)我国社会意识形态的冲突性特点。

在我国改革开放的过程中，社会的发展和意识形态的进步总体上是一致的、和谐的，不存在根本性的冲突。但是，只要改革和发展，就不可避免地产生新旧观念的矛盾和斗争。因此，我国目前社会意识形态在总体上与社会发展一致的同时，又呈现出某些冲突性的特点。这些冲突主要表现为不同的思想、意识和观念之间的碰撞、冲突和斗争。不容忽视的是，我国残余的封建主义意识与当代西方某些腐朽意识相结合，所形成的某些消极因素，与主流文化相抵触，使我国社会意识形态的各个领域都程度不同地产生不同思想观念间的碰撞和冲突，有时甚至达到激化的程度。我国社会意识形态的这一新特点，既要求我们必须抛弃人为夸大意识形态对立、斗争对政治生活和政治形势的影响，以意识形态作为国内矛盾和个体行为评价的唯一标准的传统观念和做法，又警示我们必须重视意识形态冲突对我国社会的影响。我们应该透过国内外意识形态变化、融合的现象，看到其中的某些趋势和对立的本质，不能只见两种社会制度的某些共同性而否认其差异性，也不能只强调两种社会制度之间交往交流的必要性而否认斗争性。

（摘自：《青岛行政学院学报》2003年第6期杜成君）

4.当代大学生的价值观

在我国由传统的计划经济体制向市场经济体制逐步过渡的重大历史变革时期，当代大学生的价值取向发生了急剧变化，呈现出多样化的特征。

精英意识转向平民意识。在计划经济条件下，大学生的精英意识既源于社会评价，也源于大学生的自我意识。市场经济大潮把大学这座“象牙塔”推向了竞争的舞台，使得当代大学生再也无法保持精英心态，而是树立起把自己置于普通社会一员的“平民意识”。

单一选择转向多元选择。当代大学生更敏锐地意识到市场经济为他们提供的广阔的施展才华的空间，他们要发展、要创业、要充分发挥自身的潜力，用自己的选择在激烈的竞争中实现自身价值。

人际沟通转向网络沟通。由于网络的“虚拟”特性，让大学生在与它交往的过程中无所顾虑、没有压力，能充分享受到思想、知识的满足和精神愉悦。因此，网络沟通已经成为当代大学生生活的重要组成部分。

外在依附转向自主独立。大学里远离家乡和亲人，一切靠自己、一切靠自律，大学生的成人意识在日益激烈的竞争中逐渐清晰起来。

校园封闭转向社会开放。大学生从封闭的校园走向开放的社会，使他们的学习动机也发生了明显的变化，“学习知识、增长才干、锻炼能力”成为大学生学习的主要动机。

追求理想转向注重实惠。当代大学生不再沉浸于对理想的幻想，他们更愿意扎扎实实、掷地有声地做些实事，他们更注重与自己实际利益关系密切的理想目标的实现。

积累知识转向培养能力。市场经济对人才需求的转向，特别是就业的现实压力，使得许多大学生开始冲破传统教育的束缚和羁绊，从过去的注重积累知识转向注重自己能力的培养。

(摘自：《中国青年研究》2002年第11期)

五、自我测评及思考提示

1.“‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”用人类社会基本矛盾的原理说明社会主义社会“经常变化和改革”的原因。

思考提示

人类社会同宇宙万物一样，是不断变化的。社会主义社会作为人类社会发展的一个阶段，不会停止不前，而是处于变化发展之中，这是由人类社会基本矛盾所决定的。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾，贯穿于人类历史的发展过程中。这一基本矛盾也贯穿于社会主义社

3高中思想政治必修4《哲学与生活》教师教学用书

题，引起学生的思考，逐步展开其思维过程。下面以“社会存在与社会意识”这一内容为例，在教学设计方面提出建议。

这一教学内容可以从邓小平讲话入手。先给出邓小平的讲话，然后提出问题。邓小平说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展规律。”从而引出问题：人类社会发展是否具有规律性？对这一问题的思考和回答，可以引导学生联系学过的社会发展史（或历史）知识。社会发展史表明，人类社会从低级到高级经历了不同的发展阶段，说明人类社会发展具有某种客观必然性，也就是规律性。（过去进行这部分内容的教学多采用推理的方法，即从前面讲过的理论入手进行推理，世界是物质的，物质世界运动是有规律的。自然界和社会都是物质世界的一部分，自然界运动是有规律的，社会运动同样也是有规律的。这种演绎推理可以说明社会规律的必然性，但它是一种从一般到特殊的推理过程，而非从客观事实归纳、概括出来。新课程要求从生活入手，要培养学生对事物的归纳、概括能力，从具体到抽象的认识能力，尤其注重知识的迁移和综合运用。所以，教学设计应该注意尽可能从具体材料入手，通过归纳、概括，上升为一般认识，这种教学设计思想应该尽可能贯穿到一般教学活动中去。）

从对人类社会发展存在规律性的认识可以过渡到新问题：在马克思主义产生之前，包括旧唯物主义哲学家在内的思想家，在对社会发展的理解上都陷入唯心主义，即否认社会发展存在客观规律。这就引出教材提出的两个问题：一是在马克思主义产生之前，人们对社会的认识为什么只作出唯心主义的理解？二是为什么马克思能够发现社会发展规律？回答第一个问题，教师可以引导学生分析社会运动的特点。社会运动不同于自然界的运动，在于社会运动是有意识的人参与的活动，因此，社会活动表现出强烈的目的性，从而掩盖了社会运动的客观性和规律性。人们在考察社会历史发展时，只是看到了人们的动机，却没有深入到动机背后的决定因素，认识只停留在意识层面，而没有发现意识背后的决定因素──社会存在。然后联系相关链接，即毛泽东在《实践论》中讲的一段话，说明在马克思主义之前，人们为什么不能认识社会发展的规律性的原因，马克思能够揭示社会发展规律的客观历史原因是什么。这里可以调动学生的学习积极性，运用已学过的相关历史知识，通过分析具体的历史条件来说明造成人们认识局限性的原因。

那么，社会发展规律到底是什么？教学设计仍然从教材提供的材料入手，从两幅插图“‘地狱’的情景也是现实生活的写照”、“每个人心目中的上帝”和相关文字引出问题，即思想与现实的关系是怎样的？此处学生可以讨论，发表各自的见解。教师最后引导学生得出结论，也可以用恩格斯的名言作为结论，说明思想是现实的反映。此处可以结合专家点评，并列举事例说明社会存在与社会意识的关系。这一环节的教学是最生动的部分之一，它可以促进学生思考日常生活中常见现象背后的东西，可以把学生生活中的所见所闻，变为学习过程的重要资源。例如，清明扫墓中，民间旧习俗要烧纸钱、纸车、纸马等，好让死去的人在“阴间”也享受世人的生活，这种对“阴间”生活的想象，无非是人们现实生活的一种折射，根源在于现实的社会生活。又如，近年来，随着信贷消费的兴起，“花明天的钱，圆今天的梦”已成为人们新的消费观念。这种消费观念的变化归根到底是由我国社会经济发展所决定的。可以让学生举出类似的事例并加以说明。通过学生讨论，引出社会存在决定社会意识的结论。然后，再设问，引出新的问题，即在同一个时代中生活的人们为什么会形成不同的思想观念？这是一个深刻的问题。回答这个问题，可以有两种方式：一种是结合专家点评来解决，即教师直接讲授；另一种可以引导学生从社会历史或生活现实的具体现象入手，进行分析、概括，得出结论。例如，老板与职工、生产者与消费者、农民与工人、学者与普通劳动者等，他们思想观念存在差异，源于他们在经济活动中的关系不同，生活的社会环境、职业、学历等不同，因此，思想观念也就不同。建议教师尝试采用第二种方法。

在回答了社会存在决定社会意识这个问题之后，教师可以让学生初步了解社会存在和社会意识概念，引入相关链接，但无需对概念进行深入分析。然后，教师通过教材的设问，讲解社会意识具有相对独立性的问题。

在社会主义社会里，为什么会存在落后的和腐朽的思想？在资本主义社会里，能不能产生先进的社会意识？为什么？这里仍然需要学生运用自己的历史知识回答这个问题，这两个问题都是要学生通过对事例的分析，得出社会意识具有相对独立性的结论。

关于社会意识的作用，同样从具体事例入手，通过典型事例，说明不同的社会意识对社会发展所起的作用不同。例如，关于社会主义与市场经济关系的认识，过去人们把市场经济等同于资本主义，社会主义与市场经济是对立的。邓小平则大胆实践，提出了发展社会主义市场经济，这种认识上的变化给中国历史带来巨大的变化。这说明什么？教师引导学生得出结论：对市场经济的不同认识对我国经济社会产生了完全不同的作用。

第一目最后强调一个十分重要的观点，即社会生活在本质上是实践的。这是本目教学的难点之一。教材提出“社会生活在本质上是实践的”这一观点，主要是说明人们的社会意识是社会存在的反映，而将人们的社会意识和社会存在联结在一起的则是人们的实践活动。人们在社会生活中的活动最重要的是生产活动，正是在生产活动中，产生了人们之间的经济关系，决定了人们的思想观念的内容。人的观念性的东西，只能在人的社会生活，即人们的实践活动中去寻找。（参考“重点、难点问题分析”中的“社会生活在本质上是实践的”问题。）

本课其他内容，建议教师也本着从问题入手，引导学生经过探究，最终得出结论这样一种思路进行设计。但对于理论性比较强的内容，考虑学生的具体情况，也可以采用讲授的方式。