第四章讲稿思修_第一章讲稿思修

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第四章

第一节 道德及其历史发展

引语：因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

一、道德的起源与本质

（一）道德的起源

社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”

（二）道德的本质——归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。它作为思想关系，就其一般本质而言，是对社会物质关系的反映，是由社会物质条件特别是经济关系所决定并为其服务的社会意识形式；而作为一种特殊的社会意识形态，道德又具有区别于其它意识形式的特殊本质和规定性，从而使道德成为凭借善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等观念来把握现实世界的“实践精神”。马克思主义道德本质说认为道德本质是一种社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济基础的性质决定社会道德体系的性质。经济关系表现出来的利益直接决定道德体系的基本原则和主要规范。社会生活中的共同利益，决定着各阶级的共同道德观念。社会经济关系的变化引起道德的变化。

二、道德的功能与作用

（一）道德的主要功能 认识功能和调节功能。

（二）道德的社会作用

首先，道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具有促进作用。其次，道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。第三，在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器。

第四，道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响，从而间接地为经济基础服务。

第五，道德对社会稳定和人们日常生活及交往的正常进行具有重要的维护和保证作用。

道德反作用于社会经济关系是普遍的现象，但它所起的能动作用却具有不同的性质，存在着革命与反动、进步与保守的区别。

马克思主义伦理学充分肯定道德在社会历史发展中的能动作用，但并不把它看作是变革阶级社会经济关系的决定性力量。

三、道德的历史发展

道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程。与五种基本社会形态相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。

讨论：大学生如何加强自身道德建设？ 目前大学生道德建设中存在的问题。

案例：大学生替考现象。高考前几个月，在武汉大学、武汉理工大学和中南财经政法大学等高校教学楼的厕所里，出现了招募高考“枪手”的小广告。广告留下的是同一个手机号码。打通这个号码之后，一个自称是李老师的人提出了应聘“枪手”的条件。

李老师说，他会安排高校的大学生做高考模拟试卷来测试能力。只要测试过关，大学生就能成为“枪手”了。在与李老师的QQ聊天中，他报出了充当高考“枪手”的价码——考上二本两万，一本三万，重点一本五万，如果考上了全国名校，酬劳还可以商量。

在当天的测试中，到场的几名枪手最后都顺利通过测试，拿到了“枪手”的资格。总结：大学生的诚信问题，在现代社会中，很多情况下为了钱可以抛弃诚信。帮助大学生树立正确的道德观念。

应该把加强思想道德和政治教育工作效果放在首位，通过开展不同形式的教育活动来培养学生正确的思想意识、道德观念。

发挥学校党团组织和学生会作用，进行专题研讨，通过论证与辩论，使大学生道德教育过程应完成由道德知识的认知，到个体道德行为的培养，再到个体道德能力的综合提高的转变。其道德认知手段也越来越丰富，主要有道德观察、道德模仿、道德受教、道德自省等，而其中道德自省的重要性和主动性越来越突出，并成为道德认知走向成熟和理性的一个主要方面。

应根据社会的发展，掌握大学生的道德认识上的误区，在此基础上有针对性的教育。当代大学生最容易接受新的社会事物和社会变迁而引发的新的价值观和道德意识。但由于他们缺少道德意识的积淀，难免在社会观念多元化、社会制度错杂化的情况下，对新领域、新情况而建立相应的道德准则难以有效地遵从。

第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统

导语：一老人因让座与一年轻人争论后，打了年轻人4耳光，然后气倒在车内，急救人员赶到时，老人已没有了呼吸。昨日下午，发生在919路公交车上的这一幕让人唏嘘。

思考：从客观的角度分析年轻人和老年人的做法。

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。

1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。

2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。

3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。中华民族优良道德传统是中华民族的根，也是每一个中国人的根，是一块永不磨蚀的“胎记”。

二、中华民族优良道德传统的主要内容

1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。

2、推崇“仁爱'原则，追求人际和谐。

3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。

4、倡导言行一致，强调恪守诚信。

5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

三、正确对待中华民族道德传统

中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，做好取舍和创造性的转化工作。

对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是文化复古主义思潮，认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。另一种是历史虚无主义思潮，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。

这是本节课的重点。

中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。要继承和弘扬中华民族优良道德传统。

目前社会对继承中华民族道德传统的现状。案例：诚信问题

假售假，鸭肉摇身变成“羊肉”“牛肉”。

2013年3月，内蒙古包头公安机关查获的一起利用鸭肉等制售羊肉干、牛肉干的案件中，就发现了“一滴香”“牛膏１号”等调味料。而近年来，山东、上海、江苏、贵阳等地警方均破获假冒牛、羊肉大案，捣毁了大批“毒鸡爪”等制假黑窝点。违法添加。

“瘦肉精”冲破“十八道检验”。

2011年，河南双汇集团旗下一家公司生产的含有“瘦肉精”的猪肉，冲破十八道防线流入市场。不仅双汇，山东、四川、北京等地都查出使用“瘦肉精”的现象，天津甚至在航空供给食品中检出“瘦肉精”。

拒不认错，掩盖问题。

2012年5月初，可口可乐发生余氯水混入产品事件曝光后，公司先是宣称此为误传，两周后才承认操作失误，并就此道歉；2013年1月，肯德基“药残鸡”事件爆发一个半月之后，百胜集团中国ＣＥＯ才出面道歉。

讨论：对于社会上普遍发生的诚信问题，结合自身实际思考应如何解决？ 教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。

诚信重建不仅要抓好教育，培育诚信理念，更重要的是要建立健全相关的制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。诚信机制建设主要包括制定信用体系及制度的基础法律，信用中介机构的管理法规，制订对欺诈行为的惩处办法等等。从社会来看，不少地方已经开始了对信用评估体系和失信惩罚机制的探索，如上海市政府已于2000年在全国首创个人联合诚信体系，2002年上半年，又建立了企业联合诚信体系；2003年11月，中国人民银行拟定了诚信管理条例草案等等，这表明诚信立法是大势所趋。作为人才济济、思想活跃的高校而言，有条件也有必要建立诚信教育机制。目前有很多大学如上海大学已建立国内首份大学生信用档案，天津师大推出学生诚信评价体系等等。

第三节 践行和弘扬社会主义道德

导语：社会主义道德是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映；是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。

一、社会主义道德与社会主义市场经济

社会主义市场经济对道德的促进：增强人们的自立意识，增强人们的竞争意识，增强人们的效率意识，培养人们的开拓创新意识。市场行为的趋利性、自发性容易引发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象。

二、为人民服务是社会主义道德建设的核心

“为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士。1933年参加革命，任劳任怨；1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。毛泽东在演讲中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”在《论联合政府》一文中，他再一次强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”从毛泽东当时所提出的要求来看，应当说，这是对革命军队新四军和八路军的要求，是对广大革命工作者的要求，是一个高标准的要求。

“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，体现了社会主义道德的根本要求，是社会主义经济基础的客观需要，是建立和发展社会主义市场经济的要求，是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。“为人民服务”，在中华人民共和国成立后，还被中国共产党各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。

案例：“螺丝钉精神”

1960年 1月12日，雷锋写道：“虽然是细小的螺丝钉，是个细微的小齿轮，然而如果缺了它，那整个的机器就无法运转了，慢说是缺了它，即使是一枚小螺丝钉没拧紧，一个小齿轮略有破损，也要使机器的运转发生故障的，尽管如此，但是再好的螺丝钉，再精密的齿轮，它若离开了机器这个整体，也不免要当作废料，扔到废铁料仓库里去的。”1962年4月7日，雷锋再次写道：“一个人的作用对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多螺丝钉的连结和固定，才成了一个坚实的整体，才能运转自如，发挥它巨大的工作能力，螺丝钉虽小，其作用是不可估量的，我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查才不会出毛病。

讨论：你从中得到了什么，你觉得今后你该怎么做？

三、集体主义是社会主义道德建设的原则 案例：团队协作精神

团队协作是一种为达到既定目标所显现出来的自愿合作和协同努力的精神。它可以调动团队成员的所有资源和才智，并且会自动地驱除所有不和谐和不公正现象，同时会给予那些诚心、大公无私的奉献者适当的回报。如果团队合作是出于自觉自愿时，它必将会产生一股强大而且持久的力量。

“30%的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活，而让我们的同事为我们的目标干活，共同努力，团结在一个共同的目标下面，就要比团结在你一个企业家底下容易的多。所以首先要说服大家认同共同的理想，而不是让大家来为你干活。”——马云

讨论：现在的社会和企业需要团队协作精神。团队写作需要注意哪些？

团队合作是一种为达到既定目标所显现出来的自愿合作和协同努力的精神。它可以调动团队成员的所有资源和才智，并且会自动地驱除所有不和谐和不公正现象，同时会给予那些诚心、大公无私的奉献者适当的回报。如果团队合作是出于自觉自愿时，它必将会产生一股强大而且持久的力量。

核心是人。团队协作的基础是团队，一个团队不能只依靠一个人的力量，重视一个人的力量，要依靠整个团队协作的力量创造奇迹，要着力打造一个优秀的团队，而不是一个优秀的个人，要始终把团队放在第一位，一切以团队的利益为主。团队就是一个人，统一的目标，统一的步伐、了解成员优缺点。没有完美的个人，在一个团队中，每个成员都有自己的优点、缺点。团队强调的是成员互帮互助，协同工作，所以，团队的每个成员应了解其他成员的优点和积极品质，学习它，并克服自己的缺点和消极品质，让它在团队合作中被弱化甚至被消灭。

如果团队的每位成员，都主动去寻找其他成员的积极品质，那么团队的协作就会变得很顺畅，工作效率就会提高。

包容的心态。对待团队的其他成员要有一个包容的心态，团队工作需要成员在一起不断地讨论，如果一个人固执己见，无法听取他人的意见，或无法和他人达成一致，团队的工作就无法进行下去。

让大家喜欢你。要让别人喜欢人，就要经常检查自己的缺点，承认自己的缺点，让大家共同帮助你改进，这样才能够得到让大家喜欢你，得到他们的支持和认可。在工作中要互相支援、互相鼓励，关心大家的生活，要使大家觉得，你不仅是他们的好同事，还是他们的好朋友，那还会有谁不喜欢与自己的朋友合作吗？

保持谦虚。没有一个人喜欢骄傲自大的人，这种人在团队协作中也不会被大家认可。即使你在某个方面比其他人强，但也不能因此而盛气凌人；或者一味的关注他人的弱项，进而讽刺。团队中的任何一位成员，都有自己的专长，所以必须保持足够的谦虚，将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样在这样的压力下，才能看到自己的肤浅和无知，才能促使你在团队中不断地进步。

第四节 恪守公民基本道德规范

提问：你们认为怎么做才算是敬业？

为了让雅鲁藏布江边、喜马拉雅山脚下的门巴族孩子有学上，格桑德吉毫不犹豫地放弃拉萨了的工作，主动申请到山乡小学。她的教育梦想就是让门巴族孩子都能上学。格桑德吉老师所在的帮辛乡小学是墨脱最后一个通公路的乡，因常年泥石流、山体滑坡，从未有过完整的路。为了劝学，12年来格桑德吉老师天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，作为校长的格桑德吉跟男老师一样，过冰河、溜铁索、走悬崖峭壁，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。在格桑德吉老师十二年如一日的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。12年来，她教的孩子有6名考上大学、20多名考上大专、中专，而她自己的孩子却留在了拉萨，一年才能见一次。村民们亲切地称她为门巴族的“护梦人”。

一、我国公民基本道德规范(一)公民基本道德规范提出的意义

公民基本道德规范，言简意赅，科学准确，易懂易记，既包含了中华民族的传统美德，包含了我们党领导人民在长期革命和建设实践中形成的优良道德传统，又借鉴了世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，具有鲜明的时代特色。它涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同社会群体。大力倡导这一基本规范，是贯彻“三个代表”重要思想、发展先进文化的重要内容，是进一步推进依法治国与以德治国相结合、促进物质文明与精神文明协调发展的重大举措。每个公民都应该自觉遵守，以它作为自己的基本行为准则；社会的各个方面都应该大力倡导，使它成为社会生活遵循的基本准则。

公民基本道德规范的提出，体现了我们党对社会主义道德建设规律的深刻把握。体现了历史传统与时代精神的有机结合。体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。

(二)公民基本道德规范的主要内容 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。(三)诚实守信是公民道德建设的重点

诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则；

诚实守信是职业道德的基本要求；

诚信是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本道理；

诚信是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。

（四）大学生与诚信道德 这是本节课的重点内容。

诚信是大学生树立理想信念的基础，是大学生全面发展的前提，是大学生进入社会的通行证。从总体上看，大学生的诚信状况是好的，但在少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象。这些问题应引起同学们的高度重视，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。

案例：大学生论文造假。大学生论文抄袭、造假现象较重。

二、树立和践行社会主义荣辱观

（一）社会主义荣辱观的科学内涵 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求

（三）践行社会主义荣辱观 这是本节课的重点内容。

大学生如何践行社会主义荣辱观？

做为受着良好教育的大学生更加应该知荣辱，守道德。要学会尊重别人，尊重自己，去做一些在这个阶段真正需要并适合自己去做的事情，而不要做那些自以为是“酷”的事情。

当前，我们要进一步认识到，大学生践行社会主义荣辱观的基本要求，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国和以德治国相统一的治国方略，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的指导方针。作为“天之骄子”和“时代先锋”的当代大学生，更应深刻认识社会主义荣辱观的重要意义，了解大学生践行社会主义荣辱观的基本要求，树立正确的世界观、人生观、价值观，把“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣

践行社会主义荣辱观能够增强人们的道德荣誉感和道德判断力。对大学生的成长成才会产生重要的影响。使社会成员自觉内化社会主义道德要求，强化道德自律意识。