唤醒学生散文阅读的兴趣_唤醒学生的文章
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唤醒学生散文阅读的兴趣
宁波中学语文组
柴汛汛
素有“美文”之称的散文，它以如诗如画的意境，清新隽永的语言，自然纯真的情感，独特深刻的见解，灵活多姿的形式激发着读者的阅读兴趣。不仅如此，现当代散文也一直是中学语文教学的重点和难点，其教学的成败直接关系到语文教学目标的达成。然而令人遗憾的是，学生在课堂上对这些优美的散文并不十分感兴趣，甚至出现了老师不讲我还喜欢，老师一讲我就没兴趣，老师精讲我就厌烦的现象。
究其原因，大概有以下两点：
（一）是散文阅读教学的功利化。一切围绕着高考，教师都在忙着传授高考的窍门，学生急切地想得到考试的分数，从而忽视了实质性的课堂教学，要么有些教师不教文本，要么有些学生不爱听课堂上教师对文本的讲解。师生都忽视文本，忙于做题，以考试的问题来引导课堂教学，课堂上没让学生真正领悟文本，没有了对作品的感悟，课堂上缺少了交流和讨论，学生的发散思维能力就得不到培养，才导致课堂的沉闷，阅读兴趣的丧失。更让人忧虑的是因为浙江省最近连续几年高考都是考小说阅读，高考功利化导致了散文教学的弱化，师生认为散文不怎么考，自然就淡化了散文的阅读。
（二）是散文教学模式的僵化。过分强调散文的抽象术语，所谓“关键句”、“文眼”、“线索”、“文脉”的模式化教学，最容易引起散文教学思维的僵硬化和机械化。这些散文阅读之前就存在于心中的概念，在教学中变成了寻找和印证它们，并运用它们来解读散文，显然是消解了阅读主体的自主性和创新性，导致学生阅读兴趣的丧失。
没有兴趣的学习显然是一种低效甚至无效的学习。那么，如何改变这种教学现状呢？爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”孔子亦言:“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”要重新唤醒学生散文阅读的兴趣，我们必须首先了解学生的阅读心理。
按照心理学的观点，兴趣的发生是个体与情境交互作用的结果，也就是说阅读兴趣是指在阅读活动过程中，主体与客体之间的一种相互作用。这种相互作用涉及四个方面的内容：一是阅读主体，即读者；二是阅读对象，即阅读材料；三是阅读环境，即阅读活动所处的背景；四是阅读行为，表现为阅读主体、阅读对象和阅读环境之间的交流。
根据这个理论，笔者认为，作为语文教师，要充分抓住浙江省高中开设选修课程的机会，让散文远离功利教学，回归散文审美的特质，从而重新唤醒学生散文阅读的兴趣，在“悦读”提升阅读能力。下面是笔者结合自己开设的《名家散文欣赏》课程，从阅读对象和阅读行为两个角度切入，就在散文选修课程上，如何重新唤醒学生散文阅读兴趣，谈谈自己的体会。
一、满足学生的阅读话题兴趣，选定精选的散文篇目
要唤醒学生散文阅读的兴趣，首先要了解学生对散文话题的阅读取向。也就是说要知道在高中的教学情况下，学生更倾向于阅读什么样的内容，对什么话题的阅读材料感兴趣。
根据学生的反馈了解，中学生阅读兴趣在价值取向上具有多层次和随意性；喜欢流行（网络文章，青年作家文章）胜过经典，喜欢具象胜过抽象；阅读时间少。
对具体的散文话题，学生比较感兴趣的有三类：
（一）是以人物、事件为主要表述对象，借记人叙事以抒情写意表现人物的内心世界和心路历程的记叙类散文。学生特别喜欢叙事散文叙事清晰，感情真挚。比如教材中的《我与地坛》一文，20岁双腿残疾的人生遭遇使史铁生苦闷、仿徨、无助，地坛的饱经沧桑和无言的母爱终于唤醒了他对生活、对生命的热爱和珍惜。作者史铁生以个人的人生经历抒写了一曲对地坛和母亲的生命赞歌，读来荡气回肠，催人泪下，叙述中带有强烈的感染力。
（二）是用来表现作者思维成果、显示出一种理趣与哲思的哲理散文。学生特别赞赏哲理类散文表现出的作者对生活与人生的“深层感悟”，对世态人生的洞察并由此而获得的一种灵感和才思。比如曹文轩的《前方》，作者以“他们在路上” 1
和“人生实质上是一场苦旅”入手，深刻揭示了流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪，一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
（三）是旨在透视人文景观，揭示文化底蕴，呈现历史沧桑的文化散文。学生特别欣赏这种散文对民族文化进行的审视和反思，意蕴深隽，“语言有情理合一的雅致，在抒情中融注着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。比如余秋雨的《道士塔，》再现了一个民族的悲剧，折射出清政府和国民政府的愚昧、落后、腐败无能，表现出对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化被毁的悲哀。
因此，在散文选修课程篇目的确定上，立足于“流行”和“喜欢的话题”两大原则，精心挑选一些符合学生阅读实际水平，学生又喜欢的作家的经典散文，比如周国平的《在义与利之外》《独处的充实》，柳萌《城市的情绪》，刘亮程《风改变了所有人的一生》，刘心武《从一个微笑开始》《青春的门》，冯骥才《日历》《老街的意义》，余秋雨《关于善良》，周涛《每天诞生一次》等一系列精讲和推荐的篇目。
二、打破学生的阅读思维定势，读出文本的独到之处
解决了阅读文本的问题，仅仅是唤醒学生散文阅读兴趣的第一步。事实上，中学生散文阅读的价值追求，往往带有明显的功利性和享乐性，再加上学生微薄的文学积淀，使得他们的阅读只停留在‘浅阅读’的层面上。同时，由于长期受应试阅读模式的影响，学生满足于“文章表达什么思想感情”“文章如何来表现这种情感”这种僵化阅读思想的影响，再好的散文对学生来说也难品味出独特的魅力。而学生阅读期待心理的失落，很容易导致丧失阅读的兴趣。
因此这些通俗易懂，易于与学生交流沟通的散文，必须展现出其特殊的美感，方能吸引学生对文章欣赏的目光，碰撞出学生内心的灿烂火花，从而满足学生新的阅读期待，唤醒散文阅读的兴趣。而要达到这样的效果，阅读教学就必须“深入”地进行，以文本为依据，注重学生的体验、感受，从细处入手，努力促成学生、教师、文本的多层次对话与交流。
在具体的教学上，我觉得从以下两点做起能较好地解决文本细读，满足学生新的阅读期待，唤醒学生散文阅读兴趣。
（一）教师在教学中要打破学生的阅读思维定势，读出自己准确而独特的文本内涵。也就是说教师必须凭着已有的知识储备，通过对文本的阅读，“思接千载，视通万里”，教师通过对文本的深入细致的分析，敏锐地捕捉到文本的内涵和亮点，智慧地设计散文的教学点，在不忽视学生主体性的同时，做一个教学道路上的高明的领航人。
教师要立足于散文教学的实际，突出散文文本的特征，从散文的语境、情感、语言、细节等四个方面进行了探索，并针对性得有效运用具体文本细读的理论方法，运用了想象、还原、比较、语义分析、填补空白等方法，以最大作用地发挥散文文本的独特魅力，满足学生的阅读期待，领略到散文独特的魅力。比如余秋雨的《道士塔》中有几处精彩的空白“„„车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”这“两道深深的车辙”就是一处文本空白，显然，字面上的理解亦不足以表达作者内心丰富而又激动的情感。面对王道士的贪婪与无知，沙漠上的那一轮深深的车辙印，既是王道士出卖经书的罪证，也是一个民族屈辱的标志。历史的风沙怎能掩盖罪恶。学生可从这一文本空白处读出民族的忧伤与耻辱。文中还有一处“„„我好恨”也留给了读者无尽的想象空间，“恨”什么，千言万语谁能道尽作者心中的那个“恨”字，恨王道士?恨清政府?恨洋人?恨自己的无能与无为?千般痛恨，尽在一字之中。文本的意义空白召唤着学生的期待，使学生与文本的对话有了源源不断的话题，诱发了学生的想象，学生从这些文本的空白处探究，触发自己己有的经验世界，使他们产生丰富的联想，联想的内容又使想象得到了进一步的加工，逐渐填补了空白，生成了新的意义。再如，针对学生对日常生活习以为常的情况，我选取了周涛的《每天诞生一次》，抓住“其实早晨并不新鲜，新鲜的是生命在醒来时的感觉”这句全文的灵魂句子结合“诞生”“感激”“说话”“思维”“哭”这五个关键词语，让学生从平常的、平淡的、平庸的事件中，感觉到对感情有所触动的东西，品味到作者对生活的诗化和美化，领略到文章的哲思美。
（二）教师在教学中要立足学生已有的阅读基础，以“有限度”的文本解读为津梁，引导学生走进文本。因为高中的选修散文课程教学，毕竟与高校的老师的讲座有所区别，不能仅仅突出文本的精深，因为 2
教学最后要达到的教学目的是教师领着学生走，到学生学着自己走。如果学生漠视文本，事先不去与文本进行对话，学生就无法通过文本与教师产生对话，产生共鸣，从而也不能真正提高学生散文阅读的兴趣和能力，我们的阅读教学是事倍功半的。
因此在文本解读过程中，如果不充分考虑学生对不同文本的解读困难，不站在学生的水平上来设置问题，不考虑学生已有的知识现状，把问题设得高、难、尖端，只是想要炫耀教师的水平，或一厢情愿地以为学生的思维“更活跃”，一味乐观地以为学生和教师一样“聪明”或者比教师“更聪明”，从而使文本的深度挖掘超过了学生现有的认知水平，那么，学生或会反感于老师的卖弄，或会因惧怕“太难”而产生厌学情绪，反而会使学生丧失散文阅读的兴趣。比如像鲁迅的《灯下漫笔》、余秋雨的《道士塔》这类的散文是有一定的难度的，它有它的历史性、深刻性。别说学生，就是老师，对国民的奴性人格、对历史古迹中的文化味也不是三言两语能说清的，教师只有在了解了学生对这两篇课文有多少背景储备、有多少知识储备，再来设计问题，且能让学生根据自己已有的知识储备能解答这些问题，课堂教学才不至于又变成老师高谈阔论的天地。
只有教师要找到学生和文本之间的对话依据，架设一道桥梁，才能让学生尽量容易过河，有兴趣倾听文本，关注文本究竟讲了什么。只有当学生愿意自己走进文本，文本才能开始以丰富优美的言语形式说话了，从而使学生能揣摩作者与编者的心声，进入他人的思想世界中，从而加深了自己对他人、对世界、对自身的理解和感受。
