诚信论文_论文诚信说明

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邓小平理论中关于诚信问题的阐述

所谓诚信就是诚实守信，它要求人们为人处事要做到言行一致、能够忠实地履行承诺。邓小平的诚信观是邓小平伦理道德思想的重要组成部分。邓小平主要站在立党立国的高度，从社会主义物质文明和精神文明的相互关系的角度来阐述自己的诚信思想。他认为社会主义社会不仅要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，两者相互制约是社会进步的客观规律。高度物质文明是建设有中国特色社会主义事业的基础，高度精神文明为物质文明提供精神动力和智力支持，它是我国现代化建设的重要目标和重要保证。我们在大力建设物质文明的同时，不能忽视精神文明建设。“ 不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。”[1] 思想道德建设作为精神文明建设的核心，集中体现着精神文明建设的性质和方向。所以，邓小平非常强调思想道德建设的作用，他说： “ 我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。”[2]“ 要恢复和发扬我们党和人民的革命传统，培养和树立优良的道德风尚，为建设高度发展的社会主义精神文明做出积极的贡献。”[3] 不然 “ 风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界 ”[4]。而党风和社会风气的败坏，很大程度上归结于整个社会信用的缺失。诚信作为任何时代、任何社会都必须遵守的一种社会道德规范，它不仅直接关系到个人道德品质、党风和社会风气的好坏，而且关系到社会主义市场经济能否健康发展，关系到我们国家和民族的兴衰成败。

诚信是我们每个人 “ 立身处世 ” 的准则。人们只有遵守 “ 诚信 ” 的道德规范，才能正确处理好人际关系，使自己的行为取得满意的效果；否则，在社会上难以安身立足。诚信更是市场经济的内在要求，是企业生命之所在。现代市场经济是信用经济，信用是保证经济活动正常运行的重要条件。1991 年，邓小平在视察上海时，就谈到上海经济的发展和信用的关系。他说： “ 抓紧浦东开发，不要动摇，一直到建成。只要守信用，按照国际惯例办事，人家首先会把资金投到上海，竞争就要靠这个竞争。”[5] 实践证明，企业有诚信才有市场，才能发展。因为信用功能的发挥，能够大大节省市场交易成本，提高市场效率和经济的活力，促进市场体系的完善。但改革开放以来，一些人和企业由于受到利己主义、拜金主义、享乐主义思潮的影响，导致道德沦丧，世界观、人生观、价值观扭曲，使我国社会经济生活中出现了走私、虚开增值税发票、黑幕交易、经济合同违约、恶意逃债、偷税漏税、商业欺诈、假冒伪劣商品等大量践踏信用的现象，严重扰乱了社会主义市场经济秩序，影响着社会主义现代化进程。邓小平对这些践踏信用、损害人民群众利益的行为深恶痛绝，主张 “ 打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象，手软不得 ”[6]。要求 “ 一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切，严格禁止坑害勒索群众 ”[7]。他还分析了经济失信现象存在的原因，主要是一些人受拜金主义、享乐主义和个人主义支配，不讲理想、道德，唯利是图。他说： “ 现在有一些值得注意的现象，就是没有理想、没有纪律的表现，比如说，一切向钱看。”[8] 所以，他一再强调我们的人民要以马克思主义为指导，树立科学的世界观、人生观和价值观，做到有理想、有道德、有文化、有纪律，“ 必须把肃清封建主义残余影响的工作，同对于资产阶级损人利己、唯利是图思想和其他腐朽思想的批判结合起来 ”[9]。只有这样，才能抵制一切向 “ 钱 ” 看的歪风，抵制各种腐朽堕落思想的侵蚀。

政府诚信是社会诚信的基础，并在整个社会信用建设中起着表率作用。讲诚信首先应该从党和政府做起，只有一个守信用的党和政府，才可能培育起一个守信用的社会。党和政府是否讲诚信，关键看我们国家的法律、政策是否保持连续性和稳定性，我们的党员干部及工作人员是否坚持全心全意为人民服务的宗旨，以人民的利益为重，不沽名钓誉，不弄虚作假，不贪赃枉法，克尽职责，严格地依法行政。为取信于民，邓小平在总结历史上我们由于政策的反复给群众带来了一定的伤害，致使群众不相信政策的经验教训的基础上，再三强调政府要保持政策的连续性和稳定性，不能朝令夕改。他说： “ 农村改革初期，安徽出了个 ‘ 傻子瓜子 ' 问题。当时许多人不舒服，说他赚了一百万，主张动他。我说不能动，一动人们就会说政策变了，得不偿失。像这一类的问题还有不少，如果处理不当，就很容易动摇我们的方针，影响改革的全局。„„ 城乡改革的基本政策，一定要长期保持稳定。当然，随着实践的发展，该完善的完善，该修补的修补，但总的要坚定不移。”[10] 对于一些党员干部以权谋私、贪污腐化的现象，邓小平主张从严治理，坚决打击。他指出： “ 腐败的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我们往往下不了手。这就会丧失人心，使人们以为我们在包庇腐败。这个关我们必须过，要兑现。是一就是一，是二就是二，该怎么处理就怎么处理，一定要取信于民。”[11] 为向世界表明中国政府的诚信，他再三重申，“ 我们是讲信用的，我们说话是算数的 ”[12]。1984 年，当他同英国首相撒切尔夫人谈到运用 “ 一国两制 ” 解决香港问题时，就说： “ 人们担心中国在签署这个协议后，是否能始终如一地执行。„„ 要告诉全世界的人：中国是信守自己的诺言的。”[13] 香港、澳门回归后的事实充分证明了中国政府是一个讲诚信的政府。也正因为中国政府讲诚信，才有了中国经济的持续发展，才赢得了国际的普遍尊重和信赖，才取得了今天良好的国际地位和声誉。

（二）毫无疑问，诚信对于我们个人、企业和政府是非常重要的，那么我们在实际生活中如何做到有诚信呢？如何在建立社会主义市场经济体制的过程中，树立 “ 明礼诚信 ” 的社会风尚呢？邓小平认为：

第一，必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。首先，要批判继承我国古代优秀文化传统，弘扬中华民族的传统美德。他说： “ 讲信义是我们民族的传统。”[14] 中华文化在其发展的历史长河中，诚信作为一个重要的道德规范，备受推崇。孔子曰： “ 人而无信，不知其可也。”[15]“ 自古皆有死，民无信不立。”[16]“ 贾羊豚者不加饰。”[17] 荀况认为，“ 国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡 ”[18]。管子也指出，“ 土、农、工、商 ” 都要以 “ 诚 ”、“ 信 ” 为本。这些都说明了诚信这一传统美德，在历史上对于加强个人的道德修养、维持社会经济秩序、巩固国家政权起过非常重要的作用。在社会主义社会继承和发扬这一传统美德，对于提高个人的道德素养，在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚，建设高度的社会主义精神文明，其意义重大。其次，“ 无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验 ”[19]，批判吸收世界各民族社会道德中的优秀文明成果。改革开放二十多年来，为促进我国社会主义市场经济的快速发展，我们一直非常注重学习和借鉴西方国家的经验，但我们在引进西方先进的资金、技术和管理经验的同时，却忽视了对西方文化伦理中积极因素的借鉴和吸收。对待西方文化，我们应该取其精华，去其糟粕。

第二，要加强思想道德建设，积极培养公民的诚信精神。在社会主义市场经济大潮的冲击下，人们的生活方式、价值观念、道德规范发生了深刻的变化，传统的伦理道德观念受到严峻挑战，新的适应社会主义市场经济体制的社会主义道德理论和道德规范体系尚未建立，某些腐朽、愚昧、落后的思想道德观念趁机沉渣泛起，致使一些人缺乏信仰，不讲理想，不讲道德，不讲纪律。他们所信奉的人生哲学就是吃喝玩乐，一味追求感官刺激和物质享受，为满足个人的私欲，见利忘义，不惜牺牲国家、集体和他人的利益，干出许多违法乱纪、背信弃义的事情，造成了极大的社会危害，破坏了市场经济制度的信誉，败坏了党风，败坏了民风。因此，必须加强思想道德建设，“ 防止埋头经济工作、忽视思想工作的倾向 ”[20]。而加强思想政治工作，“ 改善社会风气要从教育入手 ”[21]。“ 要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德。”[22] 要教育全国人民树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，做到有理想、有道德、有文化、有纪律。这里，关键要加强舆论的正确引导，通过表彰 “ 以诚信为本 ” 的先进人物和事迹，揭露和抨击漠视信用、践踏信用的言论和行为，让 “ 诚实守信 ” 的理念深入人心，在全社会形成 “ 诚信为荣、失信可耻 ” 的道德氛围。

第三，诚信不仅是一个德治问题，而且还是一个法治问题，它需要法律制度作为保障。诚信问题的最终解决，仅仅靠道德的教化是不够的，“ 还是要靠法制，搞法制靠得住些 ”[23]。因为道德是通过人们的内心信念和社会舆论起作用，对于那些利欲熏心、不讲诚信、不择手段牟取暴利、贪污腐化的人来说，它无能为力。而依靠 “ 毁信者最终毁自己 ” 式的市场惩罚来建立诚信，目前在我国社会主义市场经济体制以及与信用制度建设密切相关的规章制度、法律法规尚未建立、完善的情况下，其作用也相当有限。因而，必须加紧建立和完善与社会主义市场经济相适应的社会信用制度和法律、法规，以法律的形式对诚实守信等一些重要的道德要求、原则予以确认，用国家强制力保障其实现，充分发挥法的指引、评价、教育、预测和强制功能，规范和调整各种社会信用关系，保护合法者的正当权益，让那些不守信用的违法犯罪者付出代价，名誉扫地，直至绳之以法。

第四，各级党政干部和工作人员的特殊地位和身份，决定了他们必须做诚信的表率。党政干部和工作人员是国家行政职权的运作者，他们不良的工作作风和行政权力的不正当行使必然损害政府信用，败坏党风和社会风气。邓小平指出： “ 为了促进社会风气的进步，首先必须搞好党风，特别是要求党的各级领导同志以身作则。党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率。”[24] 为培养党和政府的诚信精神，发挥党政干部和工作人员的表率作用，一要加强干部道德建设，强化服务意识，要求他们真正树立全心全意为人民服务的思想，做人民的公仆，为了人民的利益，“ 敢说真话，反对说假话，不务虚名，多做实事 ”[25]。二要深化政治体制改革，改变党政不分、政企不分的现象，按照市场经济的要求彻底转变政府职能。三要加强法制建设，建立和健全各种规章制度，防止行政权力的滥用和行政职责的不明确。四要加大惩治腐败的力度，“ 越是高级干部子弟，越是高级干部，越是名人，他们的违法事件越要抓紧查处，因为这些人影响大，犯罪危害大 ”[26]。

注 释：

[ 作者简介 ] ：沈海军，汕头大学社科部讲师。

[1][4][5][6][7][8][10][11][12][13][14][19][20][21][23][25][26] 邓小平文选：第 3 卷 [M].北京：人民出版社，1993.144，154，366，378，145，111-112，371，297，85，102，72-73，2，48，144，379，146，152.[2][3][9][22][24] 邓小平文选：第 2 卷 [M].北京：人民出版社，1994.342，209，338，367，177.[15] 论语 · 为政 [M].[16] 论语 · 颜渊 [M].[17] 孔子家语 · 鲁相 [M].