马克思主义哲学的理想形态_马克思主义哲学百度云

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如何理解马克思主义哲学的理想形态自1848年《共产党宣言》面世以来，马克思主义业已诞生了150多年，在这150多年的时间里马克思主义哲学对这个世界、对整个人类都产生了深远的影响，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。

自马克思主义诞生以来，有许许多多的人与团体对马克思主义进行了自己的解读，从而延伸出了像列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等等，这些理论都是建立在马克思主义原著的基础上，但是均掺杂了这些创造者自己的人生经历与感悟，带有自己的色彩，并且他们都宣称自己是马克思主义，以至于马克思在晚年都在说自己并不是一名马克思主义者。这给人一种疑问，马克思主义是否有一个确定的明确的理想形态，是所有这些追随马克思的人所共同承认并且遵从的呢从价值观意义上说，马克思主义以人的自由而全面的发展作为最高价值理想，而从历史观上意义说，马克思主义把这种价值理想奠立在了唯物史观的坚实基础之上。马克思主义哲学是一门建立在实践基础上的哲学，所以其理想形态离不开实践变化，而且其关注点落脚点是整个人类，所以其理想形态终归是离不开实践与人类这两个要点。

马克思主义哲学考察事物的理想本质维度，一方面基于对事物发展的客观规律和趋势的认识，另一方面体现了马克思主义的基本价值观念。就马克思主义的世界观而言，自然界是不依赖于人的意志和意识而独立存在的，人只是自然界的一部分；而从马克思主义价值论而言，自然界是“人的无机的身体”。借助于“人的无机的身体”这一观念，马克思肯定了人相对于自然界而言的主体地位和核心地位，表达了以人为本的价值理念。这一价值理念的理论体现，就是人的自由而全面发展这一马克思主义的根本价值追求。抛却现在我们大都了解的政治上的理想要求，马克思主义哲学最终要达到的就是一种以人为本，人人都可以自由发展的理想形态，而且其政治上的诉求也是基于这个理想所提出，都是为了能够让人能够全面的发展。

人的全面发展也就是人的自由发展。人的自由发展既是人的全面发展的重要内容，也是其必要前提。只有自由发展才能使人摆脱各种束缚而得到全面发展。虽然随着历史的发展，人类总是在一步步地走向全面发展，但在马克思主义看来，在阶级对立的社会中，人的全面发展必然要受到两个方面的束缚：一是受到盲目的自然必然性的束缚，二是受到不合理的社会关系的束缚。可见，要实现人的全面发展，首先必须使人类从这两种束缚中解放出来获得自由。相对于第一种束缚而言，自由是对必然的认识和对世界的改造；相对于第二种束缚而言，自由就是要通过革命实践改造不合理的社会关系。从这两个方面可以看出，人的自由而全面发展的实现是一个长期的历史过程，既需要通过科学技术和生产力的不断提高来克服盲目的自然必然性，又需要通过社会革命来变革不合理的社会制度，克服盲目的社会必然性。“只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。

在现代社会中，马克思主义哲学的发展体现出了新的形态，但是终归都不能离开以人为本这一观点。只有实现了人类的自由全面发展，马克思主义哲学才算是在现实世界最终实现。