详细广州大学学年第2学期考试大纲_广州大学考试大纲

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2013－2014学年第2学期《马克思主义基本原理》考试大纲

题型与分值

1、辨析题（4x6＇=24分）

2、简答题（3x8＇=24分）

3、文本评述题（3x6＇=18分）

4、材料分析题（22分）

5、课堂反馈题（12分）

【答题要求：要点分明、简洁、完整，用序号标注要点⑴①„„，书写工整】

主要复习内容

绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学（2个点）

1、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新（0.2.2）

（1）马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命斗争紧密联系，是他们创立马克思主义的重要条件。

（2）马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

（3）马克思恩格斯批判继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。

? 马克思主义产生的理论渊源的合理成分与局限性分析

（1）德国古典哲学：黑格尔：辩证法的“合理内核”；唯心主义的、不彻底的；费尔巴哈：唯物论；形而上学、不彻底。

（2）资产阶级古典政治经济学（亚当·斯密（1723— 1790）和大卫·李嘉图）：劳动创造商品价值理论；阶级局限性（资产阶级立场）和历史片面性（资本主义历史命运问题：掩饰矛盾、否认危机。）。

（3）法国和英国的空想社会主义：深刻批判资本主义制度，对未来社会做美好设想；空想性：受到历史唯心主义支配，否认历史发展的必然性，崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。从道德情感出发，缺乏科学性。

4、马克思主义的世界历史性意义（0.2.2最后一段）

2、马克思主义最鲜明的政治立场（0.3.2）

3、马克思主义的阶级性与科学性（0.3.2、0.3.1）

“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”

第一章、世界的物质性及其发展规律（3个点）

1、哲学基本问题的内容与意义（1.1.1（一））

2、不以实践为基础来确立的唯物主义不可能是真正彻底的、科学的唯物主义

（1.1.2（二）+ 1.1.1（三））

3、实践与世界的二重性分化与统一（1.1.2（二））

（1）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

（2）在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。

（3）自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。

4、对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心（1.2.2 第二自然段）

5、辩证的否定观（1.2.4）

6、两点论与重点论（1.2.2）

重点论是指在主要矛盾与次要矛盾和矛盾的主要方面与次要方面中，要坚持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，两点论是指以矛盾的观点看问题时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

第二章、认识世界与改造世界（3个点）

1、唯物主义认识论与唯心主义认识论的区别（2.1.2（一））

2、“主体-客体的关系”（2.1.1（一））与“主观-客观的关系”（）

主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界。人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论和实践的范畴，主体是从事时间和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和时间范围的客观事物。

4、马克思主义认识论在认识的本质以及认识运动规律问题上的基本观点

3、感性认识与理性认识的关系（2.1.3（一））

马克思主义认识论关于认识的本质的观点（2.1.2（二））。

5、思维的至上性与非至上性的统一（2.2.1（二））

6、实践作为检验真理标准的确定性与不确定性（2.2.2（二））

7、真理与价值的关系（2.2.3（四））

7、科学精神与人文精神关系的理解（同上，最后两段）

第三章、人类社会及其发展规律

1、社会历史观的基本问题（3.1.1（一））

2、社会存在与社会意识的关系问题（3.1.1（二））

3、马克思主义关于历史辩证发展的基本观点

5、社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一（3.1.4（二））

4、历史规律客观性的理解（3.1.4（三））

（四）社会形态更替的前进性与曲折性

6、科学技术在社会发展中的作用及其社会作用的二重性（3.2.5或3.2.4）

7、科学精神与人文精神关系的理解（2.2.3（四））

8、人民群众是历史创造者（3.3.1）

（四）（五）

第七章、共产主义是人类最崇高的社会理想

1、马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法（7.1.1）

4、马克思主义在社会形态发展上“两个必然”与“两个决不会”的观点（7.2.3（三））

3、人的依赖关系与物的依赖关系（7.1.2（三）第二自然段）

2、自由与必然的关系（7.1.2（三））（第二章的倒数2段）

（1）认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

（2）必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。在一定意义上我们可以把“必然王国”看作是人受物支配的社会状态，把“自由王国”看作是人支配物的社会状态。从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程。

（3）共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。