错觉 泰戈尔_错觉泰戈尔作文

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一、【作文试题】

阅读下面的文字，根据要求作文

错觉

泰戈尔

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸”

河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸”

请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章

要求：①立意自定；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；文体特征鲜明

二、【写作导引】

这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键诗歌的特点是“用形象说话”而形象往往来自于生活，同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累，自然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到了写作切入点，只需言之有理便是成功之作

具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点：

一是深入理解诗歌蕴含的哲理

这则小诗的诗题是 “错觉”，查阅《现代汉语词典》知道其意思是：对客观事物不正确的反应就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术„„再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解

（1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?

（2）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等这种人不想凭借自己努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格

（3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进„„

二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景

在理解诗歌内涵之后，我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活，以搜索充足的写作素材要知道，作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现比如说，“庄稼总是人家的好”，在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐

三、【参考题目】

《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等

此岸花开

千年历史，悠悠岁月，波澜壮阔的人生长河中，不知承载着多少人的哀怨与叹息，亦不知交织了多少此岸对彼岸的梦想与希冀。

郭敬明说：“穿过紫槿，穿过木棉，我穿过一切既定的现实与往事，却始终看不到，我的幸福。”穿梭在快节奏的都市潮流中，行色匆匆的人都在试图穿越有限的目力，去看向不知名的远处，钦羡莫须有的幸福。诚如海伦〃凯勒所言“对于五颜六色的景色，他们都已习以为常了”，人们对于空气一样存在的环境，已麻木到无法伸出一双敏感的触角，去捕获身边唾手可得的幸福。于是，美好与感动，只能去梦里追寻，摘到似乎不可及的梦想的蓝莲花。

似乎加近了，人们的距离；又似乎远去了，人们的心灵。

然而在大多数人躺在草地上，四十五度角仰望渺远的天际时，也有着在此岸打捞失落幸福的人群。他们没有强健的体魄，却有超乎寻常的勇气；他们不相信命运的安排，却相信手指和手臂的力量；他们不愿等待彼岸花期，更想握紧现今的韶华与纯真，来浇灌此岸细小的幸福萌芽。任月丽，这个有风一样翅膀的女孩，当初梦想与现实越来越远，她却没有将幸福寄托于遥远的未来。即使身在喧嚣烦乱的地铁，即使面对神色冷漠的人群，她仍然笑脸以对，用一把吉他弹奏出紫罗兰般的高贵，然后，迎着风成长。约翰〃布朗，这个创造了奇迹的人，他穿越了陡峻的峡谷，攀登上巍峨的高峰，游走在广袤的沙漠，他踏遍了万水千山，只为了将梦想的种子洒遍世界，将幸福收进囊中。他们的指尖仿佛饱蘸了历史的汁液，在此刻，于此岸，铭记下所有执着的感动与幸福的追寻。

几米在诗中写到：落入深井，我大声呼喊等待救援，偶然低头，却发现水面满是璀璨的星光。落入深井中的人啊，摒弃眼前的雾霭，偶尔对失去的珍贵打捞，你会发现有了“发现美的眼睛”，快乐与幸福就在身边。

依米小花，六年而开，只为那一瞬花开瓣颤的历久弥香。执着于彼岸的人们，请珍视此岸花开，余韵悠长。

此岸即是天堂

赵粟

现实的我们都在追寻着彼岸的幸福，却恰恰忘了幸福就在我们的身边。

曾读过泰戈尔的一首小诗：河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸，河的彼岸也长叹着幸福尽在对岸。我们都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。我们习惯了去寻找，去拼命，为握住远在天边的幸福，于是在这个物欲横流的社会，我们看到越来越多的人机械地忙碌在格子间、流水线上。但是他们最终真能幸福吗？可我为什么只看到黄昏下越来越多惆怅的身影？幸福就在我们身边，它不在彼岸，它一直弥漫在我们周围，只是我们为了前方虚幻的美好，驱散了他们，但是此岸既是我们幸福的天堂！

毕淑敏曾说过：“幸福是一个哑巴。”幸福不会告诉你它就在你身旁，如果你一直忽视他，他便会无声无息地离开你，你要体味他，体味他的美好。林清玄写过：“在身边的细节处找寻属于自己幸福的琴音。”想一想在瓦尔登湖畔造木屋的梭罗，想一想在塔希提岛沙滩上画画的高更，想一想鼓励人们微笑面对世界的特蕾莎修女。他们都是幸福的，他们把握住了自己手边的幸福，活在当下，在当下找寻属于自己幸福的琴音，他们知道幸福就在此岸。

我们要追寻的不是无尽的远方，而是我们周围的美好。有人说，拼命已成为当代人的生动写照，我们太多的多此一举使我们憔悴不堪，正是因为我们过多的对彼岸幸福的追求，使我们与大地错过，与时间错过，与幸福错过，最终和生活错过。如果我们坦然面对生活，在细节中寻找欢乐，我们还用千辛万苦耗费大量汽油去跋山涉水，直至最终迷路？不必像《错觉》中那两条河流一样叹息着彼岸的幸福，如果你有一天到达了对岸，你会发现彼岸对你来说并没有你想象中的幸福，你又不得不装载沉重的行李，去寻找下一个“幸福”的河岸。

清风、明月、天空，它们都能成为你幸福的源泉，把你的生命寄托在一朵鲜花，一片树叶，一只百灵鸟……你便会走入生之秘境。

我的左手盛载幸福，右手安放快乐，两手合拢，生命便是天堂。

幸福就在此岸寻

最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏察觉不到呢？ 那园中赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。（雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家）

那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。（老去风光不属身，黄金莫惜买青春；白头纵作花园主，醉折花枝是别人。）

这让人们不禁去问，究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？ 没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。

是的，幸福就在此岸。

幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。

幸福，也在张爱玲的此岸。记得她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。

苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？

我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。

世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。

生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。

知足常乐

当河的此岸叹息自己不能拥有欢乐时，欢乐便与它擦肩而过；当河的彼岸羡慕幸福光临对岸时，幸福正从它身边偷偷溜走。泰戈尔说过“云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云”。这是对世人身在福中不知福的最好诠释。

佛曰：欲望，是一切罪恶的根源。我们总是要得太多，却不懂得知足常乐。

有一位在克里姆林宫负责打扫的清洁工，每天的工作就是保证克里姆林宫的卫生，努力做好属于自己的份内工作。当问及他对自己与总统的工作有什么看法时，他微微一笑说：“我和叶利钦的工作一样重要，他管理的是俄罗斯事务，而我管理的是克里姆林宫。”每个人都是在做好自己的事，他并未认为自己的工作有多卑微，而是认为只要做好自己的工作，那才重要。他有一颗知足常乐的心，所以才说自己打扫卫生的工作与总统工作一样重要。

河的此岸和彼岸相互羡慕，却不懂得知足的花儿在寂静中开过去了，幸福的果子便在逝去的光阴里结果。

蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金字塔塔顶，而我坚持不懈，步步爬升，也能攀上去。”绿叶说：“红花耀眼出众，光艳照人，人人赞不绝口，而我默默奉献，甘作陪衬，总会赢得赞誉。”或许，蜗牛与绿叶和雄鹰、红花相对比而言，是微小的，但它们知足常乐，不羡慕雄鹰的展翅高飞和红花的艳丽，也拥有自己的那一份美丽与幸福。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。世间万物都有自己的韵味和风采，我们都是最特别的存在，又为何不知足常乐呢？

一张床，一把椅子，便是居里夫人的全部，她把心血都投入于科学事业的研究。她满足于发现科学奥秘的乐趣，却不去羡慕贵妇人的雍容华贵；她满足于为人类科学事业做贡献，却从不抱怨自己生活的简单。她本可以埋怨，可她却选择了感恩，她是个知足常乐的人。

其实，我们都可以很幸福，只是我们缺少一颗知足常乐的心，我们便把幸福和快乐拒之于千里之外了。有报告表明，最幸福的地方，不是工业发达的美国，也不是风景宜人的城市，而是处于寒冷世界——冰岛的人民。正因为冰岛人不羡慕金钱、名利，他们知足，所以他们才幸福。河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让欢乐一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？

幸福从未驶远

总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨？殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶远。绕篱东畔，袖口香寒，槛外隔红尘

东晋以后，世间多了多少仿效归隐的人，却难得再见“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世，有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的只是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳，从容摔过衣袖便可不听，问君何能尔，心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心，带月荷锄归来时，便可与故人畅谈。他爱酒，变狂歌痛饮，扶一把无弦的琴；他亦爱菊，便抛书对坐，引以为知己。不羡慕纨绔子弟的荣华富贵，因为于他而言，幸福从未驶远。秋窗风雨，冷月花魂，潇湘梦阑珊

读红楼，有人厌恶黛玉的刻薄多心，有人爱黛玉的率性真实，然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧，表面看似光鲜的朱门倚户，实则是一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。她惜花，亦怜己，这并非是矫情的一味多愁，而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒，寻常女子再也无法与之媲美。也是否正因此，她才会有了勇敢与热忱，打破繁琐陈旧的封建礼教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光，虽最终灰冷梦逝，却不掩曾经的热亮。不再为曲终人散的结局耿耿于怀，其实于她而言，幸福从未驶远。万水千山，西风漫卷，只影向谁去

三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；因为灵魂漂泊，所以对生死有着不同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了ECHO——原本就在荡漾中产生。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，幸福从未驶远。

穿透了千年的前尘往事，我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中，保持一颗静观俯仰的心，或许便会发现，幸福始终在此岸，从未走远。