意象[版]_意象完美版

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中国古代诗歌中的常见意象

1.薇：野豌豆苗，有卷须，嫩茎可食。

《诗经·召南·草虫》：陟彼南山，言采其薇。《诗经·小雅·采薇》：采薇采薇，薇亦作止……采薇采薇，薇亦柔止……采薇采薇，薇亦刚止……《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。2.蘋：白蘋。五月开白花。

《诗经·召南·采蘋》：于以采蘋，南涧之滨。《望江南》：斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。

3.茅：白茅，取洁清也。茅体柔而理直，又洁白，故先王用之以藉，亦以缩酒。（《稗雅》）春抽嫩芯，茅针也，味甘，夏秋生白华，其根洁白，入药。

《诗经·邶风·静女》：自牧归（同“馈”，赠送）荑。

4.蒹葭：未秀曰芦，长成曰苇。葭，初生的芦苇，蒹，已抽长出花穗（即苕，音条）的芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。

5.蓬：草名。状如白蒿，其花至秋随风飘扬，称为飞蓬。蓬，从逢，遇也。《诗经·卫风·伯兮》：自伯之东，首如飞蓬。

《鲁郡东石门送杜二甫》：飞蓬各自远，且尽手中杯。蒿：花小，叶羽状分裂，有某种特殊气味。6.黍：似粟而非。

《诗经·王风·黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。

7.荼：一种苦菜，秋冬生长至夏开黄花。荼与荼縻不同，荼縻是一种攀缘茎的灌木，茎上遍生钩刺，初夏开白花，有香气。古人认为是春天的最后一种花。《诗经·大雅·绵》：堇荼如饴。

8.韭：一种而久者，故谓之韭。其性易长，剪则便生。《诗经·豳风·七月》：四之日其蚤，献羔祭韭。《赠卫八处士》：夜雨剪春韭，新炊间黄粱。豳（音同宾）：古地名，在今陕西。

9.桃：桃，从兆，言子实多也。别称：红雨，刘郎。

《诗经·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有橨其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《桃花源记》

《寻李九庄》：雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。《代悲白头吟》：洛阳城东桃李花，飞来飞去逐人衣。洛阳女儿惜颜色，行见落花长叹息。①爱情；②安定平静的生活；③生命的繁盛；④树下即埋骨之地。

10.楚：荆也，楚地所出。落叶灌木或小乔木，枝干坚韧，可以做杖。箠楚，此之谓也。《诗经·周南·汉广》：翘翘错薪，言刈其楚。

11.桐：桐有四种：白桐，可斫琴；荏桐，子作桐油；梧桐，即青桐，四月开淡黄小花；岗桐，无花，亦不作琴，因质重。《诗经·鄘风·定之方中》：树之榛栗，椅桐梓漆。

《诗经·大雅·卷阿》：梧桐生矣，于彼朝阳。凤凰鸣矣，于彼高岗。

12.松柏：柏向阴指西，木之有贞德者，字从白。白，西方正色。青春，赤夏，白秋，玄冬，四色以谓四时。《条山苍》：条山苍，河水黄。波浪澐澐去，松柏在高岗。

13.荇：荇菜，龙胆科多年生水生草本。白茎细长，叶紫赤色，节上生根，根沉入水中，深浅随水。叶对生，漂浮水面。夏秋开黄花。嫩茎案酒，全草入药。先民所采食也。《诗经·周南·关雎》：参差荇菜，左右流之。

14.葛：豆科植物，开黄色蝶形花，藤本（纠葛），块根富含淀粉，可食，野葛块根可入药。“葛，小人得其叶以为羹，君子得其材以为絺綌，以为君子朝廷夏服。”（《周书》）15.荠：荠类多，有数十种，如沙荠……属于常见野菜，晚冬采食，味甘。春生白色小花，结短的角果，籽实味辣。16.麻：古代专指大麻，俗称火麻，一年生草本。茎部韧皮纤维长而柔韧，可供纺织。“田园所莳，绩其皮以为布。” 17.莲：别称芙蕖，水芙蓉，藕花，菡萏等。

《诗经·郑风·山有扶苏》“山有扶苏，隰有荷华。”隰，音徙，低湿的地方。《诗经·陈风·泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。

18.勺药：指草芍药，毛茛科植物，枝叶有乳汁。夏开花，有红、白、紫数种。秋天采根，根有赤白两色。“牛亨问曰：将离别，赠以芍药者何？答曰：芍药一名可离，故将别以赠之。”（《韩诗外传》）《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ 19.葵：又名露葵，古代一种常见蔬菜，叶阔，性滑。采摘须待露水变干。《十五从军征》：庭中生旅谷，井上生旅葵。采谷舂作饭，采葵持作羹。

20.蒲：蒲，水草。叶狭长，生于水涯，柔滑但性温和，可以编席子。嫩芽浸酒后可以吃，味如笋。《孔雀东南飞》：君当作蒲苇，妾当作磐石。

21.棘：酸枣，落叶乔木，小而有刺。难长养，因为初发嫩芽颜色赤，过一段时间才会变绿。荆棘则泛指有芒棘的草木，可供薪爨。“桃弧棘矢，以除其灾。”

《诗经·邶风·凯风》：凯风自南，吹彼棘心。

22.桑柘：桑树与柘树的合称，古时乡民多在屋边种植这两种树木，以采取树叶喂蚕。钻燧改火，期可已矣。“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”楢（音尤），古书上说的一种质地柔软的树木。《社日》：鹅湖山下稻粱肥，鸡栖豚栅半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。23.杨柳：别称章台、灞陵等。杨柳科的植物大都为柔荑花序，柳絮是种皮外附生的纤维。①青春，生机；②柳谐音留，离别的愁绪；③沾水化萍，比喻生活漂泊无依。《诗经·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

《折杨柳》：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

《忆秦娥》：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

《过零丁洋作》：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。古曲《折杨柳》，是离别时唱的歌。24.水仙：淡雅、素洁。

25.菊花：菊，尽也。因为在秋天开放，生长期长，古人认为服食菊花可以羽化成仙。菊花性寒凉，清热明目，夏天宜饮菊花茶。隐逸，恬淡，孤立。

《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

《过故人庄》：待到重阳日，还来就菊花。《九日寄岑参》：采采黄金花，何由满衣袖。岁岁有黄花，千古一东篱。（稼轩）

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（易安）26.竹：正直，谦虚。

27.石蒜：石蒜科石蒜，亦名彼岸花、曼珠沙华、曼陀罗。另有一种茄科的植物叫曼陀罗，但花色白紫形如喇叭。这是植物中常见的同名异物现象。石蒜夏末秋初开花，花色鲜红，凋谢后，茎叶始茂盛生长。鳞茎有微毒，秋冬挖掘入药。据说冥河岸边就开满这种花。推荐曲目：河图·《凤凰劫》

28.梨：梨切成薄片，可以治疗汤火创伤，因其性偏凉。梨润肺止咳，秋天宜食。梨花色白如月光，比喻泪水，往往烘托出清凉哀伤的气氛。

29.兰：多生长于空旷的山谷中。

30.梅花：早春开放，有红白两种，又有重瓣、单瓣的区别。是孤傲、高尚的象征。

《吊林和靖处士》：不见孤山处士星，西湖风月为谁清。当时寂寞冰霜下，两句诗成万古名。31.杜鹃：即映山红。

《清明》：纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。

32.青苔：苔藓一类的低等植物，多在阴暗潮湿的地方生长——久雨生苔。环境的清幽寂静。

33.芭蕉：单子叶植物，侧出平行脉。蕉油是珍贵的药物。芭蕉常栽种在庭院屋后，下雨的时候，古人极易听到雨滴的声响。雨打芭蕉，雨滴梧桐表现的都是愁苦的心情。34.丁香：做香料，也可入药。爱恋情结。

35.辛夷：即紫玉兰，木兰科植物。花、枝。叶等皆可入药。

36.凤凰：古代传说中的一种鸟，如果凤凰出现，寓示天下太平，社会得到治理。37.麒麟：古代传说中的一种仁兽，和凤凰一样，有道则现，无道则隐。38.鸳鸯：比喻夫妻。39.大雁：思念，孤独。40.鱼龙：水中一切的生灵。

41.流萤：哀怨。古人认为萤火虫靠吃植物腐败的枝叶生存。42.飞鸟：理想。43.游鱼：自在悠闲。44.虹：美好。

45.晚霞：绚丽。事物的终止。46.露水：生命的短暂。47.霜：比喻环境的艰险恶劣。48.东风：春意。49.雨雪：悲哀。50.春雷：生机。51.雾：前途的渺茫。52.桑田：人家。53.炊烟：人家。

54.江天：广阔杳远的境界。55.泉水：精神的清洁。56.山林：隐居的地方。

诗歌意象

风霜雨雪

1、烟雾：忧愁、情感的朦胧、惨淡；前途的迷惘、渺茫；理想的落空、幻灭。

2、细雨：细雨蒙蒙，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

3、风雨：人生的挫折。

4、小雨：春景、希望、生机活力、潜移默化式的教化。

5、秋雨：忧愁。

6、露：人生的短促、生命的易逝

7、白衣苍狗：亦叫白云苍狗。比喻世事变幻无常；以浮云比喻在外漂泊的游子

8、春风：旷达、欢愉、希望

9、东风：春天、美好

10、秋风（西风）：惆怅、游子思归、衰败、落寞

11、霜：人生易老、社会环境恶劣、恶势力的猖狂、人生的坎坷挫折

12、冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的中坚、品格的高尚。亦可表环境恶劣

时令节日

1、中秋：思念亲人

2、重阳：思亲念友、登高望远

3、寒食：清明节前一天，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关

4、清明：二十四节气之一，在三月。也是上坟的日子。

5、黄昏、夕照：黄昏时明暗交错，彼此混沌，云里雾里，一派朦胧，宁静绝俗。也易勾起人们感伤的心情意绪。离别、相思、闺怨一类意象。人生迟暮的生命悲叹。伤古吊今的悲凉意蕴

6、破晓：初现希望

7、深夜：愁思怀旧、思乡

日月星辰

1、夕阳：思乡怀归、时光易逝、人生的短暂。失落、消沉

2、天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独

3、月亮：1.思乡盼归、思亲怀人、故国之悲。

2.唐代边塞诗大多与明月有关，明月蕴含着边塞诗人的悲愁特质。

3.明月是情感的寄托，希翼和渴盼。

4.古人常以月伤感生命的流逝、岁月的流逝。

5.月寄情愁，常常与人的悲欢离合联系起来。

6.月代表爱情。

山川湖海

1、山：南山：代表隐居的地方

2、水：1.比喻月色、柔情之类虽具体可感却难以把握的事物。

2.比喻绵绵不绝的愁思。

3.引起对时光的流逝、历史变迁的感叹。

3、海：辽阔、力量、深邃、气势

4、海浪：人生的起伏

5、江水：时光的易逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势

鸟兽虫鱼 鸟

1、杜鹃：哀怨、凄凉、思归、乡愁、乡思

2、乌鸦：衰败荒凉

3、鸿雁：思乡怀亲、羁旅伤感。

代指书信、传书的信使，代表一种喜讯。

孤雁象征思亲、思乡、音信、消息

4、孤鸿：孤独、孤傲的象征

5、哀鸿：比喻哀伤痛苦、流离失所的人

6、孔雀：乐府诗中用孔雀起兴，又代表着人们的美好愿望

7、燕子：古人用燕子来说明春天的到来。

又象征春光的美好，表达惜春、离别、思亲念友、时光飞逝、世事变迁、国破家亡的感慨和悲愤、羁旅情愁、漂泊流浪

8、鹧鸪：勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

它的悲啼，往往预示着荒凉破败的伤感和没落

9、黄莺：善于歌唱，是春天的象征

10、鸳鸯：指恩爱夫妻

11、沙鸥：飘零、伤感

12、鸿鹄：理想、追求

13、乌鸦：小人、俗客庸夫、衰败荒凉

14、青鸟：情人的使者

15、鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 兽

1、猿啼：悲哀、悲凉、凄厉的感情

2、狗、鸡：生活气息、田园生活

3、马：漂泊思乡，奔腾，追求 虫

1、蝉：感身世、诉悲凉；痛别离、苦远游

2、寒蝉：悲凉

3、庄周晓梦：借指迷幻的梦幻和变化无常的事物

4、蟋蟀：促人纺织、准备冬衣；怀念征人 鱼

1、双鲤：代指书信

2、鱼：自由、惬意

花草树木 花

1、丁香：哀愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁

2、红药：悲苦

3、菊：傲霜之花。品格坚强、气质清高。

象征隐士、顽强的生命力

4、梅花：高洁、不畏挫折、敢为天下先。

比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

5、落花：时光飞逝、青春不再、对美好事物的留恋、追怀

6、莲：高洁的象征。

“莲”与“怜”同音，借以表达爱情

7、兰：高洁、耿耿劲节、高贵

8、水仙：冰清玉洁

9、花落：凋零、失意、人生的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀

10、杨花：流散（漂泊）、飘零

11、桃花：象征美人

12、牡丹：高贵、美好 草

1、芳草：离恨

喻所思之人

以芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的昔时感叹

2、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨

3、草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、思乡怀人、偏僻、离恨、身份地位的卑微

4、芭蕉：孤独离愁、离别

5、芦苇：漂泊 树木

1、竹：气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力

2、桑榆：垂老之年

3、梅子：以梅子成熟比喻少女怀春

4、黄叶、枫叶、落叶：凋零、游子思乡、成熟、美人迟暮、新陈代谢、时光飞逝、漂泊

5、绿叶：生命力、希望、活力

6、柳：和“留”谐音，折柳送别。惜别、离愁。

柳种于房前屋后，固有故乡的象征

7、柳絮：飘忽不定。作示愁的凭借

8、松：傲霜斗雪。正直、高洁、傲岸、长青、顽强的生命力

9、梧桐：寂寞惆怅、凄凉悲伤

10、红豆：即相思豆。相思、男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊

地名

1、长亭：依依惜别

2、远道、古道：离别、荒凉

3、南浦：离情别恨

4、关山：关塞河山。怀乡、思人

5、阳关：离别送行

6、三径：隐士居住地

7、西楼：异地思乡、思亲

8、劳歌：劳劳亭，南京送别地，送别地代称

9、乡村：厌倦世俗，向往田园、思归、淳朴美好、安逸宁静

10、古迹：怀旧明智、昔盛今衰（国家）、国家衰败、萧条

11、长城：守边将领

12、旷野：凄清

13、草原：辽阔、人生境界、人的胸襟

14、仙境：飘逸、忘尘厌俗

15、大漠：苍凉

16、楼兰：古国名，借以指边境之敌，为国立功

典故

1、刘营：军营。

后代也指纪律严明的军营

2、南冠：指囚犯。

后来一般文人以此代指自己怀有节操的囚徒生活

3、击楫：谓立志报效祖国，收复失地。

4、昆山玉：比喻杰出人才

5、咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡才华

6、碧血：借指为正义事业所流的血。

后也用“碧血”“苌弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯

7、吴钩：泛指宝刀、利剑

8、怀橘：孝顺双亲

9、折桂：比喻科举及第10、红叶：代指传情之物

11、莼羹鲈脍：指家乡风味。

思乡

12、采薇：借指隐居生活

13、商女：歌女，不为国家存亡而醉生梦死的典故

14、五柳：隐者代称

15、东篱：辞官归隐后生活或娴雅的情致

16、黄粱：虚幻的事物或欲望的破灭

17、竹林：闲情、隐逸

其他

1、羌笛、芦笛、箫、胡笳、琵琶：皆为少时民族乐器。悲伤、凄凉、凄清悲苦、悠扬之音，常让征夫悄然泪下

2、巴歌：亦称巴唱、巴人之音。借指鄙俗之作，多做谦词

3、《落梅花》《关山月》《折杨柳》《怨杨柳》曲调：思乡怀归

4、酒：失意、愁苦、欢悦、得意

5、船：羁旅漂泊、思乡怀归、无拘无束、自由旷达

6、古人、英雄：追慕向往、自愧自叹、怀才不遇

7、天阴：压抑、愁苦、寂寞

8、尺素：代指书信

9、阑干：思念、寂寞、离愁

10、孤灯：孤苦、羁旅、凄凉、思乡怀人

11、古琴：知音

12、三尺：剑的代称诗歌常见意象归类；

（一）草木类；1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏；梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开；2．兰——清雅幽香、姿态优美——追求淡泊——君子；兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，；兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶；3．竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦；竹子受中国古代文人骚客喜欢并

诗歌常见意象归类

（一）草木类

1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子

梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。2．兰——清雅幽香、姿态优美——追求淡泊——君子隐士

兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。兰花值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征。

兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常被用来比喻美好的东西。如兰交——喻志同道合之人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。兰花诗如：

3．竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子

竹子受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。

（1）古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。自居易的《养竹记》就将竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。王丹桂的《秦楼月·咏竹》将这种比拟关系很形象地描绘出来：“性贞洁，柔枝嫩叶堪图写。堪图写，四时常伴，草堂风月。孤高劲节天然别，虚心永永无凋谢。无凋谢，绿阴摇曳，瑞音清绝。”

（2）玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。4．菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达——隐士君子。(1)临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士

在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎受大自然严苛的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即便老残将死，却依旧飘逸着清芬，进放着热力，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守着志节，终于成为冬寒之前大地赠与人类的微笑，在那微笑里散放着历经风霜的个性芬芳，坚守着晚节。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。

(2)颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士

菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗文中人格化，人菊合一，成为文人淡薄名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。

5．草——随时序而流转碧草连天——触动忧思思念绵绵——表现离别羁旅之情

“一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思；在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。乐府“青青河畔草，绵绵思远道”、白居易诗“远芳侵古道，晴翠接荒城”，表现此种情景最为尽致。故古诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。

6．落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝

古人云：落花有意，流水无情。“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。多用在惜春词中，惜春词多是

一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌，写作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。7．杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别

杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。

8．杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人 “柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。而且杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态，“一丝柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脉脉，条条有情。被赋予缠绵悱恻，哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，古人取其义表示眷恋不舍。

9．松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士

“岁寒然后知松柏之后凋”，松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。

10．梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者

中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树，是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用的手法。(二)动物类

1l．大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人。(1)鸿雁南迁阵容凿常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。(2)雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。如2003年北京春季卷所选诗歌两首：

(3)鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。12．蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士

古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

13．猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思

猿的叫声凄切，令人泣下，曾有古民谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉凄清的气氛。14．杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归

（1）传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，因名为杜鹃。而杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

(2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。(三)器物类

15．酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁 酒能使人精神亢奋，思维活跃，幻想丰富。在酒精的刺激下引发人的想象，使一个现实生活中严谨刻板的人冲破理性的藩篱而进入感性的王国，展开想象的翅膀，进入诗的境界。同时，酒又能让人袒露出真实的情怀。故酒成了诗人的一种抒情言怀的媒介，诗人常常借酒抒情、借酒言志。

16．捣衣(捣练)——寒夜捣衣，寄予征人——战争停止，离妇思人——忧国忧民、征人离妇 在古代，妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。词调中有《捣练子》等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。(四)气象地理类

17．夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古

(1)唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。(夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。)上述四者都是借助夕阳来映衬、烘托、渲染男女相思不相见的伤感情思。

(2)夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感。故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境。(3)“青山依旧在，几度夕阳红”(《三国演义》)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。18．流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念、爱恨情长(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。

(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。19．雨——喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机——安静详和，企望幸福 ——苦雨：历时弥久，造成阻隔；急骤迅猛，造成破坏——孤独愁苦，漂泊沦落

诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，又分别有若干种小类。(1)诗人的喜雨情感模式

诗人的喜雨情感模式，最初是从功利的角度滋生的，即如前所述，缘于雨的“辅时生养”的重要作用。正因为如此，古人往往把滋润万物，唤起勃勃生机的雨，称作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其实，雨水无色无味，无所谓甘苦，对雨的“甘”之体验，与其说是一种味觉感受，不如说是一种心理体验。人们从原始世界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦，凝聚成一种特定的心理模式——喜雨，雨“甘”则是这种喜雨心理的形象而生动的表达。

在喜雨诗中最著名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”它道出了积存在人们心中雨的原初意象，从这首诗中，我们可以找到喜雨诗的一般特征。

①应时而降的时间意义。②无声润物的生命特征。③焕发生机的心理反应(2)诗人的苦雨情感模式

雨造福，但也为祸。在生活中，久雨不绝，洪水泛滥的情景，也曾给人类留下深刻的，灾难的记忆。在原始神话中，现在的人类总被描绘成洪荒后的遗民。中国古代也有很多关于“水浩荡而不息”的洪水神话，而造成洪水泛滥的最为直接的祸根，无疑是淋漓不绝的淫雨。唯其如此，原始神话中既有祈雨的巫术，也有止雨的宗教性礼仪。如果说祈雨意味着拯救与希望的话，那么止雨仪式则可以折射出另一种意义：绝望与幻灭。这种宗教仪式的循环往复同样陶铸着诗人对雨这一物象的另一情感模式——苦雨。苦雨的初始意象主要有两个基本特征。

①历时弥久，阴云不开；以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。如：

②急骤迅猛，破坏尤烈。凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供着广阔而深邃的心灵抒情空间。如：20．秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人 秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇 秋——天高云淡一心胸壮阔——壮士、良臣秋天是一个令人伤感的季节，天气转凉，秋风萧瑟．草木枯黄，万物萧杀，有一种悲凉的氛围，故中国的古典诗词里产生了一种延续了数千年的特殊情感——“悲秋情怀”，“秋”也成了古诗中最常见的意象之一。秋的意象都与悲愁、悲戚、悲郁的情绪相组合，是一个离愁悲怆的意象。

(1)秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。汉武帝刘彻的《秋风辞》便是一个典型的例子。诗中以“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”为开头，描绘了一幅秋风劲吹，白云翻飞，草木黄落，北雁南飞的秋景，最终以“少壮几时兮奈老何”结尾，虽感叹时光易逝，人生苦短，青春不在，但悲伤中仍然带着豪壮。这是英雄人物特有的“悲秋情怀”。

中愁。”

⒊ 莼羹鲈脍。以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”

⒋ 双鲤。以鲤鱼代指书信。《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

⒌ 捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也易触动游子的情怀。李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”(2)满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。

(3)秋天，天高、气爽、云淡，故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。21．月：月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思妇

月——连结古今，连结异地——感叹时光流逝，追思历史——豪放洒脱者

(1)游子思妇，彻夜难眠，惟有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。

(2)月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝，表现对历史的浩叹及追思及千古亘远深邃浩淼的宇宙意识。

诗歌意象的分类（2）㈠、送别类意象

⒈ 杨柳。“柳、留”谐音，古人送别，折柳相送，表达依依惜别深情，传达怨别怀远情思。柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。

⒉ 芳草。喻离恨。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

⒊杨花。象征离散

⒋ 长亭。亭子供行旅停息休憩或饯别送行，成为依依惜别之情的意象。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”。⒌ 南浦。多见于南方水路送别的诗词中，白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。

⒍ 劳歌。在劳劳亭送客时唱的歌。唐许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”

⒎ 酒/杜康。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。王维《渭城曲》 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以酒抒写别离之情。㈡、思乡类意象

⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

⒉ 鸿雁/大雁/青鸟：鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。李清照《一剪梅》“雁字回时，月满西楼”。戴复古“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。也代指书信。“青鸟不传云外信，丁香空结雨

⒍登高。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ⒎桑梓。家乡，表现怀乡之情。⒏烂柯。表示离家日久，时光易逝，世事变迁，人物非昔的情景。⒐烛。相思、别愁。⒑ 浮云。漂泊的游子。⒒沙鸥。表现人生的飘零或伤感愁怀。

㈢、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

⒈ 梧桐。凄凉悲伤，愁思的象征。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” ⒉ 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”

⒊斑竹/湘妃竹。泪水，悲伤。刘禹锡《泰娘歌》“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” ⒋木叶。表现惆怅落寞的心境。⒌ 流水。和绵绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

⒍ 猿猴。猿啼表达一种悲伤的感情。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” ⒎ 乌鸦。衰败荒凉。也代小人。

⒏ 燕子。因结伴飞行而成为爱情的象征。因眷恋旧巢的习性表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。⒐ 杜鹃鸟/子规/杜宇。凄凉、哀伤、思归的象征。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

⒑ 鹧鸪。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”旅人的羁旅愁怀和旅途艰难。“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞”代表着离愁伤感。“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”预示着伤感和没落。

⒒寒蝉。悲凉，离愁别绪。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。也有高洁之意。⒓ 斜阳/夕阳/落日。凄凉失落、苍茫沉郁之情。李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。” ㈣、抒怀类意象

⒈ 桑榆。比喻人的晚年。刘禹锡《酬乐天咏老见示》“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

⒉ 菊花。坚强的品格，清高的气质。屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起。⒊ 梅花。梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花写自己不愿同流合污的品质，言浅意深。3 ⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情结。戴望舒《雨巷》“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征着诗人的低徊和迷茫。

⒌ 红药。代悲苦。姜白石《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生？”触目而伤怀，心中悲凉。⒏画眉。此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” ㈥、战争类意象

⒍松柏。以松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，象征傲岸和顽强的生命力，形象鲜明，意境高远。刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，以松柏来象征孤直坚强品格。

⒎竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，象征气节和独立。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道。郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。

⒏兰。高洁。

⒐叶。绿叶代表着生命力、希望，黄叶表示凋零。

⒑黍离。表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。《诗经》周平王东迁后，周大夫经过古都，悲叹宫廷毁坏，长满禾黍，作《黍离》这首诗寄托悲思。

⒒冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”比喻个人光明磊落的心性。

⒓风。东风表示春天、美好。西风表示落寞、惆怅、衰败，游子思归。狂风表示作乱，摧毁旧世界的力量。⒔霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社会环境的恶劣，恶势力的猖狂。

⒕ 雪。表示纯洁美好。也表示环境恶劣，恶势力猖狂。⒖露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗大漠。苍凉、旷野、凄清。⒘草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，只有春光枉自明媚，慨叹往事空茫，深表惋惜。

⒙蝉。蝉餐风饮露，以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”。⒚鹰。表现刚劲、自由或大志。⒛马。马的奔腾代表追求。㈤、爱情类意象

⒈红豆。象征爱情或相思。王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

⒉莲。与“怜”音同，借以表达爱情。《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”谐音双关的修辞，表达深长思念和爱情纯洁。

⒊七夕/鹊桥/星桥/牵牛织女。爱情的忠贞。

⒋巫山神女/云雨巫山/云雨。写恋情。也咏怀古迹。⒌梅子成熟。喻少女情怀。

⒍连理枝、比翼鸟。比喻恩爱夫妻。白居易《长恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” ⒎鸳鸯。忠爱的夫妇。

⒈投笔。指弃文从武。辛弃疾《水调歌头》“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” ⒉长城。指守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

⒊楼兰。代指边境之敌，“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

⒋关山。指遥远的地方，用以表现怀乡、思人。⒌柳营。指纪律严明的军营。

⒍请缨。喻杀敌报国。岳飞“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” ⒎羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，让征夫怆然泪下。李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

⒏碧血/丹心。歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”

⒐射天狼。比喻打击入侵的异族。“天狼”表示有战事。苏轼《江城子密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” ⒑商女/歌女。指不顾国家兴亡而醉生梦死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。” ⒒西楼。排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼。

⒓折腰。喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?” ⒔汗青。指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” ㈦、闲适类意象

⒈五柳。隐者的代称。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”

⒉东篱。表现归隐后的田园生活或娴雅情致。李清照《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” ⒊三径。隐士居住的地方。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。

⒋采薇。喻隐居避世。唐王绩《野望》“相顾无相识，长歌怀采薇。”

⒌东山高卧。指隐居。李白《梁园吟》“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” ⒍赤松子。表现寻仙访道的思想和生活。⒎五湖客/五湖扁舟/五湖归云/五湖烟水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。⒏化鹤/归鹤。表人生变幻，反映消极的出世思想。

⒓梦蝶/化蝶。比喻做梦、梦幻。陆游《闲游》“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。” ⒔金乌。代太阳。

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