第十讲 西方马克思主义_10西方马克思主义文论
第十讲 西方马克思主义由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“10西方马克思主义文论”。
第十讲 西方马克思主义
第十讲 西方马克思主义
一.西方马克思主义概述
西方马克思主义不是一个流派,而是一种哲学思潮,它声称要对马克思主义和社会革命理论进行“补充”和“改造”,提出了以“主客体同一论”为基调的哲学观点和社会批判理论。
1.西方马克思主义的产生和发展
“西方马克思主义”这一词第一次是由捷克总统马萨里克提出来的,意在改造马克思主义,与列宁主义抗衡,代表人物多为西方共产党的一些理论家。西方马克思主义真正形成和发展于20世纪50年代以后,在当时国际形势下,他们批判考茨基的“经济主义”,同时批判列宁的所谓“机械唯物主义”,他们要重建马克思主义哲学,来指导探索发达资本主义国家革命的道路,这股思潮后来被人称为“西方马克思主义”。它的创始人是匈牙利的卢卡奇、德国的柯尔施和意大利的葛兰西。随着苏共20大会全盘否定斯大林和国际共产主义运动走向低谷,提出了一系列新的理论,主要有“法兰克福学派的马克思主义”、“存在主义的马克思主义”、“结构主义的马克思主义”、“弗洛伊德的马克思主义”等。
在“西方马克思主义”的指导下,60年代中后期发生了率先在法国后波及西欧、北美的学生,工人“造反”(五月风暴),但很快被平息,西方马克思主义由于在实践中碰壁而衰落。
二.奠基时期的西方马克思主义
(一)卢卡奇的主要观点
卢卡奇1885年出生于意大利,后来成为匈牙利共产党领导人,被共产国际指责为“理论上的修正主义”。
1.对马克思主义哲学的改造
卢卡奇在哲学上主要是提出了“主客体同一”学说,以此来改造马克思主义的辩证法,反映论和历史观。
2.“总体性”概念
卢卡奇认为事物是作为整体存在的,这一整体也即“总体”,它既非主观也
非客观,而是主客体同一的产物,具有两个显著特征:一是总体先于事实,二是总体是流动的,发展的,是有一定内在结构的。
3.“物化”社会政治说
卢卡奇主要是运用他的“物化”(异化)概念对资本主义社会进行了揭露和批判。
(二)葛兰西的主要思想
葛兰西是意大利共产党的创建人和领导者,1891年出生,1926年被法西斯逮捕入狱,过了十年铁窗生活,写了三十本,共二千八百四十八页的《狱中笔记》,1947年4月27日逝世。他把马克思主义哲学解释成一种实践哲学,其核心思想认为实践是世界的本原,实践就是一切;认为马克思的辩证法不是唯物辩证法而是“合理的辩证法”,就是人的实践活动的辩证法,是在实践过程中人与物相互作用,人改造物,创造物的辩证法;历史是人的实践活动的历史;无产阶级革命应当是一种以“主观革命”为核心的“总体革命”,并提出西方革命的阵地战理论。
三.法兰克福学派的马克思主义
在西方马克思主义中,法兰克福学派是影响最大,流传最长的一个流派,发源于西德的法兰克福大学而得名,它倡导批判精神,以“社会批判学说”而在西方马克思主义中负有盛名。
法兰克福学派的代表人物有:霍尔海默尔(1895-1973),马尔库塞(1893-1979);阿多尔诺(1903-1969);弗洛姆(1900-1980)等人。
学派承袭了卢卡奇的“主客体同一论”,存在主义的存在说和新黑格尔主义批判的辩证法,同时还借助了弗洛伊德的泛性论,在此基础上建立了补充和修正马克思主义社会革命学说的现代乌托邦革命论。主要观点有:“批判的社会理论”,包括:阶级同化论、全面异化论、爱欲解放论、对批判的社会理论的批判、“否定的辩证法”。
四.存在主义的马克思主义
所谓存在主义的马克思主义,主要是指存在主义者萨特用存在主义来补充,解释马克思主义的种种理论观点。
萨特认为,马克思主义是时代不可超越的哲学,但是这一学说发展到当代
出现了一个致命的缺陷,这就是忘记了人,忘记了活生生的个人,就象把人“洗一次硫酸澡而消熔掉了”,这就为须用存在主义的人学填补马克思主义哲学中的这块“人学空场”。主张用人的主观第一性原理补充和改造马克思主义的物质决定论;用个人实践的方法补充和改造马克思主义的唯物论;用历史人学补充和改造马克思主义的历史唯物论。
五.结构主义的马克思主义
六.弗洛伊德的马克思主义
七.简评
以上介绍的西方马克思主义的几个派别,在哲学上却是以坚持“主客观同一论”为核心的,在对马克思主义的补充、解释和改造中都不自觉地夸大了人的主观能动性,陷入了唯心主义。在对资本主义社会现状的分析和革命途径的探索上,过分强调人的主观、心理因素在革命中的地位和作用,离开了社会物质生产方式及资本主义社会固有的矛盾,去谈什么总体革命,人的思想革命,只能是乌托邦式的空想。
复习思考题:
1.西方马克思主义产生的背景及影响。
2.西方马克思主义的主要观点有哪些?
3.如何认识西方马克思主义哲学流派?