石公山_石公山详情介绍
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石公山
石公山位于西山岛的东南端，三面环水，一面背倚丛岭，满山翠柏浓郁，如青螺伏水，似碧玉浮湖。山村水映，美景天成。因昔日在山下傍水处有两块奇石，形如一对老翁和老妪，称为石公、石婆，故而名为石公山。论山高，石公山微不足道，只有４９．８米，仅算是一座矮山；论山势，石公山也不足挂齿，谈不上险峻雄伟，然而它却以其特定的地理位置和独特的景致，吸引着古今中外无数的游客。
石公山在历史上即为著名的游览胜地，自春秋以来，游人云集，名人雅士纷纷慕名而来。唐代的白居易、陆龟蒙、皮日休，宋代的李弥大、范成大，明代的高启、王鳌、唐寅，清代的俞樾，近代的李根源，以及党和国家领导人江泽民、李鹏、朱镕基等人，均曾来此访古寻幽，饱览湖光山色，并留下了许多珍贵的诗词、游记和摩崖石刻，为石公山增色添辉。明朝万历进士袁宏道云：“西洞庭之山，高为缥缈，怪为石公，丹梯翠屏，此石之胜地。”清朝文人沈盼曰：“太湖七十二峰，名者八九。包山之胜数十，石公最著。”在山门入口处，有一块条匾，上书“石公胜迹”四字，由原中共华东局书记宋日昌先生手书，这是对我们石公美景的真实写照和形象概括。
〔引导游客进山橘香亭，稍停〕此亭称为橘香亭。西山岛位于太湖之中，年平均温度在１６度左右，比周边地区都较高。冬季气温变化较为平缓，具有适合常绿果树的生长条件，所以西山乃是苏南地区著名的花果山。经济果树的种类繁多，一年四季花果不断，号称“一年十八熟，月月有花，季季有果”。著名的品种有洞庭碧螺春茶、乌梅种杨梅、大佛手白果、洞庭红橘、青种批把、九家种板栗等等……。在此山坡下，有着大片的橘林，每逢橘树花果期间，香味远近弥漫；站在亭处，橘香阵阵扑鼻，因此而得名。“橘香亭”三字由江苏省著名书法家曹志桂先生手书。
〔上台阶，指左边石块〕石公山为青石山，青石即石灰岩，主要成分为碳酸钙，石灰岩的特点是质地坚硬，但是它比较怕水，尤其是酸性水的溶蚀。在３亿年前，石公山所处的太湖地区为一片汪洋大海，沉积海底的钙质软泥，固结后成了石灰岩，经过地壳运动，石灰岩褶曲隆成了山岭，后来受断层影响，使山岭一部分下沉为凹地。太湖地区又经历了海湾和湖泊的演变，石公山成陆后，在断层的作用下，使完整的岩石破碎、错落，形成陡峻的自然面貌。石灰岩在长期的海水、湖水以及雨淋日晒冷热刺激等自然风化作用下，产生了归云洞、夕光洞、一线天、花冠洞、云梯等自然景观，更产生了在中国古代园林史上具有重要地位的太湖石。
太湖石，简称湖石，别称花石，又称文石，它是一种被溶蚀后的石灰岩，以太湖附近的为最佳，故名太湖石。它最初就是在我们太湖西山发现的，并最早用于园林建设。明大学士王鳌《石记》云：“石出西洞庭山，因波涛激啮而为，嵌空浸濯而为光莹，……好事者数之以充花囿庭院之玩，此所谓太湖石也”。《扬州画舫录》记载：“太湖石乃太湖中石骨，波激浪涤，年久孔穴自生”。太湖石质地坚硬，浸润不粘。其形态特征与众不同，上好佳品具有皱、瘦、漏、透四大特点。皱者折皱丰富，凹凸起伏；瘦者体态苗条，挺拔露骨；漏者洞孔众多，嵌空嶙峋；透者纹理纵横，四通八达。太湖石又以清、丑、顽、拙四字为书画界园林界的评价标准，优质的太湖石可见“烟绕”，可听“雨声”，可吹“螺声”。江南三大名石为：现存于苏州十中的瑞云峰，现存于上海豫园的玉玲珑，现存于杭州花圃的绉云峰。它们都产于我们西山。
因太湖石具有独特的外形，深受中国古代文人雅士、达官显贵的宠爱，自晋朝以来，纷纷以玩太湖石为风雅，以太湖石点缀庭院。尤其是到了北宋末年，宋徽宗爱石成癖，令朱勔到太湖地区搜集太湖石，作贡品运送京都开封，即历史上的“花石纲”一事。
太湖石以水中生者为贵，水痕重，弹窝多。陆地的太湖石较次。当时朱勔先在民间搜罗太湖石，随后责令地方政府组织人员在西山开采。石公山也是当时的采点。后因农民起义和金兵入侵，北宋王朝灭亡，花石纲才告完结，石公山也得以保存下来。
〔指哨石〕此石内有小孔，风吹作螺声而得名。
〔归云洞，稍停〕此处为归云洞，洞高一丈有余，洞内可容二、三十人，旧时因有形似一条白云的钟乳石垂挂洞口，如云方归而得名。洞内岩石上所凿送子观音像，相传原系天然象形石，后来不知何时经人雕琢，反而失去了真相。在归云洞内，除了这尊观音外，洞壁上还雕有四尊小佛像，形象栩栩如生，十分珍贵。在归云洞左壁处刻有林屋散人秦敏村所作的《石公八咏》。洞外刻有徐纲所书的“读圣贤书，行仁义事，存忠孝心”十二个楷体大字。“归云洞”三个大字为明朝常熟人严征手书，三个字遒劲端庄，雄健有力。
〔印月廊，稍停〕相传吴王夫差曾携西施赏月于此。每逢秋日皓月当空，月亮倒影映入水波之中，正如“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”的诗意，故名“印月廊”。此处走廊，为石公山仅存的古建筑，十分珍贵。在走廊内墙壁上，嵌着五块清末时期镌刻的书条石，分别记载着云梯、一线天、石梁、归云洞、连云峰、石公庵、蟠龙洞等七景，这些以石公山为吟咏主题的五言诗，是石公胜境在艺术上的再现，为石公美景增添了丰富的文化内涵。
〔御墨亭，稍停〕因亭内置有清朝顺治皇帝“敬佛”碑而得名，碑高２米，关于此碑的来历也有一段故事。顺治皇帝有一个宠妃，名叫董鄂妃，她为顺治皇帝生了一个男孩，不幸的是，小孩四岁便夭折了，董鄂妃思子心急，郁郁寡欢，不久也得病死去。顺治皇帝十分伤心，为董鄂妃举行了重大法事活动，当时西山显庆寺（即今包山寺）住持山晓皙，应石参加佛事活动。佛事结束，山晓皙和尚准备南归时，顺治皇帝在景山便殿亲书面赐山晓皙和尚。山晓皙得到这张御笔真迹之后，带回西山显庆寺，作为镇寺之宝，代代相传。直到光绪年间，当时的官员在石公山处勒石立碑，即今天我们所看到的这块碑。此碑，原置于印月廊内，１９８４年建亭移于此处。
“御墨亭”三字为我国末代皇帝爱新觉罗．溥仪的弟弟溥杰先生所书。
〔走进海灯法师陈列室〕海灯，俗名范无病，四川省江油县人，海灯乃是他出家后的法号，意指“苍海之中一盏孤灯”。海灯法师出家之前，曾考入四川法大读书。１９２８年皈依佛门后，苦行自勉，深研佛理，苦练武功，探究文学，兼学中医，成为中国当代的传奇人物。一生中有三大绝技：梅花桩拳、两指禅、童子功。
１９５６年，海灯法师云游西山，见这里风景秀丽，人杰地灵，就此落脚，在石公庵里当了一名住持。这一住就是十年，直到文化大革命中，于１９６７年被迫离开石公山。时隔二十年后，１９８７年冬，海灯法师故地重游，在石公山住了１０天，并在此处树立了梅花桩，建了陈列室，西边一间为他当年修行打坐的禅房，中间为兵器展厅。１９８９年春初，海灯法师辞别人世，终年８７岁，在圆寂之前立下遗嘱，要“归骨石公”。石公山后山建有海灯法师灵骨塔，一会我们可以看到。此房原名烟雨山房，取自“水宿烟雨寒，洞庭霜落微”诗句，此字为八四老人陈叔亮所书，陈老先生曾任中国书法协会会长，中央美术学院院长。此处是观太湖丽景的好地方，大雨滂沦，湖上茫茫一片，山峰隐退；微雨溕溕天低湖小，山岳隐约。两边柱上有史可法诗句：“岩泉滴石久玲珑，涧雪厌松多偃仰”，为李一氓所书，他曾任新四军秘书长，原中联部副部长。
〔指湖天一览〕这座小榭临山而筑，可远眺变幻莫测的太湖，“近山断远水，茫茫湖连天”。“湖光一览”四字由苏州中青年书法家张士东所书。
〔浮玉北堂，稍停〕此处原为石公庵接待女宾的地方。由于石公山上翠柏郁葱，从远处观看石公山的全景，如同一块碧玉浮在水面之上，又因古代士大夫家主妇居留处称北堂，故名“浮玉北堂”。此四个字为原《人民日报》社社长邵华泽先生所书。在这里有两副对联“烟霞环绕三山外；吴越平分一水间”及“目极湖山千里外；人在水天一色中”。分别为原中国军事博馆馆长李锋先生和原中国书法协会会长董寿平先生所书。
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