网络对中国文学发展弊大于利_网络的弊大于利辩论稿

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 网络对中国文学发展弊大于利‏

１、在网络上，由于其匿名性和随意性，导致作品良莠不齐及点评失控！

没错，我方二辩是没有在标题中加上文学二字，但其下文叙述的内容无一不跟文学扯上关系。再者，对方辩友说我方文章一再论述的是网络文学。在这里我也提醒一下对方辩友，我方在文里已经清楚的给出网络文学的三种形式，其中就包括传统文学。这次辩论的主题是：文学与网络。我们将两者放在一起描述、叙说网络文学的弊端，这样有何不可？

２、在网络上，文学作品的保护纰漏，文学作品的价值低廉。

文学作品的价值的确有很多个范畴，我们抓住其中的一个，那也恰恰是网络对文学发展的弊端，这一点是无可否认的事实？我想请问一下对方辩友：文学在网络上实现了什么价值？你方有没有把这个价值作为论据？我方三辩也已经提及到，如果经典文学在网络里流行，那肯定是对文学发展有利的。据《联合早报》作的一项社会抽样调查显示，在抽取的网民中，在网上浏览和下载过文学经典的人只占12%。请对方辨友告诉我们，为何经典文学在网络上会有如此处境？在这里，网络的传播作用为何没能得到体现呢？

３、现实是文学创作的源头，在于作家对生活的求索。离开了源头，不能出现传世的文学！

在这里我方承认纰漏，谢谢对方辩友指出，应该改成生活是文学创作的源头。但我方二辩在其后论述的是说明文学离不开生活，网络使我们离生活越来越远，成天泡着网上虽然可以如正方四辩文里说的那样，“秀才不出门，便知天下事”却缺乏亲身体会。你可以找到相同句子，却永远体会不到其中意义，生搬硬套，难道会比亲身体会来的更精彩？你可知道，生活是文学之源，对方辩友更说蒲老爷子的事情，我也说一下，要知道，民间鬼故事多出自草根阶层，我想请问一下对方辩友，网络中是什么样的网民居多？草根阶层是否有闲情逸致热衷于上网？有的只是前人的话，何来创新？既然网络那么便利，资料如此充分，为何至今还没出现一部传世之作,其原因何在? 如果抓住小标题上的一点错误就对我方的论述全盘否认，这又是何等道理？

下面，我将对我方观点作进一步的论述。网络只是一种工具，它虽然能给人们带来方便和快捷的服务，但是对文学而言，只能做为一种传输的工具，而不能做为笔和本子，更不能做为老师，虽然可以上网上找到更多的知识。人们现在都愿意在网上写文章，而这种写作方法明显又是降低了人的灵感。因为：

一、文学是一种人的行为

网络自身发展产生的网络文学以其消极、郁闷、绝望的思想情感和颠覆传统的审美观破坏了文学本身所具有的积极、乐观、开放、向上的道德情操。这点在我方二辩文里已经有详细的论证；网络发展的自由性产生了网络语言，使文学中严谨的结构形式和规范的语言表达遭到毁灭性的创伤，更破坏了正式场合中文学的明确意义，试问对方辩友，当网民们拿起了“886”放下了“依依惜别”，有了“1314”抛弃了“山盟海誓”，试问文学的工具--语言文字发展至此,我们该向何方寻找“梦里花落知多少”的芬芳；网络发展的广泛性，虚拟性对人的心理责任感的降低也是非常严重的，而这直接反映到对文学批评方面的不负责任和文学创作中抄袭事件问题严重。这点在我方二辩和三辩的辩文里都有有详尽的叙述，我也就不来画蛇添足之举！

二、文学是人文的积累和沉淀也是作者灵感的积累

先说说人文。人文是一种文化现象，是一种精神上的东西，是整个社会现象的总和。所以人文具有地域性，民族性，历史性。人文就是以人为本位，这些必须经过自己的亲身经历，方有体会，而不是在网络上搜索而得。诚然，我方承认在网络上的确流行着经典的文学，的确可以给你带来身临其境的享受，但我们别忘记，那是前人呕心沥血之作，当我们面无改色的将这些东西搬动自己的文章里，难道真的一点羞耻之意都没有吗？就象正方提及的痞子蔡，在其文章《第一次亲密接触》里有着这样一句话：“如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太平洋的水能倒得出吗？不能。所以我并不爱你”的句子在网络中被无数人拿来作为qq个人说明的时候，我们该说此等话语有人文的积淀吗？恰恰是因为网络，此等话语被广泛传播，造成了对文学语言的错误理解。正因为此类文章一点内涵都没有，所以很快被时光的飞逝所背弃。试问一下，现在谁还会对《第一次亲密接触》念念不忘？

什么是灵感呢？灵感是是一个人在对某一问题长期孜孜以求、冥思苦想之后，通过某一诱导物的启发，一种新的思路突然接通。尽管灵感随时可能产生，产生灵感几乎不需要投入，但对它进行捕捉保存、挖掘提炼、开发转化、实现价值则可能需要一定的投入，而且往往需要经历一定的程序和过程。陆游的文章就有提及“文章本天成,妙手偶得之。粹然无瑕疵,岂复须人为。” 陆游是说:文章本应自然而成,好像妙手偶然得之似的;这样才粹然无瑕疵,而不须人为的造作。而在网络中，我们并不能发现这一点，网络的发展是多方面的，还有聊天工具的产生、游戏、电影音乐的流通，这些都可能使作者开小差！而且对方辩友一再提及的互动性，的确方便了作者跟读者的沟通，但恰恰是其弊病所有，为了满足读者们的急切感，作者往往强迫自己绞尽脑汁，好让自己的作品尽快面世，这样何来灵感的涌现？这也是众多网络中文学作品虎头蛇尾的重要原因！

三、文学需要时间的积累

正如正方四辩所引用的名言“任何艺术工作的过程都可以假想为三个时期：

（一）积累素材时期，（二）构思或者酝酿作品时期，（三）写作时期。”文学的过程也应该分为三个时期，我们就拿左思的例子分析一下。为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！也许可以如对方辩友所说，网络可以方便左思收集资料，但网络毕竟不能做到十全十美，特别是记实类的文章！构思或者酝酿作品时期我们尚且不谈，但从上面的例子中，我们可以看出创作过程中的左思是怎么一个样子，他并没有象正方那样跟网友互动，而是在一个人的世界里创作！这才有传世之作的出现！歌德也通过六十年的创作，才有《浮士德》这一名著的诞生。我们不否认，一些优秀的网络作者也有着深厚的文学功底，但因网络使“十年磨一剑”的文学作品，还不到火候就因为急着“赶场”“露脸”提前上市，从而产生了思想性、语言性、情感性和审美性的严重缺失。这些恰恰是网络给文学带来的弊病。

2003年美国批评家希利斯.米勒再次访问了北京，他在带来的新作《论文学》中，对文学的命运作了如下表达：“文学的终结就在眼前，文学的时代几近尾声。该是时候了。这就是说，该是不同媒介的不同纪元了。文学尽管在趋近它的终点，但它绵延不绝且无处不在。它将于历史和技术的巨变中幸存下来。文学是任何时间、地点之任何人类文化的标志。今日所有关于‘文学’的严肃思考都必须以此相互矛盾的两个假定为基点。”这句话给了我们一个极大的启发，一方面我们为文学的当下处境忧心忡忡，为文学不远的末日深感不安和惊恐，另一方面，新世纪文学日见奇异和灿烂的想象，又为文学注入了前所未有的活力和魅力。在这里，我们并不是呈一时的口舌之利，而是抱着负责任的心态告诉大家，我们必须看清楚网络这个“双刃剑”，我们不能任由网络凭借其自由、方便的功能，就忽视其给文学带来的重大弊病，我们必须正视这一问题，扬利避弊，才能捍卫文学这一艺术奇葩！综上所辩，我方坚持网络对文学的发展弊大于利！电脑和网络，作为二十一世纪最伟大的一项科学发明成就，深刻地影响着人类社会生活的方方面面，毫无疑问，随着网络的发展，它将对我们的生活产生越来越重要的影响。

文学，作为社会意识形态的一部分，当然不可避免的也会受到网络的影响，而且网络越发展，其对文学的影响也就越大。而这个影响，有其利的一面，也有弊的一面——究竟是利大还是弊大，则只有全面的比较才能见分晓。从利的方面来说，网络使我们与文学的距离拉近了——只要打开网络，我们就可以很方便的在里面阅读、下载到多如牛毛的文学作品；只要是我们愿意，谁都可以在这个虚拟的空间里写点东西，释放自己的文学梦想。我甚至也曾想为网络给文学带来的这些好处鼓掌.然而，,网络的发展给文学带来的弊端,实在不得不让我严肃地说一句,“网络的发展对文学的弊大于利!” 首先，因为网络的零起点，使得里面充斥着大量的粗制滥造、无病呻吟的作品，而这泥沙俱下的局面，必然会影响到文学的纯洁性，会降低读者的阅读品味和阅读兴趣，对于文学的繁荣起到牵制的作用。其次，由于网络的发展产生的便利，写作者在创作的过程中很少象传统的纸质媒体时代那样的字斟句酌、反复推敲，而是追求创作的高效率和自由发挥，对待写作的态度不如以前严谨，甚至于充斥着很多的网络语言，这也会淡化文学的光芒。另外，由于网络的发展，创作者的版权不能得到很好的保护。随随便便的转载甚至于肢解原著，对创作者的劳动没有起码的尊重，这也会反过来影响到创作者的积极性，使文学创作的动力大打折扣。通过以上的分析，我们很容易出结论；网络的发展对文学弊大于利！为了文学的发展，我们必须得戒浮躁和急功近利。而网络却往往为这种浮躁提供着温床。

命运，正是因为未知而有趣。