重拾尚礼之风_尚礼

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重拾尚礼之风

——《孔子》观后感

09094126政治091徐泾

儒家思想滥觞于‚先圣‛孔子的仁礼学说。仁与礼是相辅相成的概念，仁是优良的道德品质，而遵守礼的规范则是优良的道德品质在人的社会行动方面的表现，试问仁礼孰轻孰重就是个可笑的问题了。

当今世界，旧的世界秩序已经逐渐瓦解，新的世界政治经济秩序尚未形成，虽无重大战争，但区域性冲突，战争时有发生。面对物欲横流的社会现状，人们精神层面的败坏已是一个急需解决的问题了。所以当众多的诺贝尔获奖者聚会时，共同提出孔子思想是解决当今世界问题的重要思想依据，随后孔子学院如雨后春笋，开遍世界各地，孔子亦是联合国提出的世界四大名人之一，顿时‚孔子热‛燃遍世界。

但是回顾中国改革开放以来的三十多年，经济的迅猛发展是有目共睹的事实，而精神层面的停滞甚至倒退令人堪忧。试想中华第一学府的北大都出现了教授论文造假的事件，那当今中国学术界的颓败之风是如何猖獗；佘祥林，赵作海一个个司法冤案直击每一位国人的心灵，如果连保障社会公平的最后一条底线司法公正都维护不了的话，我们所处的社会是多么的岌岌可危啊！

因此，浅探孔子礼之思想，寻经世济民之法。

‚林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’‛世人多质疑孔子‚礼‛之思想迂腐，但这是世人看不穿之故。《八佾》篇里的这句话，便可告诉我们孔子遵礼，守礼，敬礼，不是拘于繁文缛节，（遵循社会等级是当时的社会不可避免的局限），而是要心诚，怀有崇高的思想情操

处世。回想电影《孔子》中，孔子拜见鲁国公，行周朝之大礼，周围宦臣讥笑他的迂腐，但丘置若罔闻，认真地行参拜大礼。可见礼地精华已深入丘的神髓，内心有崇高理想作支撑，依循周礼，圆鸿鹄之志！

可‚凤鸟不至，河不出图‛，丘顿悟‚吾已矣夫‛！季氏临死之前派人寻回孔子。年迈的孔子凝视苍天，‚甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。‛转身便对徒弟说：‚我们回家。‛孔子抑或可悲，抑或可幸，留待后人评说。

仰观中华五千年浩渺星空，多少仁人志士为祖国社稷踏上了一条荆棘遍野的征途。要国家走上一条怎样的道路，即方向性问题，是我们首先要解决的问题，一旦方向定错，便是将国家领上了一条南辕北辙的悲剧道路。党中央提出的基本路线，把经济建设作为国家的中心任务，这本是无可厚非的，但各地官员甚至中央官员，硬把经济成就与政绩画上等号，所以便产生政策上的片面性错误。

以礼治国，即从规范，规则层面寻找治理国家的良方。近年来公安部开展‚扫黄打黑‛专项整治活动。重庆‚黑道保护伞‛黎强被判死刑；北京高级娱乐场所‚天上人间‛被摘牌；全国各地捣毁多个黑社会组织，依法取缔违法娱乐场所。同时，中央纪委也加大了对腐败官员的查处，不少高管应声落马。

但如果不从源头上解决问题，黄赌徒依然会死灰复燃，国家官员依然会游走在权利与欲望的危险边缘。多方报刊评论文章都已提出要从体制上解决问题，但是呼声却总也带动不了行动。将腐败官员彻底‚血洗‛，将国家官僚体制，政治体制进行改革，岂是一朝一夕所能完成的的，但只做些小打小闹，不痛不痒的事来，又有何意义？所以中国政治已深陷权利的泥沼之中，举步维艰。

就此打住，以上都是些老生常谈了。

‚子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’‛人心的自由是要

建立在一定的约束基础之上的，否则为所欲为，不加克制，也是达到不了真正的自由的。人如此，国家亦如此。如果社会放任自由的的结果是这样：女子开放到穿比基尼逛街，大学教授打着‚换妻‛的旗号进行混乱的性交，学生持刀或枪屠害师友，幼童横是在校门的血泊中等等，那么我想说，将我们捆绑起来吧！这种自由要不得啊！缺乏规范的社会是多么可怕，缺乏理性的社会是多么可怕。请将我们约束起来吧！

礼之意，博大精深，我只能借此陋笔，聊表浅思。