大学何依_何其生调任北京大学
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大学何依？面对采访，商志晓如是说：“人想干事需要精气神，单位发展需要精气神。对一所大学来讲，精气神不仅是形象状态，还是魂魄精髓，更是前行的动力源泉。正是靠着一种精气神，在几代师大人的努力下，学校由小变大、由弱变强；还要依靠这种精气神，师大才能不断发展创新，迈出更坚实的步伐。”在他看来，师大的这种精气神，要体现在对自身的理性判断和科学定位中，体现在齐心协力、再创佳绩的追求中，体现在勤奋工作、不懈开拓的努力中。
潮平两岸阔，风正一帆悬。山东师大承先贤之志，开新锐之风，提出力争再用10年左右的时间，使学校发展成为能够代表山东高等教育发展水平、体现山东经济社会综合实力，在国内具有广泛影响，在同类院校中居于领先地位，在服务经济社会发展中发挥引领作用的高水平综合性大学。
要的就是“精气神”
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http://www.daodoc.com 2005年10月15日11:46 光明网-光明日报
——小记十运会武术套路比赛本报记者 殷燕召
走进十运会武术比赛赛场,让人有一种特别的感觉。它不是来自精彩激烈的比赛,也并非因为观众热情的呐喊助威,更与运动员鲜艳别致的比赛服装无关,它就是一种感觉。细想想,这种感觉来自每个运动员眉目间流露出来的那种“精气神”。
武术比赛是十运会设置的唯一一项非奥运项目,而且一共设了19枚金牌。面对参赛选手的“精气神”,十运会的武术比赛本身的一些变化,也使它与以往的全国武术比赛相比更多地显出了一种“精气神”。
变化一是使用了新规则。这次比赛使用标准的弹性地板,分成了三个区域,运动员将按照要求在这三个区域内展示武术套路动作。在运动员的动作难度评分上,比赛也按照新规则制定了量化的标准如选手什么样的动作,做到什么样的程度算成功加多少分,怎样就失败了扣多少分等等。这些标准使裁判过去仅仅凭印象进行的模拟评分变得更科学公平。新规则的运用为武术运动的正规发展提供了根本保证,确立了其发展方向,因此可以看作是根本的“精”。
变化二是比赛观赏性提高了。由于使用了有一定弹性的地板,运动员在比赛中大量使用的空翻、旋风跳等动作,动作幅度很大。在今天男子刀术套路的比赛中,由于加大了难度,选手的得分满分为10分都在9分以上,这在以前的比赛中是很少能见到的。在女子剑术比赛中,运动员为了追求难度,也加入了许多跳跃动作。这样在一定程度上对选手的体能要求有所提高,失败现象的增加则增强了比赛的竞争性。此外,太极拳、徒手长拳等项目还配上了音乐,比赛服装也由过去的统一规定变成了现在的自由设计。总之,武术比赛在新规则作用下提高了的观赏性,可以算是由“精”形成的“气”。
变化三是裁判只认表现不认人,比赛结果多了戏剧性。十运会武术比赛的金牌数较多,且是裁判评分这种竞赛方式,为了严肃赛风赛纪,国家体育总局武术中心在十运会前先后下发了21个相关文件,确保比赛的公证性。在以往的比赛中,预赛表现好的选手在决赛中往往能赢得裁判的印象分。但在今天的比赛中,由于量化了评分标准,加上选手追求难度所出现的失误,许多在预赛中名列后位的选手通过决赛反而跻身三甲。在比赛规则和运动员表现的双重作用下,戏剧性的竞赛结果体现了武术比赛“神”的特征。
武术比赛有了“精气神”,运动员在场上纵情展现着武术的动与静、快于慢、正与侧、高与低、力量与速度、节奏与技巧„„观众席上,几个外国观众看得聚精会神,不知不觉中成了记者的拍摄对象。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。有一种财富叫做精气神
中国·海南 www.daodoc.com 时间：2011-09-06 17:58:32 来源：海南日报
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精气神是一个人或团队集体干工作创事业的“发动机”，什么样的精气神带来什么样的工作绩效。培育和提振部队精气神，是一项带全局性根本性的建设，事关部队建设发展方向，事关战斗力的生成提高，事关官兵全面发展和履行使命任务的成败。
中国人历来重视精气神的培育，也充分认识精气神的重要作用，始终把精气神当作一种宝贵财富。古人云：“树活风雨土，人活精气神。”精气神是人体生命活动的根本。
从中医角度说，这与人的生理层面理解完成吻合，精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础;气是生命活动的原动力;神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。三者之间相互滋生、相互助长、缺一不可。精不能离开气而独活，气又离不开神而独息，神亦离不开精而独存。精充气就足，气足神就旺;精亏气就虚，气虚神就少。
此种精气神解释，不能说对与错，但显然是不够全面的。如何理解精气神?不仅单纯地从生理层面进行理解，而且也注重从人的成长成才和人的生机与活力的角度来理解。换言之，人的身体健康需要精气神，人的成长也需要精气神，成就事业同样需要精气神。毛泽东曾说过：“人是要有点精神的”，邓小平也说过“没有闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条新路，就干不出新的事业”。毋庸置疑，精气神是一个人精神状态的概括和成就事业的动力源泉，是其素质的内涵、魅力和灵魂的体现。有了精气神，就会拥有走向振兴的航标和立于不败之地的精神支柱，就会有理想、有追求、有胆识、有魄力、有风采、有希望，干起工作自然就认真负责、不甘人后、无坚不摧、无往不胜，各项事业必然呈现生机勃勃的局面。从这个意义上讲，精气神是一个人或团队集体干工作创事业的“发动机”，什么样的精气神带来什么样的工作绩效。
当前，武警部队正按照中央军委主席胡锦涛同志关于以推进部队科学发展为主题、以加快转变战斗力生成模式为主线的重大战略思想，以高度的责任感、使命感和紧迫感，全面驶入推进现代化建设的征程中，更加呼唤具有时代内涵、呼应使命责任、推动部队发展的精气神。这种精气神，对于不同行业、不同岗位上的人，具体要求和表现虽不尽相同，但其中所蕴藏坚定的信仰、力量的源泉和制胜的法宝是高度一致的，要求集中反映出部队信仰、信念、信心、勇气、意志和士气等精神状态，将当代革命军人核心价值观内化于心形成精神支柱，外化于行并转化为战斗力提高和有效履行使命，表现出革命军人理想、信念、荣誉、责任、团结、拼搏、勇气、意志、尚武、气节等特有内涵和勇争第一、勇打头阵、勇立潮头、勇攀高峰等非凡精气神，使之转化为全面推进现代化建设发展的底蕴财富。
精气神如何培育和提振?这应该是一场深刻的思想观念的变革，是一个教育实践的过程，也是净化自我的过程。实践证明，培育和提振部队精气神，是一项带全局性根本性的建设，事关部队建设发展方向，事关战斗力生成提高，事关官兵全面发展和履行使命任务。各级要把培育和提振部队精气神作为应对各种挑战的“赶考”，居安思危、未雨绸缪，牢牢抓住理想信仰这一根本，引导官兵坚定共产主义信仰和中国特色社会主义信念，增强坚持党对军队绝对领导的自觉性坚定性，深扎官兵高举旗帜、听党指挥的思想根子;作为推动部队建设发展的“切入点”，培神固本，提气增速，牢牢抓住培育当代革命军人核心价值观的这一“基础工程”和“灵魂工程”，引导官兵自觉把深入持久培育践行渗透到履职尽责中，体现到苦练精兵和遂行任务上，贯穿到提高素质和全面发展上，不断强化使命、责任、荣誉意识以及“战胜对手的豪气，压倒敌人的霸气和敢于亮剑的勇气”等战斗精神，有效履行职责使命。同时，要注重运用理论铸魂、实践养成、文化熏陶、典型引领、风气塑造、领导示范等全方位多渠道载体，带动精气神的培育和提振，以此使广大官兵高举旗帜、听党指挥的政治信念更加坚定;立身做人、成长进步的价值追求更加端正;爱军精武、献身使命的内在动力更加强劲;投身建设、推动发展的精神风貌更加昂扬，从而推动部队现代化建设。
精气神，不是与生俱来的，也不是孤立存在的，彼此之间相互给力、相互助长。各级要把精气神作为一个整体来提振，作为一支部队建设发展中的宝贵财富，在丰富的实践中不断提升其内涵。当前，武警部队紧紧围绕主题主线推进武警现代化建设，正需要体现非凡的气魄、气质和气势的精气神，以“超常规”思维形成强大的内动力，以此推动部队建设在新的起点上实现科学发展安全发展创新发展。((
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