陈金水老师主讲稿.读书有三到_新东方庄重老师演讲稿

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陈金水老师9月26日主讲《读书有三到》讲稿

江门徐韧整理

第一个层面的思考是从“解读”的触角来讲述，就是从教师解读小古文的教材，或者说用现今流行一点的话来讲，就是从教师“细读文本”的角度来讲述这篇小古文的教学。

第二个层面的思考是从“读解”的触角来讲述，就是从教师如何指导学生朗读好这篇小古文的角度来讲述这篇小古文的教学。

第三个层面的思考是从“学解”的触角来讲述，这里的“学”有两个意思，一是作名词，“学”是指“学生”，“学解”就是指学生的解读，也就是从学生解读的角度来讲述这篇小古文的教学；二是作动词，“学”是指“学习”，“学解”就是指学习解读，也就是从学生学习解读这篇小古文的角度来讲述这篇小古文的教学。

最后，我选择了第三个层面思考的结果，从“学解”的触角来讲述。细想一下，原因也很简单，第一个层面的教师的“解读”，是不能替代学生的“读解”的，也是不能为学生学懂这篇小古文开设星光大道的，因为教师不可能把自己对小古文的细读全部灌输给孩子的；而第二个层面的“读解”，是把小古文教学的内涵窄化了，虽然小学生学习小古文的主要方式是“读”，但是“读”，毕竟不是学生学习小古文的全部。只有第三个层面的“学解”，才能比较好地引领孩子学好小古文，因为它把学生当作学习小古文的主人，教师站在孩子的视角来展开小古文的教学，这样的教学，才是值得我们推崇的。初读

就四年级学生来说，读正确、读通顺、读流利这篇小古文，基本没有什么难度，小学四年的语文学习功底和语言敏感，足以让孩子们读好这篇文章。它像一篇精致的现代散文，读起来琅琅上口，没有长句，也没有停顿和节奏感到特别困难的地方。在我看来，初读时引领孩子读出这篇小古文的韵味，应是一个朗读的重点。尤其是要读好带有小古文特征词的句子。像这类的句子，一共有三个短句：

第一句：记也不能久也。

句中的“也”字 第二句：心既到矣。

句中的“矣”字 第三句：眼口岂有不到者乎？

句中的“者乎”两字

这些体现小古文特征的字，在朗读的时候，一定要读好它，让孩子们体会到小古文在朗读上与现代文的迥然不同，营造内心学习的巨大新鲜感，激发孩子学习小古文的浓厚兴趣和无穷欲望。那怎么读呢？一个基本的策略就是把这些字作为句中朗读的重音来处理，拖长声音，进行夸张式的朗读，体现小古文抑扬顿挫的韵味。第一句和第二句中“也”和“矣”的处理，可以是这样。第三句中的“者乎”，还要读出反问的语气，要尽量夸张，尽可能地读出小古文的情味。质疑

在学生读正确、读通顺、读流利和能读出这篇小古文韵味的基础上，要让孩子悟一悟这篇小古文的意思。毕竟是小古文啊，孩子有不理解的地方，老师要为他们扫清阅读的障碍。对四年级的孩子来讲，理解这篇小古文，大部分内容，是没有问题的，能够无师自通。这里涉及到个别字词的意思把握。根据我的教学实际，主要有：

1、“却只漫浪诵读”中“漫浪”的理解。

2、“三到之中，心到最急”中“急”的理解。

3、“眼口岂有不到者乎”中“岂”的理解。

对小古文中字词的理解，我的基本价值取向是采用模糊理解的方式，从整体上来把握字词的意思，不做精细或精确化的解释，小古文教学中给孩子留一些“不求甚解”，未尝不可，也算是一件“善事”，在这个问题上，朱文君老师给我讲的一句话，让我至今历历在目，她说，我们小学教师教古文，少讲少错，多讲多错，不讲，就不会不错，因为毕竟我们小学语文教师古汉语文字的素养有待于进一步提升。当然，必要的一些关键词的理解，我们教师就算殚精竭虑，也要帮助孩子求得理解。不过，如果在教学中，教师不讲，能充分调动孩子自解的积极性，那是最好不过了。在这一课中，我主要采用让孩子自主质疑——集体释疑的方法来解决孩子在读小古文中遇到的难解字词。

当孩子提出“却只漫浪诵读”中“漫浪”这个词的意思我不懂时，我就把这个问题重新抛给学生，结果没有一个孩子举手发言的，我就引导孩子们去文中读一读，联系“漫浪”上面的句子和下面句子，说一说什么是“漫浪诵读”，孩子们很快就说出来了：心不在书上时，是漫浪诵读；眼睛看书看得不仔细时，是漫浪诵读；心和眼睛不专心时，是漫浪诵读；读的书记不住时，是漫浪诵读；读的书记得时间不长久时，也是漫浪诵读。我不时地表扬孩子们的悟性和聪慧，那么联系刚才大家说的种种“漫浪诵读”的表现，你“猜想”一下，“漫浪”是什么意思？孩子们就自己悟出来了：“漫浪”就是随随便便，就是很随意，就是漫不经心„„

当孩子提出“三到之中，心到最急”中“急”的意思不明白时，我就借助这篇小古文课后练习中“诵读小博士”的第二题，“急”的三种意思，由学生自己选择，并说说为什么选择这一种意思，重在让学生自觉自悟。

当孩子提出“眼口岂有不到者乎”中“岂”的意思不理解时，我要孩子联系平时语文学习的实际，思考：这个词，相当于我们平常学到过的哪个表示反问的词语？此问一出：孩子们马上想到了“怎么”“难道”、“哪里”等反问词，我叫孩子们一一代入句中，读一读，意思是否一样？这时，孩子们都恍然大悟。

在这篇小古文的字词理解中，有一个字的理解，我有意无意地回避了，就是关于“既”的解释。“既”在文中共出现了两次，一次是在“心眼既不专一”这句话中，另一次是在“心既到矣”中。说实话，我在备课中，也对这个“既”的意思进行了查证，查出来的意思有三种，一是“已经”的意思；二是“既然”的意思；三是“要是”的意思。这三种意思代入句中，好像觉得意思都没有错，也都说得过去，但究竟是哪一种意思最确切，我也查不到证据。另一个原因是孩子在理解含有这个“既”的两句话时，基本没有障碍，能进行整体的、模糊的意会和理解，比如解释“心眼既不专一”这句话时，孩子能够说出“心和眼睛不专心集中”的意思，解释“心既到矣”时，能够说出“心已经到了”的意思，这与语句和文章的意思，基本是协调一致的。我想，既然这样，我也不深究“既”的意思了，与其老师也没有准确地理解和百分百地把握，不如留给学生一片空白吧，让他们随着年级的升高、知识的增多以及学业的不断加深，到以后去解决吧。玩读 在孩子整体理解小古文意思的基础上，我采用“玩读”的形式，巩固和深化小古文的学习。何谓“玩读”？就是教师设计孩子喜闻乐见的朗读形式，激发孩子学习小古文的强烈兴趣，积淀小古文的经典语言和文化意蕴，学出小古文的“精彩”和“诗意”。《读书有三到》这篇小古文，我着重设计了两种“玩读”： 一种是“圣训”读法，另一种是“圣旨”读法。

先说第一种“圣训”读法。《读书有三到》是南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物朱熹的作品，选自《训学斋规》。朱熹世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师，是当之无愧的古圣人。朱熹的《读书有三到》，离现在已经有八百多年了。如果朱熹还活着的话，他已经是八百多岁了，必定是一位须发皆白的老者、智者和圣者。八百多年后的今天，我们诵读着他的文章，感受着他的智慧，体验着他的情怀，犹如仿佛就是穿越时空，在和他进行着亲密地对话，而他，作为我们中华民族历史长河中的先圣，似乎是正在循循善诱、娓娓动听地训导自己的弟子如何读书。这从历史远处传来的声音，是那么绵延，是那么悠长，又是那么可亲可敬。如果站在这样的角度来“玩读”这篇小古文的话，那么它必定要读得缓慢，读得悠长，又不乏抑扬顿挫、谆谆教诲的韵味。

第二种读法是“圣旨”读法。这里的“圣旨”并非指古代帝王的命令，而是指古代圣人的意旨。在读法上，我们可以把古代太监宣读皇帝“圣旨”的方式移植或仿效到小古文的读法上来，读得字正腔圆，读得干脆利索，读得理直气壮，使小古文的诵读呈现妙趣横生的佳境。你看，在具体的教学中，我是这样引导的：

孩子们，朱熹提出的“读书有三到”的读书法，经久传承，历久弥新——

800年前，他在《训学斋规》里提出了“读书有三到”的主张，让很多读书人纷纷仿效，学有长进；

600年前，中国兴盛的私塾教育，把“读书有三到”奉为金玉良言，激励着一批又一批的学子读好书；

300年前，诞生在康熙年间的蒙学《弟子规》，把“读书有三到”作为童蒙读书的信条，教诲学生怎样读书；

100年前，中国近代的国学大师鲁迅，在自己制作的小书签上，写着“读书有三到”的古训，践行自己读书的高效；

今天，八百多年后的今天，我们坐在宽敞明亮的教室里，津津有味地吟诵着“读书有三到”的古训，与先人对接，同文化碰撞，和文明交融！它犹如一道圣旨，令我们每个孩子肃然起敬，静心恭读——

四（9）班的全体学生接旨——

四（9）班的学生接旨——

奉天承运，朱熹诏曰——读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？

钦此

谢主隆恩 接了朱熹的这道圣旨，你有何感受？ 你知道孩子们是什么感受吗？个个大笑不已，觉得好玩极了，都想争着来“宣旨”，于是“圣旨”读法在班级里十分火爆，有同桌互相宣旨的，有男女同学分开宣旨的，有师生互换宣旨的，更有学生为全班宣旨的，孩子诵读小古文的热情十分高涨。

同一文本，两种读法，读出迥然不同的味道，让孩子们情趣盎然，兴奋不已，更增添了一份对学习小古文的真情。玩写

玩写，我把它作为本篇小古文教学的拓展环节。小古文的教学，读，无疑是重点，在具体的教学中，我们可以创造出丰富多彩的读的方法以外，我个人觉得，也可以通过“写”，激发孩子“读”小古文的兴趣，鼓励孩子“读”小古文的情怀，分享孩子“读”小古文的成果。当然，这个“写”前面还有一个定语，就是“玩”，是“玩写”。所谓的“玩写”，就是要让孩子以游戏的心态、浪漫的情怀、诗意的感觉、自由的方式参与其中，全凭孩子的直觉，顺应儿童的童年特点，高举儿童的情趣天性，不提苛刻的要求，不设过高的门坎，不定死板的规范，自然天成，让“写”成为孩子们学习小古文的“快乐王国”，并且通过“写”，促进孩子的“读”。

在《读书有三到》这篇小古文的教学中，我安排了一个改写练习：朱熹说，读书须有三到：心到、眼到、口到。如果有一天，心、眼、口都会说话了，他们之间会展开一场怎样的读书对话呢？请你结合文章的内容，发挥自己的想象，以《“三到”的读书对话》为题，改写文章。下面是我班的学生仿写的文章。“三到”的读书对话 方圉潼

心、眼、口谈读书。

口曰：“吾读书常漫浪诵读，不能记也，若记，也不能久也。” 眼曰：“口兄，吾读书也有怪异，常看不仔细，不知是何故。” 心思而慢曰：“两兄恐少我也，如吾专一，必能读好书。” 口曰：“然，吾闻圣人朱熹言，心既到矣，眼口岂有不到者乎？” 于是，凡读书时，口、眼常与心作伴。“三到”的读书对话 邹淳佳

某日，心、眼、口会人言，共谈读书之事。

心曰：“读书时，若吾至，必能熟记，也能悟得道理。” 眼曰：“汝来，吾必随，此时读书，定是仔细。”

口谓心、眼曰：“若吾汝，吾无用；汝既来，吾又岂有不到者乎？” 心听后，曰：“三者全至，如此读书，则其乐无穷。” 眼、口齐曰：“吾必牢记也。”

自此，心、眼、口同心协力，共保主人读书。

谢谢大家