把握人生,远离颓废_远离网吧把握人生

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把握人生，远离颓废

2015级 40班 邓承莉

在当下网络社交平台很流行的情况下，其中蔓延着一股“ 丧文化”之风，有越来越多的青年群体以自嘲、颓废和麻木的生活方式来生活，而这种风气的流行不仅折射出中国青年未老先衰的心态,还是一种精神上的颓废，但却有人认为这是青少年的一种抵抗压力的情绪发泄方式。在我看来:把握当下人生，阻止这种“伪文化”的蔓延，远离精神上的颓废，获得一份属于自己人生的安稳和绚烂尤为重要。

把握当下人生,阻止“伪文化”的蔓延。

“ 丧文化”在社会飞速发展下，伴随着“我差不多是个废人了”等话语，加上，“葛优躺”等表情包的流行,这种颓废状态非常普遍，但社会上这些行为我们应当杜绝，将自己的人生把握在自己的手中，不被这种氛围感染，应出淤泥而不染，濯清莲而不妖。读林清玄的《心田上的百合花》，其不受外界影响,内在纯洁的念头，驱使着这朵野百合花，释放内心的能量，最终到处都开满了洁白的百合花！把握好自我的人生,演绎好自己的角色，在这个充满“ 丧文化”的时代，背上自己的沉甸甸的梦，去阻止它的蔓延，让自己的人生不受其感染。

把握当下人生,不受“ 丧文化”的感染，保持自我内心的纯洁。

在美国，有越来越多的青少年走向了吸毒的道路，而同样的,在中国也有许多未成年人犯法。也许他们在过大的社会压力的背景下，受到一系列“ 丧文化”感染与影响，过着整日吸毒麻木的生活，这对于青少年的我们来说,是万万不可的。我曾看过一篇文章，一位社会活动家帮助了一位脚受伤，却无钱医治的孩子。他出钱为那个小男孩儿治病，最终小男孩儿可以像正常人一样的去运动，但受环境的影响，最后男孩长大后却因抢劫坐了牢，帮助者愧疚于自己只为他治好了脚病,却没有教他如何走路以及他该往哪走！为他医治好了身体的疾病，却未能让他抵制外在的影响。

把握当下人生，远离精神上的颓废。

路漫漫其修远兮，当你在人生的道路上,遇到荆棘或者是挫折，有的人会坦然面对，寻找解决方法，而有的人也许会认为自己确实是个废人了,精神上充满了颓废之感，折射出当代中国青少年的“未老先颓”的心态。而我们应该学会改变自己的心态,我们的人生就像秋季的业叶，黄,枯萎而落下，然后躺下，但这其中的过程是不同的，我们可以去选择在寒风中翻转，享受生命和把握人生，无论是多么坎坷，守住我们灵魂深处的纯洁，用一颗积极向上的心去接受一起，演绎好自己的人生之路。

愿君把握当下人生，远离颓废，让自己的精神与灵魂获得生如夏花般的绚烂。

警惕“丧文化”负能量的巨大危害

“丧文化”并非哗众取宠的新词，其几欲可作颓废状态的缩影，也不是当下才有的新现象，追根其迹不难发现，此已存续很长一段时间。丧文化的表现形式有多种，但核心是描绘了当代人尤其是青少年“未老先颓”的心态，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔。某种意义讲，用行尸走肉来形容都并不为过。

其间原因，当然有基于阶层固化或者社会不公，让人颇感无力，但也跟社会价值导向缺失，年轻人的价值观出现了偏差，从而失去了最基础的“做人的精神”。有人说，对丧文化的存在不需要过敏，因为网络的表情化存在，更多的还是一种情绪的表达，不失为缓降压力的一种手段和方式。事实上，网络化的虚拟实为对现实性映射，丧文化的存在实为颓废状态的虚拟化表达。更重要的是，当其以流行的方式存在之后，就会像瘟疫一样到处感染。

事实上，这已成为不少年轻人的真实状态，而且随着这种状态的扩散，越来越多的人已参入其间。比如以啃老为例，据中国老龄科研中心统计，目前有30%的年轻人靠“啃老”过活，65%以上的家庭存在“啃老”问题。数量的增加和扩大还只是一个方面，更令人担忧的问题在于，这似乎已成为一种普遍性的文化，并具有强大的惯性作用。从最初的“不好意思”，到时下的“理所当然”，背后映射的是个人价值观的全面转变。还比如“拼爹文化”和“裙带关系”等，都是催生“丧文化”的重要因素，若是其已成为强大的土壤，要进行扭转就殊其不易。

从国外的经验来看，一旦社会整个价值观发生了变异，那么个人的价值观就难以避免会受到影响。泊来品也好，自产品也罢，“丧文化”的出现与普及并非偶然的社会现象，其背后的原因值得探究，带来的危害也值得高度警惕。一旦年轻人失去了奋斗的激情，人生尚未启步就处于颓废之态，“精气神”没有了，整个国家就会失去蓬勃向上的生机。事实上，我们正处于这种令人忧虑的状况之中，那些具有传统的民族因子，比如百折不挠、永不放弃和自强自立的精神正在消失，而不思进取、全然无谓和脆弱不堪正在成为群体化、社会化病灶，结果导致进取心不足，责任心下滑，思想颓废如同“无思想之人”。

如果说，一个人的“精气神”是其最大的资本的话，那么一个民族和一个国家同样如此。本是朝阳蓬勃之辈，结果却呈迟暮之状，这恐怕是谁也无法承受之重。当网络加剧了这种状态的蔓延，对此就应保持高度的重视，并采取必要的干预和应对措施。如果未能认识到其间蕴藏的巨大危机，及时砍断“丧文化”的传播之径，引导青年人远离“丧文化”侵蚀，积重难返就会付出难以估量的巨大代价。首先，包括每个人都应对“丧文化”的危害性，保持高度的警惕，并避免自己沦为“下一个”。其次，对于“丧文化”存在的土壤因素，应当进行系统性的分析，并对症下药提高措施的针对性。比如从最基础的价值观教育和重新塑造，以及家庭教育、学校教育和社会教育的三者的结合等。再次，应当发挥社会整体参与并发挥资源合力的，倡导积极向上的价值导向，对同样具有侵润作用的“丧文化”，给予坚决的抵制和旗帜鲜明的反对，以正能量去替代负能量，“丧文化”才不会成为堕落与颓废者的丧钟，更不会成为系统性危机。

青年人应该远离丧文化侵蚀别当没志向的行尸走肉

社交平台的兴起创造了许多新事物，也形成了层出不穷的新话语体系和风格。在这个年轻人占主导的世界里，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”近期正在部分青年群体中流行。“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”，这些散发着绝望特质的话语，配上生动的“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包，成了新聊天形式的流行内容。

从这些话里，我们明显地感受到了某种情绪——什么都不想干、只想蹉跎岁月、找一个最省事省力的方式活着的消极情绪。这与大家对青年朝气蓬勃的一贯印象格格不入，令人费解，也令人担忧。本是理想的代言人、奋斗的急先锋、道义的担当者的青年人，怎么就成了形容枯槁、志向全无的“行尸走肉”了呢？

如果从源头上找起，这种看上去消极无助、绝望麻木的表情包和流行语，其实大都不是社交平台原创。从“丧歌天后”Lana Del Rey的最新单曲到网络神曲《感觉身体被掏空》，从欧美那只悲伤的佩佩蛙到来自日本的萌物懒蛋蛋，从每一集都很致郁的马男波杰克到最大的心愿就是“永远被人养着”的日剧主人公，这些音乐、动漫、影视中的“丧文化”，才是真正源头。而“丧文化”表情包，只是“丧文化”的音乐、动漫、影视的一种二次传播和言语反映。

语言使用具有极强的断章取义以及再诠释的功能，很多使用这些话和表情包的年轻人可能并不一定认同这些音乐、动漫、影视里完整呈现出来的“丧文化”。但是对于这些“生动”的句子、自嘲的话语，他们觉得很能反映一种无力、无奈、无趣、无感时的心境，于是互相调侃，互相宣泄，这是年轻人常见的表达方式，也是缓解压力的一种常用途径。

然而毕竟言为心声，语言为人所用的同时，也在潜移默化地影响着使用者的思想和情绪。这种消极的解构的话语在大家的相互比拼相互调侃中，也相互影响着每一个人。长期在这样的话语里生活浸润，不免会沾染消极的情绪，从而影响到对待生活、周边的态度，对于个人的成长以及社群的和谐，都有极大的危害。从价值的角度来说，青年人朝气蓬勃，有理想有智慧有力量，是全社会最富有活力、最具有创造性的群体，就应该趁年轻胸怀理想、志存高远，自觉加强学习、自觉奉献青春，敢爱敢拼，敢试敢为，与颓废的生活方式绝缘。从语言的角度来说，青年人率真幽默，憧憬浪漫与美丽，更应在诗歌中汲取素材，从名著中获得养分，爆发青年人所独有的语言创新的“洪荒之力”，创造符合时代、符合自身特点的青年用语。

当然，对于政府和学校来说，在关心青年人用语和思想的同时，也要关心青年人的生活和心态，做好服务保障工作，真正为青年人排忧解难，做青年朋友的知心人、热心人，引导青年人积极向上，在服务与奋斗中实现自我，远离丧文化侵蚀。

莫让“丧文化”成青春主流

最近有个新名词，叫“丧文化”。

“丧文化”其实并没有准确的定义，它所传达的是一种对待生活的态度：消极自嘲、萎靡不振、麻木冷漠等等。“我差不多是个废人了”“什么都不想干”等散发着颓废气息的话语，“葛优瘫”“北京瘫”等流行网络表情包，都是“丧文化”的具体表现形式。

“丧文化”的追随者多以年轻人为主，他们正经历着从孩童到成人的转变，这种转变既包括生理性转变，又包括社会性转变。尤其是社会性转变的完成，才真正标志着个体的成长与成熟。就年轻人而言，其社会性转变是一个一边否定自我一边完成蜕化的螺旋上升过程。在这个过程中，出现迷茫、彷徨是正常现象。这种迷茫、彷徨的情绪经由互联网的快速传播，渐成弥漫之势，甚至成为个别年轻人标榜个性的符号，也就出现了“丧文化”。

但从深层分析，“丧文化”在年轻人中的流行，与他们所处时代背景、社会环境也不无关系。在社会矛盾日益凸显的今天，年轻人面临着社会阶层固化、贫富差距拉大、房价居高不下、就业困难依旧等压力。他们虽想追求“诗与远方”，却又不得不受限于“眼前的苟且”；虽然知道“不努力就去死”“越努力越幸运”，但却遵循着“努力未必会成功，但不努力一定会很轻松”的生活原则。因此可以说，“丧文化”中那些调侃、自嘲的句子，既是年轻人无力、无奈心境的表达，也是他们在现实社会中的呐喊。

如何看待“丧文化”？

笔者认为，一方面我们不必因为年轻人标榜、张扬“丧文化”而惊恐万分，毕竟“谁的青春不迷茫”。另一方面我们也应该正视“丧文化”背后的社会隐喻，积极采取措施，莫让“丧文化”成青春主流。

对年轻人来说，要把“丧文化”看作梦想路上的调味剂，歇过、笑过之后，仍要继续前行；要少一些目标无法达成时的自暴自弃，多一些上进之心。

对国家、社会而言，应关心年轻人的心态和生活，缓解他们的压力，倾听他们的诉求，真正为其排忧解难；要为年轻人打造公平的竞争环境，倡导积极进取的社会风气，摒除浮躁之风、功利之风，引导年轻人树立正确的人生观、价值观和世界观，化解“丧文化”的消极影响。