外国文学重点_外国文学重点及答案

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二、简答题

1．柏格森的理论在文学上的直接运用表现在什么方面？

［答：法国哲学家亨利•柏格森的直觉主义和心理时间观构成了意识流小说的哲学基础。主要内容包括：①意识呈内在的“绵延”状态，“连绵不断”是人的意识与精神活动的主导特征。②“心理时间”的理论：柏格森哲学中的“时间”不是我们通常理解的体现在钟表制度上的物理时间，而是一种心理意义上的时间。作为心理时间，它与人的流动的、绵延的意识融为一体，不可分割］ 2．弗洛伊德讨论了无意识的几种类型？

［答：弗洛伊德将人的精神领域分为意识、前意识与无意识三种结构形态。“无意识”则是处于意识最底层的充满着盲目冲动的广大黑暗区域，深埋着人的本能、域望和冲突。人的无意识是非理性的，受到理性的压抑而很难实现；无意识是人的清醒而自觉的理性意识所无法认识、无法控制的］

3．什么是俄狄浦斯情结？俄狄浦斯情结在文学批评中是如何应用的？

［答：俄狄浦斯情结，又称恋母情结，是弗洛伊德精神分析理论的一个重要术语，指儿童无意识中存在的一种爱母嫉父的心理倾向。因为无意识是抽象的，因而它只能在具体的隐喻和比拟中才能被表现出来。文学和它的神话功能就正好成为精神分析学的比拟和延伸的隐喻。在精神分析学家眼里，文学就像一个梦，揭示出深藏的无意识活动的无形工作。“俄狄浦斯情结”，就是来源于弗洛伊德对古希腊悲剧家索福克勒斯的著名悲剧《俄

狄浦斯》这个经典文本的发现。弗洛伊德认为这个故事勾画出了每个男孩的无意识欲望（恋母情结），即与母亲的性的联系并伴随对父亲的排斥以便取代他的位置，因此把男孩无意识中的爱母嫉父的心理称为“俄狄浦斯情结”。

“俄狄浦斯情结”常被运用于文学文本分析，最有代表性的是琼斯对莎士比亚名剧《哈姆雷特》的阐释和评论。他认为哈姆雷特仇恨叔父，正是因为叔父杀其父娶其母的行为实现了他自己无意识的动机和欲望；哈姆雷特不能爱情人俄菲莉娅，也被认为是恋母情结的反映。“俄狄浦斯情结”还被用来分析劳伦斯、乔伊斯、福克纳等现代作家的某些小说。“俄狄浦斯情结”作为一个模式，成为以精神分析方法分析文学文本的滥觞，但同时也造成了一些流弊］

4．意识流小说的基本内涵是什么？

［答：意识流小说的基本内涵大致有以下几点：

①意识流小说描绘的重心不在于客观事物，而是在于人物对客观事物纯粹个人角度的反应。在主体和客体的关系中，主体处于主导地位。②在意识流小说中，人物的行动或意识不是由作家来说明或解释，而是通过人物本身的感受或内省来自我表现。在人物和作家的关系中，人物处于突出的地位，作家隐退到幕后，不采取直接介入的态度。③意识流小说的焦点是人物的意识，读者摆脱了作者的干扰而直接面对着书中人物的意识屏幕，而在这屏幕上映现出来的意识流动是多层次的，即使是最隐秘的深层意识，也纤毫毕露地呈现于读

者眼前］

5．什么是意识流小说中的“内心独白”？

［答：“内心独白是默默无声、一个独操的心理语言”。是意识流小说常用的表现手法之一。内心独白又分为直接内心独白和间接内心独白。所谓直接内心独白，即小说人物作为第一人称直接传达内心的活动，让人物的意识直接展示给读者，作者不站出来向读者作指示性的说明。所谓间接内心独白，是指在叙事者的叙述过程中突然插入小说人物的内心活动，有时这种内心独白活动有着“他想”，“他意识到”一类的提示性引导词；有时不用“他想”、“他感到”一类的提示词直接从叙事者的声音转到人物内心的声音］

6．什么是意识流小说中的“自由联想”?

［答：自由联想是意识流小说常用的表现手法之一。有研究者认为自由联想就是：“在小说中，人物的意识流程往往不具有任何规律和秩序。其意识一般只能在一个问题或一种事物上作短暂停留，头脑中的事物常因外部客观事物的突然出现而被取代。眼前任何一种能刺激感官的事物都有可能打断人物的思路，激发新的思绪与浮想，释放出一连串新的印象与感触。”有研究者认为对联想进行控制的因素有三个：“第一是记忆，这是联想的基础；第二是感觉，它们操纵着联想的进行；第三是想象，它确定着联想的伸缩性”］

7．什么是意识流小说中的“蒙太奇”?

［答：“蒙太奇”是电影的基本手法，通常指电影镜头的组合、叠加。意识流小说中蒙太奇的运用

指的是作者把不同时间和空间中的事件和场景组合拼凑在一起，从而超越了时间和空间的限制，表现了人的意识跨越时空的跳跃性与无序性。意识流小说中的蒙太奇进一步分为时间蒙太奇与空间蒙太奇两种］ 8．《喧哗与骚动》是如何通过内心独白来揭示人物的内心世界的？

［答：内心独白是意识流最重要的一种表现技巧。《喧哗与骚动》作为揭示人物内心世界的小说，前三部分完全是内心独白，只是随着清醒的程度不同而有区别。第一部分的独白者白痴班吉，虽然是三十三岁的人了，但是只有儿童的智力，他讲述的特征是“混乱”。第二部分的独白者昆丁，是乱伦与自杀的念头纠缠在一起的少年人的典型。第三部分的独白者杰生，是一个家庭中成年的家长。作品通过人物直接的内心独白，让人物的意识直接展示给读者］

9．《达罗卫夫人》如何体现了自由联想的特点？

［答：自由联想作为意识流小说的一种重要技巧，它是指在小说中人物的意识往往不具有任何规律和秩序，眼前能刺激感官的事物都有可能打断人物的思路，激发出新的思绪和浮想。伍尔夫的《达罗卫夫人》讲的是女主人公克拉丽莎•达罗卫生活中的十二小时。作品将人物固定在一定的时间内，让过去的记忆和对未来的憧憬都围绕着他们。达罗卫夫人被严格地限制在伦敦六月的一天，在自由联想中却能够显示出她经历的许多侧面。在小说前30页克拉丽莎散步的途中，作者用自由联想设法将女主人公过去的生活以及她对未来的憧憬，以完整的形象表现出来这一部分主要表现主人公内心思绪的徜徉，许多括号里的旁白就像不时敲响的大本钟，为当天报时。作者使用自由联想细致地表现人物的意识流，可以不用扩大故事的时间范围就能及时捕捉到她心理活动的前前后后。这样把各个方面聚集在一个焦点上表现出来，使一个部分有效过渡到另一部分，通过自由联想的连接转换使作品的整体感得到了发展］

10．简述《尤利西斯》中塑造的三个主要形象。

［答：《尤利西斯》中塑造的三个了“代表着全人类”的典型形象：中学历史教师斯蒂芬•迪达勒斯、报纸广告推销员利厄波尔•布卢姆和他的妻子歌唱家摩莉。主人公布卢姆即书名所指的“尤利西斯”，是一个现代的庸人主义者。他的性格使许多矛盾对立面的结合。作为生活在都柏林的中年爱尔兰犹太人，他性格懦弱，庸俗无能，安于现状。作为现代“非英雄化”的“当代英雄”，他又具有善良、正义的一面。他不屈服于别人的欺凌侮辱，卷入到一场为犹太人辩护的辩论中。在路上，他向两个处境困难的女人表示同情并给予帮助。在自己因家庭破裂而陷入极度痛苦时，仍关心照顾受难的斯蒂芬。布卢姆不是完人，他只是千百万个普通爱尔兰人市民中的一员，他所面临的道德衰微、家庭分裂、传统观念的沦丧以及社会对个人的疏远和冷漠，是现代大千世界里受压迫的犹太人、爱尔兰人以至全人类所共同面临的困境。

斯蒂芬是个愤世嫉俗的虚无主义者。他飘零无依，性格内向，优柔寡断，精神上遭受创伤，对

现实强烈不满。追求理想和艺术的失败，使他整日处在懊丧无奈和空虚无聊中。另一方面，斯蒂芬又具有艺术家的气质，感情细腻，思维敏捷，有自己独特的哲学思想和文艺观，他痛苦地探索着爱尔兰民族的前途和人生的出路，对爱尔兰所遭受的英国的奴役十分愤慨，同时又对爱尔兰的统治阶级深表痛恨。在四处流浪中，斯蒂芬找到了自己的人生哲学与生活道路：沉默、流亡和技艺。

歌唱家摩莉是个完全受本能支配的肉欲主义者。生活的平淡无聊和丈夫的无能，使她终日沉溺于官能的享乐之中，以此来寻求空虚的精神和灵魂的安慰。她送走情人之后，在睡意朦胧的脑海中，出现对早年的情人和父亲的回忆，展现了她与丈夫热恋时的情景，似真似幻，迷离朦胧，并充斥着情欲的萌动和喜悦。同时，在她的无意识深处，依然怀有对丈夫的浓郁情意，回忆起丈夫向她求婚时的场面，表现出她心中对美好生活的向往与追求］ 11．《尤利西斯》意识流手法的运用具体表现在哪些方面？

［答：《尤利西斯》运用了几乎全部的意识流技巧，如内心独白、自由联想、时空跳跃、蒙太奇、梦境、幻觉、印象直呈等等，可谓意识流技巧的集大成。作家有时整段都使用了某种特殊的表现手法，以揭示人物在每一个注意焦点和平面的不同心情，如小说最后关于摩莉的一章，人物在睡意朦胧中的意识闪现就是这种手法的运用。在运用内心独白时，话语的语法主语是“我”，读者似乎是碰巧听到了人物随口说出的心里话。在作品中，乔伊斯以内心独白、自由联想、时

空跳跃等手法，把时间仅仅限制于18个小时之内，写的却是三个人物漫长的人生经历。文中的内心独白和自由联想是自由跳跃的，没有方向和秩序，带着很大的随意性、无序性特点。人物的各种意识无关联地任意闪现，人物几十年的生活经历在意识流中交错出现，前后颠倒。比如，布卢姆在都柏林街头任意行走，随着目光所及的人和事，他的意识活动也出现大幅度的跳跃，各种毫无联系的事物在意识中不断涌现，表现出人物平庸无聊、无所事事、内心空虚的精神状态。人物复杂多变的内心世界的真实展示，打破了时间的局限而取得了空间的自由，在意识的流动中，呈现出人物丰富复杂的生活经历和精神感受］

12．为什么说《尤利西斯》是20世纪最伟大的英语文学著作？

［答：《尤利西斯》运用意识流手法，结合自然主义和象征主义，以布卢姆、斯蒂芬和摩莉三个人物的潜意识本能活动为轴心，通过三个人物交叉的意识流程，即其庸俗无聊生活的展示，呈现出丰富多彩、光怪陆离的现代城市生活画面。小说表现了现代西方社会中人的孤独绝望、庸碌无聊，通过分崩离析、趋于沉沦的爱尔兰社会和爱尔兰的整个历史，表现了西方现代社会无可救药的情状，揭示出人类文明的混乱与衰亡。作品代表意识流文学的高峰，又是第一部非英雄主义文学的杰作，它为现代文学开辟了一条新的发展道路，从而成为现代派文学的经典之作。所以被评论界誉为20世纪最伟大的英语文学著作］

13．意识流小说的代表作家作品

主要有哪些？

［答：意识流小说的代表作家主要有马塞尔•普鲁斯特、詹姆斯•乔伊斯、威廉•福克纳、弗吉尼亚•伍尔夫等。其代表作品有普鲁斯特的《追忆似水年华》；乔伊斯的《青年艺术家的画像》、《尤利西斯》、《芬尼根们的苏醒》；福克纳的《喧哗与骚动》、《我弥留之际》；伍尔夫的《达罗卫夫人》、《到灯塔去》《浪》等］

14．简述乔伊斯的创作成就。

［答：乔伊斯是二十世纪上半叶英语国家最重要的小说家之一，也是现代主义的一大鼻祖。他早期最重要的两部作品是《都柏林人》和《青年艺术家的画像》。《尤利西斯》既是意识流小说的开山之作，也是意识流小说的集大成之作。小说写的是1904年6月6日一天 里发生在三个主人公(布卢姆、斯蒂芬、摩莉)身上的事情。在小说中，作家力图在主人公布卢姆和古希腊史诗《奥德赛》中的英雄之间建立某种联系。小说的结构也与之相对应。关于这一问题评论界有不同的观点。《芬尼根们的苏醒》是乔伊斯的另一部重要作品。小说围绕着核心人物酒店老板伊尔威克一夜之间的梦幻意识展开。在人物的梦中展现出的既有伊尔威克一家人的个体命运的图景，又有爱尔兰乃至全世界的历史，堪称是人类混乱的精神史的一部缩影。在这部小说中，作家把意识流实验推向了极端。但小说的语言过于晦涩］ 第三章 存在主义文学

一、填空

1．1925年前后，法国哲学家兼作家 把克尔凯戈尔的思想引入

法国，创立了基督教存在主义文学。［马塞尔］

2．作为一个文学流派的存在主义出现在第二次世界大战前夕的 国，产生了以 为代表的存在主义，这就是通常所说的存在主义思潮。［法；萨特］

3．最初作为哲学概念的存在主义，可追溯到丹麦哲学家，他奠定了 存在主义思想体系。［克尔凯戈尔；宗教］

4．萨特《恶心》用大量篇幅记录了 对一切都感到厌倦的心理。［洛根丁］

5．“我存在，是自己在维持我的存在。我的躯体，一旦它开始有了，它就会自行活下去，但是我的思想，是我在维持它、我在展开它。”“我存在着，我活着，我思想所以我存在，我存在因为我思想。”这是小说《 》中主人公 著名的内心独白。［恶心；洛根丁］

6．德国 在《存在与时间》中第一次提出了“存在主义”这一称谓，并促使存在主义理论系统化、明确化。［海德格尔］

7．存在主义文学最显著的艺术特征是。［哲理化］

二、简答题

1．存在主义文学有哪些主要作家作品？

［答：存在主义文学的主要作家有法国的萨特、加缪和西蒙娜•波伏娃等。其主要作品有萨特的长篇小说《恶心》、长篇3部曲《自由之路》、短篇小说集《墙》和剧本《苍蝇》、《间隔》、《死无葬身之地》、《肮脏的手》、《魔鬼与上帝》等；加缪的中篇小说《局外人》、《堕落》，中篇小说集《流放与王国》，散文集《反与正》、《婚礼》等］ 2．存在主义文学的主题主要体现在什么地方？

［答：存在主义文学的主题主要体现在两个方面：①描写对于世界和人生的“荒诞体验”。②强调人在荒诞境遇中的“自由选择”］

3．存在主义文学的艺术特征是什么？

［答：以表达存在主义哲学思想为主要思想内容的文学称之为存在主义文学。其主要形式是小说和戏剧。作为一个文学流派，其有着共同的艺术特征：①鲜明的哲理性。存在主义哲学是存在主义文学的思想核心，存在主义文学是存在主义哲学的主要表现形式。最初的存在主义者不是为文学而创作文学作品的，文学只是他们为了宣传他们的存在主义哲学而找到一种比较通俗新颖的形式。所以在他们的作品中，具有鲜明的哲理性。②独特的真实性。存在主义者认为，以往的作家们所塑造的各种典型人物其实是经过加工了的“失实”的人物，存在主义就是要排除这种先入为主的理性观念，真实地再现个人的内心生活，恢复其真实的精神面貌。这种真实类于自然主义的观念，要求作品中的人物与情节是生活中的真人真事。③特定的环境性。存在主义者认为，人生在世是一种存在，而不具备本质，获得这个本质的方式就是“自由选择”。但是，存在主义的自由选择是有前提条件的，离开“一定境遇”便没有自由选择而言。因此，这“一定境遇”在存在主义文学中即是“人物的处境”，它既不表现时代特征和历史进程，又不为塑造典型人物服务，只是提供主观感受和自由选择的条件，让人物在特定的环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运］ 4．萨特存在主义哲学的三个主要原则是什么？

［答：其一是“存在先于本质”。它表明了人与物的不同：人是先有存在后有本质，而事物是先有本质后有存在；外界事物的本质是由人赋予的。其二是“自由是人的本质”。这是萨特存在主义的核心理论。他认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作为“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去了“自我”，不能算是真正的存在。其三是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。萨特认为，人是虚无的存在，这是由人的意识的虚无化所决定的；人是一种可能性的存在，人的存在永远不满足于现在的东西，总是否定自己的现在，并把自己推向将来，人所追求的可能性永远是一种虚无。世界是虚无的、荒谬的、陌生的、敌对的，人生也是荒谬的］

5．萨特对于创作持怎样的态度？

［答：在萨特看来，写作就是要说话，要揭露，要变革，要“介入”，并且要对自己的言行负责。他说：“言语就是行动”，“词就是„上了子弹的枪‟。如果他说话，那他就是在开枪射击”。但文学家对于生活的介入与哲学家、历史学家不同，他不是用逻辑的语言推断道理，也不是想布道者那样简单地褒贬美丑，而是用审美愉悦的艺术方式介入生活。一部作品就是一项事业，一个作家就是一个意志，因而必须把整个身心投入到写作中去。“当一个作家努力以最清醒、最完整的方式，意识到自己卷进去了，也就是说，当他为自己、也为其他人把介入从自发、直接的阶段推向

反思阶段，他便是介入作家了。”］

6．如何理解萨特小说《恶心》中对“恶心”的理解？

［答：在小说《恶心》中，用大量篇幅记录了洛根丁对一切都感到厌倦的心理，这种心理具体表现为一种生理上的“恶心”的感受。这种恶心的感受上升到存在论的高度是一种对现实世界的否定性的认识、感受和体验。恶心是外部世界的根本性质，因为它的存在只有通过恶心才能体现出来。恶心“就是我”，就是“我存在的方式”］

7．如何理解萨特的名言“他人就是地狱”？

［答：萨特的名言“他人就是地狱”是在其戏剧《间隔》（又译为《禁闭》）中提出的。剧本的主要内容是描写三个生前各有罪过、死后各有企求的鬼魂在地狱中你死我活的勾心斗角。每个人都成为别人的陷阱和刽子手，“他人”构成了“自我”难以容忍的生存境遇。在剧中萨特展示的地域景象有别于传统的宗教想像，是在哲学层面试图表现当每个人在生活中都“以邻为壑”的时候。所谓地狱，其实就是存在于我们生活之中，甚至于存在于我们内心深处。萨特曾为这个观点作过解释，他说这句话并非泛指人与人之间的关系总是地狱般的关系。“我要说的是，如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱……其实对于我们认识自己来说，他人是我们身上最重要的因素。”］ 8．为什么说《西西弗的神话》是理解加缪创作的钥匙？

［答：《西西弗的神话》是加缪重要的哲学著作。西西弗是希腊神话中的一个暴君，遭到神的惩

罚：在冥土推巨石上山，但将及山顶时，巨石滚下，他再重新推石，如此周而复始，永无止境。加缪借这个故事来阐明自己的哲学观点。人的存在就如同西西弗的生存状态一样荒谬和徒劳无益。西西弗对自己的处境有清醒的认识，也为此感到烦恼，然而他仍不断地将巨石推向山顶，因为“爬上山所要做出的艰苦努力就足以使一个人的心理感到充实”。因而他又是幸福的。加缪所要强调的是这个神话英雄的“清醒认识”，这种“清醒认识”既给西西弗带来痛苦，也造就了他的胜利，因为他的清醒意味着对痛苦和命运的藐视。加缪的所有作品几乎都是这种哲学观点的形象化阐释。存在的荒谬、个人的清醒、对荒谬的藐视和反抗成为加缪作品的主调。所以说《西西弗的神话》是理解加缪创作的一把钥匙］

9．《局外人》是如何表现荒诞世界观的？

［答：①《局外人》这个题目的含义实际上是指人与所处生存境遇之间的乖谬，人与周围环境完全脱节，对自己的生存感到陌生。《局外人》被用来比喻人生活在一个与他漠不关心的世界里，世界视他为局外人，他视世界为局外人，从而产生了荒诞感。小说的主题主要是通过主人公默尔索对外部世界的陌生感和荒诞体验来表达的。默尔索的荒诞主要表现在他对现实的一切都抱冷漠的态度，很少主动去感受人生，对外界具有一种盲目的超脱感、麻木感。在他的眼里，社会的一切秩序都是毫无意义的，荒诞可悲的。②通过默尔索形象的塑造，告诉人们，荒诞感首先表现对自我生存状态的某

种怀疑。默尔索的冷漠不意味着他是个毫无感觉的人，相反他是一个对世界的荒诞属性比其他人来有着更为自觉的体验和认识的人。他被社会视为异己，一个疏离者，一个局外人，最终被看作社会的敌人，只能以死来结束荒诞，最终也确实走向了灭亡。③在小说中作者为了表现主人公“世界是荒诞”的世界观，使用了对照手法。小说采用了三重对照。第一重是人物的态度与人物境遇的对照。第二重是人物间不同态度的对照。第三重是人的生理要求和心理反应的对照］

10．《鼠疫》中的鼠疫有什么象征意义？

［答：加缪的《鼠疫》是一部表现作者象征主义天才的杰作。其中鼠疫之城影射了德国法西斯占领下的欧洲，也是关于人类在劫难逃的一个寓言，鼠疫是关于人类总体生存环境的象征性表达。小说以鼠疫象征法西斯势力对各国的侵略，以鼠疫流行的奥兰城象征受法西斯侵略的法国，以市民们的抗鼠斗争象征法国人民的反法西斯斗争，以里厄医生的自我牺牲行为象征法国抵抗战士的斗争精神］