思想政治理论典型错题集415例_政治错题集
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每跌一个跟头，你就距成功近一步——考研梦工厂:思想政治理论典型错题集415例
思考的鱼提醒学员重点掌握：每跌一个跟头，你就距成功近一步
1、在资本主义条件下，资本流通的形式体现的生产关系的实质是货币已转化为资本，体现了资本主义剥削关系，而不是商品生产者之间相互交换和比较劳动的关系。
2、劳动力的使用价值的特殊性为剩余价值的产生提供了可能，而非剩余价值的源泉。
3、相对剩余价值的获得是全社会劳动生产率提高的结果，而不是个别企业提高劳动生产率的结果，而后者是超额剩余价值取得的途径。
4、资本集中有两种形式：资本之间的兼并和资本之间的联合（如组建股份公司）。
5、价值转化为生产价格的前提是不同部门之间竞争的结果，而非同一部门内部不同企业之间竞争的结果。由于利润的驱使，使各部门之间展开竞争，资本流动，利润率趋于平均化，从而全社会的商品生产价格由平均利润率决定，价值就转化为生产价格了。
6、在平均利润的形成过程中，部门之间的竞争手段是进行资本投资，争夺有利的投资场所，而非改进生产技术，降低生产成本。因为平均利润的形成，是部门之间竞争的结果，竞争的手段是进行资本转移，争夺有利的投资场所，即把资本从利润低的部门撤出，转移到利润高的部门，或原有企业实行转产，生产利润高的产品，或是把新的资本投向利润高的部门。
7、平均利润形成后，商品市场价格上下波动围绕的中心是生产价格，而非同一部门商品的平均价格。平均利润形成前，价值规律作用的表现形式是商品市场价格随着供求关系的变化以价值为中心上下波动。平均利润形成后，价值转化为生产价格，价值规律作用的表现形式就变为市场价格随着供求关系的变化以生产价格为中心上下波动。生产价格是成本价格与平均利润之和。
8、城市通过投资建设基础设施之后，房地产项目会升值，这符合级差地租II的定义，而不是级差地租I。（级差地租II是由于连续在同一块土地上追加投资的劳动生产率不同而形成的级差地租）
9、资本主义地租是由农业中的超额利润转化而来，而非平均利润转化而来。（资本主义地租的本质是农业资本家获得的超额平均利润以上的那部分剩余价值，即超额利润。农业资本家因为租用了土地所有者的土地而把这部分超额利润交给土地所有者，便构成地租）
10、垄断价格是成本价格+垄断利润，而非生产价格+垄断利润。
11、垄断资本主义最深厚的经济基础是垄断，而非生产集中。
12、在垄断资本主义阶段，占统治地位的资本是金融资本，而非产业资本。（垄断资本主义时代是金融资本统治的时代，金融资本是垄断的工业资本和垄断的银行资本综合产生的新型资本；在自由资本主义时代，是工业资本占统治时代）
13、资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，而非物质资料再生产和资本主义生产关系再生产的统一，后者是资本主义再生产过程。
14、生产资本本身并不就是资本，生产资料要成为资本，必须作为剥削雇佣工人占有剩余价值的手段，而非同劳动者的劳动相结合。
15、竞争和信用是资本集中的两个重要杠杆。
16、在资本主义条件下，部门内部的竞争结果形成商品的社会价值，而非商品的生产价值。（部门内部的竞争形成商品的社会价值和部门利润率）
17、平均利润率形成后，资本有机构成高的部门获得的平均利润量大于本部门所创造的剩余价值，而非与本部门创造的剩余价值无关。（平均利润形成后，资本有机构成高的部门，所得到的平均利润要大于本部门创造的剩余价值；反之，资本有机构成低的部门，所得到的平均利润要小于本部门所创造的剩余价值；只有资本有机构成具有平均水平的部门，所得到的平均利润与本部门所创造的剩余价值才能一致）
18、资本主义银行按其自有资本计算等于平均利润，而非高于。由于银行也是独立经营的资本主义企业，所以银行资本的自有资本部分也要求取得与其投入相适应的平均利润。
19、劳动力商品的使用价值是价值的源泉，劳动力商品的价值不是价值的源泉。
20、相对剩余价值和绝对剩余价值都需要降低劳动力的价值吗？错
21、利润率的变动与剩余价值率同方向变化；与资本有机构成高低反方向变化，与不变资本的节省程度同方向变化；因为利润率与剩余价值量是同方向变化的，而剩余价值量又与剩余价值率成正比，所以利润率的变化同剩余价值率同方向变化；
22、剩余价值的绝对量是剩余的价值量，剩余价值率是剩余价值量的相对量。
23、剩余价值/全部预付资本，是利润率公式，反映资本增殖程度；年剩余价值/预付可变资本，是年剩余价值率公式，反映的是预付可变资本的增殖程度；这两者都不能反映资本家对工人的剥削。
24、马克思关于资本有机构成学说同样论证了平均利润率的形成。由于不同部门的资本有机构成高低不同，利润率也不同，这将促成平均利润率的形成。
25、剩余价值划分为积累部分和消费部分的比例不变的条件下，影响资本积累规模的因素包括对劳动力的剥削程度；预付资本量的大小；所用资本和所费资本之间的差额，还包括社会劳动生产率的大小。因为社会劳动生产率的发生变化时，劳动力商品的价值发生变化，从而剩余价值量也会受到影响，由于题干已给出限定条件，即积累部分和消费部分的比例不变，而剩余价值是资本积累的唯一源泉。
26、资本集中的实现方式有大资本吞并中小资本和组织股份公司等，而并没有剥夺小生产者和获得银行贷款这一项。剥夺小生产，这是资本原始积累的形式之一，取得银行贷款，只能扩大个别资本所使用的资本量，而不能增大个别资本的自有资本量。
27、任何社会再生产的内容，都包括物质资料的再生产和生产关系的再生产，而不包括价值和剩余价值的再生产，因为价值的再生产，是商品生产才存在，而剩余价值的再生产，只有资本主义的商品生产才存在。
28、恩格斯指出“马克思一有机会就提醒读者注意，决不要把他所说的剩余价值同利润或资本赢利相混淆。”对这段话的正确理解应该也包括利润也常常只是剩余价值的一部分，因为剩余价值经过分配和再分配，采取了利润、利息和地租等转化形式，所以利润常常只是剩余价值的一部分。
29、平均利润率形成的过程，同时就是价值转化为生产价格的过程，也是各部门资本家通过竞争重新瓜分剩余价值的过程，但不是剩余价值向利润转化的过程，因为当剩余价值看作是全部预付资本而不是可变资本带来的时候，剩余价值就转化为利润。
30、资本主义基本矛盾的主要表现也应包括生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对狭小的矛盾，但不应包括社会化大生产和资本主义私有制的矛盾，因为后者是基本矛盾本身而非表现形式。
31、在资本主义生产过程中，工人的劳动作为具体劳动的作用不应包括转移劳动力的价值，资本主义生产过程具有两重性：一方面通过工人的具体劳动，生产出新的使用价值，并把生产中消耗的生产资料的价值转移到新产品中去，另一方面，通过工人的抽象劳动创造出新的价值。
32、平均利润率形成的条件有价格由市场形成、资本能自由流动、充分的竞争机制，还应包括企业拥有投资自主权。
33、马克思主义政治经济学的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，而不是剩余价值论；
24、生产力发展水平的最重要的标志是生产工具的进步和发展，而不是科学技术的发展；
25、价值规律是只在几个社会形态中存在的经济规律，而不是各个社会形态都存在的规律；因为价值上商品特有的属性，非商品的劳动产品不存在价值，在原始社会和共产主义社会不存在商品，因此，商品只是在奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会存在；
26、基本经济规律是一种社会形态中起主导作用的规律，而不是在一切社会形态存在和起主导作用的规律；例如，目前我国基本经济规律是公有制占主导地位的按劳分配规律；
27、社会经济制度更替的一般规律是生产关系随生产力的发展而逐渐改变自身的性质，而不是生产力和生产关系不断进行矛盾运动；
28、货币支付手段形成的出现会对货币流通产生影响，而不是可能引起通货膨胀；因为膨胀和紧缩是由于货币数量发行和现实需要之间脱离而产生的，和支付手段无关；
29、资本是能带来剩余价值的货币，它最初的表现形式是货币，而不是生产资料；因为资本最初表现为货币，因为用货币可以随时打开通向世界的窗口，可以用购买的方式买来任何所需要的商品，但不能认为资本一定表现为货币，现在资本的表现形式很多，如货币、生产资料、专利、商标等都可以作为资本的表现形式；
30、资本有机构成提高的前提是个别资本扩大；因为有机资本提高一般规律是指个别企业不变资本较大数量增加，可变资本数量相对减少或绝对减少，而要使不变资本数量增加，则必须追加购买生产资料的货币数额，所以有机构成提高的一般表现是个别资本增大；
31、在租约规定的期限内，作为级差地租II的超额利润是由农业资本家获得，而非由土地所有者获得；因租约在签定时，就已经明确了农业资本家和土地所有者的地租数量，所以在租约规定的期限内，农业资本家因多投入而产生的级差地租II自然由农业资本家获得；当租约期满，作为级差地租II的未来产生的超额利润到底归谁所有，要取决于农业资本家和土地所有者之间的斗争，但一般情况下会转归土地所有者所有。
32、生产价格形成的前提条件是平均利润率的形成，而不是剩余价值转化为利润；因为生产价格由生产成本加上平均利润构成，而平均利润的形成的前提是平均利润率的形成；
33、从G—W—G’中可以看到价值增殖的根源是G—W阶段所购买的商品的使用价值上，而非G—W阶段所购买的商品的价值上；因为劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件，劳动力商品的特殊性表现在他的使用价值不象一般商品一样随着使用的使用而消失，而是会创造出自身的价值和比自身大的价值，即剩余价值；
34、假定工人的劳动力价值为8元，每小时劳动创造的价值为1元，工作日为16小时，当劳动力价值下降4元时，剩余价值的变化是从100%上升至300%，而非从100%上升至400%；因为每小时劳动创造的价值为1元，工作日为16小时，则意味着一共创造出16元的价值，扣除劳动力自身的价值即工资8元，资本家获得的剩余价值为8元，剩余价值率为剩余价值和可变资本的比率，故原来的剩余价值率为8/8=100%。劳动力价值下降为4元时，则剩余价值相应上升为12远，12/4=300%；
35、超额利润的形成是社会生产价格高于个别生产价格的差额，而不是商品价值高于生产成本的差额；超额利润是个别资本家通过劳动生产率的提高而得到的，劳动生产率高则意味着单位商品生产耗费的劳动时间少，价值量低，但出售时，商品的价值是由社会必要劳动时间决定的价值量来决定的，这样，在较低的个别生产价格和较高的社会生产价格之间就会出现差额，这种差额就是超额利润。
36、绝对地租产生的直接来源是农产品的价值超过生产价格以上的余额，绝对地租产生的原因是土地私有权的垄断；
37、级差地租I和级差地租II产生的原因是相同的，都是因为土地的经营权的垄断；
38、股票价格=股息/利息率
39、绝对地租形成的条件是农业的资本有机构成低于社会平均的资本有机构成，而不是高于；农业的资本有机构成低于社会平均的资本有机构成，意味着农业的生产经营技术一般落后于工业，所耗费的劳动力比较多，有机构成低，则创造的剩余价值叫高，又因为农业的生产的垄断性，商品可以按照价值出售，不按照生产价格出售；
40、垄断资本主义国家的政府或私人垄断企业在国外直接办厂等是生产资本输出，而非国家资本输出；因为生产资本是指开设工厂，生产消费者需要的产品，所以在国外投资办厂属于生产资本输出；
41、欧洲联盟的本质是国际垄断资本主义的国家垄断联盟，而非国家垄断资本主义的国际政治联盟；
42、解决资本总公式的矛盾，从而使货币转化为资本的最基本条件是劳动力商品使用价值的特性，而非劳动力商品价值的特性；因为劳动力商品的使用价值是价值的源泉，即不仅能创造出自身的价值，而且能产生比自身价值大的价值即剩余价值，这正是资本家购买劳动力这种商品的理由；
43、土地价格等于地租和存款利息率的比值；
44、在资本主义发展过程中，资本积聚的直接后果是社会总资本增加，而不是个别资本规模迅速扩大；而个别资本规模迅速扩大是资本集中产生的后果；
45、个别企业加强工人的劳动强度而多得到的价值部分属于超额剩余价值，而非相对剩余价值；
46、资本主义国家宏观经济管理与调节的主要手段是经济手段和法律手段，而非法律手段和行政手段；
47、在农业有机构成等于甚至高于社会平均有机构成的情况下，这时绝对地租就来自市场价格超过价值和生产价格的余额，而非来自农产品价格高于生产价格以上的那部分超额利润；绝对地租和级差地租具体形式条件不同：级差地租是农产品个别生产价格低于社会价格，绝对地租是生产价格低于价值。农业的有机构成一般比工业低，故此价值高于生产价格。因为土地的私有权垄断，其市场价格按照价值出售。这种价值与生产价格的差额就构成绝对地租。当农业有机构成等于甚至高于社会平均有机构成的情况，农产品的价格就有可能等于生产价格，或低于生产价格，在这种情况下，农产品就按照垄断价格出售，以确保土地所有者获得绝对地租；
48、平均利润形成后，进一步掩盖了资本家对工人的剥削关系，这主要表现在投入等量资本获得等量利润上，而非不变资本在价值增殖中的作用更加明显；这是因为平均利润形成后，投入等量资本就可以获得等量利润，从而掩盖了剥削的实质，好象利润的获得只是和自己的预付资本额有关，而与工人的劳动无关，造成了利润是由自己的全部预付资本产生的假象；
49、两种商品相交换的数量比例取决于价值量，而非交换价值，因为交换价值是价值的表现形式，价值是交换价值的基础，而商品的价值大小，是由生产这种商品的价值量决定的，所谓价值量就是凝结在商品中抽象劳动的数量；
50、一只羊=两把石斧的价值形式中，一只羊处在相对价值形式上，而非既处在相对价值形式上，又处在等价形式上；石斧成为羊的价值的表现材料，起着个别等价物的作用；
51、资本主义工资掩盖了资本主义剥削的实质，因为它掩盖了有酬劳动和无酬劳动的界限，而非掩盖了活劳动和物化劳动的界限；
52、目的在于考察资本运动速度以及对剩余价值生产产生影响的是资本周转，而非资本循环；因为资本循环注重运动形式和条件，重点分析产业资本在其运动过程中所经历的阶段，以及在各个阶段上资本形态的变化。
53、一企业有流动资本4万元，1年周转3次，每月支付工人工资5000元，该企业的预付可变资本是2万元，而非6万元；因为可变资本也属于流动资本的范畴，1年周转3次意味着每周转1次需要12/3=4个月，已知每月需工资5000元，则该企业的预付可变资本额是5000*4=2万元；
54、人类最基本的实践活动是物质资料生产，而非生产和交换；
55、社会生产方式是生产力和生产关系的结合和统一，而非生产资料和生产者的结合方式；而社会形态是指经济基础和上层建筑的总和；
56、商品生产的产生需要两个条件，一是社会分工，二是生产资料和产品属于不同的所有者，其中社会分工是商品生产的前提，而生产资料和产品属于不同的所有者是决定性条件；
57、价格标准是由货币的价值尺度职能派生出来的，而非流通手段职能；货币之所以能充当商品的价值尺度，是因为它本身是商品，具有价值，为了使金银能充当价值尺度，必须给金银确定一定数量的货币单位，即价格标准，所以说，价格标准是由价值尺度职能派生的；
58、能够反映工人真实收入状况的是实际工资，而非年货币工资或名义工资；名义工资是只资本家支付给工人工资的货币额，也称货币工资，实际工资是指工人用货币工资实际能够买到的生活资料和各种服务的数量。
59、货币转化为资本的前提是剩余价值的生产，因为劳动力转化为商品即可变资本，方能创造出自身的价值和给资本家带来剩余价值，只有这样，货币才能够转化为资本；
60、社会剩余价值总量与社会预付总资本的比率是平均利润率，而非年利润率；
61、社会资本扩大再生产要进行，其前提条件是第一部类向第二部类提供的生产资料必须大于第二部类所需要的生产资料，而非等于； 62、预付资本总周转是指预付资本不同组成部分的平均周转，而非部分预付固定资本和全部流动资本的周转；因为预付资本包括固定资本和流动资本，由于固定资本和流动资本的周转速度不同，固定资本和流动资本各自所占比重会发生变化，因此，计算预付资本的周转速度时，要把生产资本各个组成部分转化为同质的货币形式，将固定资本和流动资本各自在一年中周转的价值额合计起来，除于预付资本总额，这就是预付资本总周转；
64、社会总资本扩大再生产的基本实现条件是I（v+Δv+m/x）=II(c+Δc),而不是I（v+m）>IIc，而后者是前提条件之一，是由I（c+v+m）>I(c)+II(c)转化而来，前提条件之二是II（c+v+m）> I(v+ m/x)+ II(v+ m/x)或 II（c+m-m/x）> I(v+ m/x);社会总资本扩大再生产的基本实现条件I（v+Δv+m/x）=II(c+Δc)也可引申出两个基本公式：（1）I（c+v+m）=I(c+Δc)+II(c+Δc)；（2）II（c+v+m）=I（v+Δv+m/x）+II（v+Δv+m/x）； 65、在国家垄断资本主义条件下，国家对经济生活进行干预和调节，其实质是维护垄断资本主义的整体利益和长远利益，而非加强垄断资本对劳动人民的剥削；
66、资本输出可划分为私人资本输出和国家资本输出，这是根据资本输出的主体来划分的，而非根据资本输出的形态来划分的；资本输出从形态上是划分为借贷资本输出和生产资本输出；
67、产业资本划分为货币资本、生产资本和商品资本的依据是根据各个部分在循环中的职能不同，而非根据在价值增殖过程中的作用不同，后者是划分不变资本和可变资本的依据；
68、二战后，资本国际化的主要形式是产业资本的国际化，而非金融资本的国家化，资本国际化的形态主要有商业资本国家化、借贷资本国际化和产业资本国际化三种，其中主要形式是产业资本国际化，产业资本国际化是在商业资本和借贷资本国际化的基础上发展起来的； 69、发达资本主义国家之间经济关系的本质是按资本及其实力在经济上瓜分世界，而非经济领域的矛盾尖锐、不可调和云云；
70、剩余价值的实现是在产业循环的销售阶段，而非流通阶段；因为产业资本循环的第三个阶段是销售阶段，资本在这个阶段执行着实现剩余价值的特殊职能；
71、研究个别资本循环的目的在于考察产业资本连续运动的条件，而非考察社会总产品的实现问题；后者是考察社会总资本运行的核心问题； 72、年剩余价值的高低取决于预付资本的总周转速度，而非剩余价值率和流动资本的周转速度；
73、随着科学技术的不断进步，固定资本的无形磨损呈上升趋势，而非固定资本质量更高，无形磨损呈下降趋势；
74、影响固定资本周转速度的因素有固定资本和流动资本各自周转的速度及生产时间的长短，也应包括固定资本和流动资本的比重； 75、实施国有化政策，建立和发展国有经济成分是国家垄断资本主义的组织形式之一，不是干预和调节经济的内容；
76、资本家用来购买劳动力的那一部分资本属于可变资本，也属于流动资本，但也属于生产资本；
77、纺织厂的资本家购买的用于生产的棉花属于流动资本，但也属于不变资本； 78、在资本主义条件下，影响年剩余价值量因素应包括剩余价值率的高低，因为剩余价值是由可变资本带来的，剩余价值率越高，一定量的可变资本带来的剩余价值就多，但影响年剩余价值量因素不应包括不变资本数量，因为不变资本不会带来剩余价值，对剩余价值量没有影响； 79、马克思分析社会总资本再生产问题的基本理论前提不应包括社会总产品的实现问题是价值补偿和实物替换云云；因为社会生产分为生产资料生产和消费资料生产两大部类，社会总产品价值由不变资本、可变资本和剩余价值三部分构成，是研究社会资本再生产的两个基本理论前提；
80、实现社会总资本扩大再生产所必须的物质条件有追加的生产资料和追加的消费资料，而没有追加的折旧基金；
81、产业资本的现实循环是生产过程和流通过程的统一、三种资本循环形式的统一，而并非生产消费和个人消费的统一；
82、为了减少固定资本无形磨损的损失，资本家还可以采用延长劳动时间的办法；
83、资本主义制度下内部的竞争形成商品的社会价值，而非商品的市场价格，因为资本主义制度下部门内部的竞争而形成的社会必要劳动时间决定商品的社会价值；
84、生产价格的变动归根到底是由商品价值的变动所引起的，而非资本有机构成的变动所引起的；因为价值决定价格，供求关系、货币币值的变化会引起价格的变动；
85、生产成本形成后，剩余价值就必然表现为所费资本的增加额，而非所用资本的增加额；因为所用资本是指投入生产的全部资本，所费资本是指生产中所消耗的资本，即C+V这一部分资本；
86、生产价格形成的前提是平均利润率的形成，而非剩余价值的存在；因为生产价格是指成本加上平均利润，平均利润是平均利润率的产物，所以生产价格形成的前提条件必须是各资本的不同部门之间流动而形成平均利润率；
87、生产性流通费用是由商品的使用价值运动所引起的费用，而非与商品的价值运动有关的费用；生产性流通费用是指由商品的使用价值运动所引起的费用，如商品的分类、包装、保管、运输等费用，作为生产过程在流通中的继续而支付的费用；
88、金融资本在经济领域中的统治，主要是通过“参与制”实现的，对政治生活的控制，主要是通过同政府的“个人联合”来实现的； 89、国家直接向私人企业采购定货的形式属于国有资本和私人资本在企业外部的联合，而非企业内部的联合；
90、处于购买和销售阶段的资本可以统称为流通资本、而非商品资本； 91、以下垄断组织中参与企业失去独立法人地位的垄断组织形式是托拉斯，而非其他；
92、二战前国际垄断组织的主要形式是国际卡特尔，而非国际托拉斯； 93、在资本主义生产过程中，价值增殖过程是超过一定点的价值的形成过程，其中“超过一定点”指的是把工人的劳动时间延长到必要劳动时间以上，而非收回了预付资本的价值后，继续进行投资；必要劳动时间和剩余价值的临界点，就是题目中所说的“一定点”； 94、维持社会资本正常运行的基础是社会总产品的价值补偿，而非社会总资本的实现；社会资本的运动，就是社会总资本的再生产和流通。其运行的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品各个部分的价值补偿和实物补偿问题。价值补偿是卖掉商品，赚取剩余价值，实物补偿就是买进物质资料和生产力，以备再生产。有价值补偿不一定有实物补偿，买和卖是两回事情。其中价值补偿是社会资本再生产和流通正常进行的前提和基础，实物补偿是社会资本再生产和流通正常进行的关键；
95、北京王府井商场的股票，某月某日收盘价格为每股价格5元，则该股票价格是股息的资本化，而非股票所代表的投入企业实际资本价值的货币表现；后者说的是股票的票面值；
96、资本主义地租是超额利润转化而来的，而不是垄断利润转化而来的；资本主义地租的本质是平均利润之上的那部分超额利润，是剩余价值的转化形式农业资本家既然投资于农业生产，他当然要获得全社会的平均利润额，在平均利润之上的超额利润就被土地所有者占有和获得； 97、现代企业制度的典型形式是公司制，而非股份制；实行公司制有利于所有权和经营权的分离，有利于发挥企业的生产积极性；
98、当农业资本的有机构成高于工业资本的有机构成时，绝对地租仍然存在，而不会消失，因为绝对地租的形成条件是农业的有机构成比工业低，其来源是农产品的价格高于其生产价格。但随着资本主义的发展，农业的有机构成在不断提高，当它与工业相同或比工业高时，产品的价值与生产价格之间就不会再有差额，这是绝对地租的来源就是提高农产品的价格，即农产品按照垄断价格进行出售；
99、社会资本简单再生产的基本实现条件是I（v+m）> IIc，而非I（c+v+m）=I(c)+II(c)，后者是基本实现条件的派生公式；
100、企业产品成本的降低意味着生产单位产品耗费的活劳动和物化劳动的减少，而非生产单位产品的活劳动和物化劳动的总和固定； 101、正确认识土地、设备、原材料等生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系，关键是运用资本区分为不变资本和可变资本的原理，而非劳动二重性原理；
102、我国发展对外经济关系的基础和主要内容是发展对外贸易，而非积极合理有效地利用外资；
103、经济全球化发展趋势的现实基础是国际贸易高度发展，而非生产国际化，因为新科技革命和生产国际化是经济全球化的物质条件，而国际金融的迅速发展是经济全球化的重要推动力；
104、进入20世纪80年代，经济全球化发展进程明显加快，其根本原因应包括各国都积极引进资本；因为国际资本流动增强促进了经济全球化，而竞争是商品经济发展的必然产物，从而世界各国的竞争不是经济全球化的原因；
105、二战后产业资本迅速国际化的原因应包括各国关税壁垒严重，国际市场竞争尖锐，而不应包括发展中国家发展民族经济的要求； 106、发达资本主义国家输出资本的形式不应包括在国际金融市场发行美元债券，因为这是吸引外资的形式；
107、资本国际化的主要表现形式不应包括银行资本输出和银行资本的国际化；因为资本国际化，主要表现为资本在循环中采取的三种职能形式——货币资本、生产资本、商品资本都以独立化的形式向国际范围扩张，因此，资本国际化有着三种表现形式；
108、经济全球化发展趋势的物质条件不应包括商品输出和商业资本国际化，因为这是全球化的形式；也不应包括国际贸易的高度发展，因为这是全球化的现实基础；
109、市场机制的核心价格机制，而非竞争机制；所谓市场调节，主要是市场机制调节价格，通过市场供求机制、竞争机制、利率机制等发挥作用，形成价格机制，进而使市场对资源的配置起基础性作用；
110、社会主义国家用来进行宏观调节的杠杆除了价格、税收和利率之外，也应包括汇率杠杆；宏观调节的手段主要有经济手段、法律手段和必要的行政手段。而经济手段的根本特点在于：它是借助于价格、工资、利率、汇率、税收、信贷等经济杠杆，通过对经济主体的经济利益的调解，来协调微观经济与宏观经济；
111、发展社会主义市场经济，要自觉利用市场机制，推进价格改革，建立起主要由市场形成价格的机制，这一价格机制的主要内容也应包括价格形成的基本形式是企业定价；在市场经济调价下，价格形成主要由企业等主体，根据市场供求状况，自行制定和调整价格。
112、社会保障制度的建立应遵循的基本要求也应包括“城乡有别，地区有别”；建立和健全社会保障制度的基本要求是（1）社会保障政策要统一，管理要法制化；（2）社会保障水平要和我国生产力发展水平及各方面的承受能力相适应；（3）按照劳动保障的不同类型确定其资金来源和保障方式，城乡居民的劳动保障办法应有区别；（4）提供社会互助；（5）发展商业性保险，作为社会保险的补充；（6）权利和义务相统一；
113、价格体系的内容包括不同商品的比价关系，而不应包括统一定价和分散定价的关系；价格体系是由商品比价、差价等各种商品价格构成的有机整体。比价是统一市场同一时间不同商品价格之间的比例关系，主要有农产品比价、工业品比价和工农业产品比价等。差价是同种商品由于流转环节、购销地区、购销季节或质量不同而形成的价格差额，主要由购销差价、地区差价、批零差价、季节差价和质量差价，统一定价和分散定价的关系属于价格管理体制的内容。
114、我国商品经济发展要求建立的市场体系应该包括国家宏观调控下的有序市场；市场体系是统一的而不是分割的，各分类市场在国内地域间是一个整体。发展和完善我国市场经济发展要求的市场体系的目标是：建立统一，开放，竞争，有序的市场体系。
115、建立健全社会保障制度，也有利于同价积累和消费的关系，促进经济稳定发展；
116、企业拥有的法人财产权包括企业财产的依法处分权，而不应包括生产经营的重大决策权，后者是所有者的权利。
117、科学发展观的本质和核心是以人为本，而非可持续发展； 118、生产价格与价值之间的差别标明生产价格只同资本有直接联系，同活劳动没有直接联系，而非生产价格脱离了价值，不是在价值基础上形成的；生产价格的公式为成本+平均利润。它形成的前提是平均利润率的形成，作为资本家来说，只要投入等量的资本就能获得等量利润，好像同工人的活劳动没有关系；
119、按劳分配是社会主义公有制经济的分配原则，而非社会主义一切经济形势的分配原则；
120、政治经济学以社会物质资料生产作为研究的出发点的原因不应包括物质资料生产过程必须具备人的因素和物的因素，因为这是物质资料生产的内涵；
121、生产工具、道路、管道、生产建筑物都属于加工工业企业中的劳动资料，而劳动对象则不属于；
122、人们在生产过程中必然同自然界发身关系，而不可以不直接同自然界发生关系；
123、分析资本主义生产关系必须从分析商品开始，其原因也应包括商品是资本主义社会的经济细胞；
124、处于等价关系中商品的特点也应包括具体劳动成抽象劳动的表现形式；在简单的价值形式A商品=B商品的交换中，B商品处于等价形式状态，它的使用价值成为A商品的价值的表现；它的具体劳动成为A商品的抽象劳动的表现形式，他的私人劳动性质表现为A商品的社会劳动的表现形态；
125、1只羊=20只鸡，也就是说羊的价值通过鸡的这一使用价值表现出来；羊处于相对等价形式的位置上，鸡处于等价形式的位置上，鸡是羊的价值形式或等价物；
126、绝对剩余价值生产应该是相对剩余价值生产的出发点，而不应该颠倒；因为绝对剩余价值是通过延长剩余劳动时间取得的，而相对剩余价值也是通过延长劳动时间取得的，虽然延长局的具体措施不同，但都是延长时间，从这个意义上说，绝对剩余价值生产是相对剩余价值生产的出发点；
127、资本积累规模的影响因素也应包括剩余价值分割为积累基金和消费基金的比例；因为积累基金的比例越高，则资本积累规模越大，加强对劳动力的剥削可获得更多的剩余价值，从而为资本积累提供更多的源泉；
128、马克思关于剩余价值转化为利润的基本内容也应包括剩余价值表现为全部预付资本的产物，而不应包括剩余价值表现为不变资本的产物；
129、商业资本是商品资本的独立化形态，是从产业资本中分离出来的，并非在产业资本出现前就存在；
130、级差地租和绝对地组都来自于农产品的超额利润；
131、级差地租以土地优劣为条件，绝对地租不以土地优劣为条件，绝对地租形成的条件是农业资本有机构成低于社会平均的资本有机构成； 132、垄断是进入帝国主义阶段的标志。——列宁语；
133、深化创造价值的劳动的研究和认识具体体现在要拓展对创造劳动价值的劳动种类的认识，以及要拓展创造价值的领域；创造价值的劳动已经不仅仅局限于直接生产的工人，价值的创造是“总体工人”劳动的结果。例如建筑师虽然不是直接生产的工人，但建设而成的房屋的价值中也有他的智慧和劳动的结晶，他也是房屋的价值的创造者，也是“总体工人”的范畴；创造价值的劳动现在已经不局限于物质生产领域，在精神领域的劳动也创造价值；
134、在其他条件不变的情况下，影响利润的主要因素，也应包括节约不变资本、可以提高利润率一项；
135、劳动力价值的使用价值特点包括它能转移所耗费的生产资料价值，能创造出新的使用价值；
136、马克思使社会主义从空想变成科学的伟大发现是剩余价值理论和历史唯物理论；
137、国家资本主义的基本形式应包括国家直接掌管的垄断资本； 138、同一劳动在同一时间内劳动生产率提高会使商品使用价值总量增加；
139、价值规律的实现有赖于市场竞争、价格波动和供求关系的变化； 140、考察资本循环的重点在于分析资本运动的连续性和并存性，而非资本运动所经历的时间长短或资本运动的快慢；后两者是资本周转所重点分析的问题；
141、不变资本是在资本主义生产过程中以生产资料形式存在的资本，也是价值转移到新产品中去的资本，但也是价值量不变的资本； 142、提高资本周转速度给资本所有者带来的好处不应包括提高剩余价值率，但包括节省预付资本；
143、需要有国有资本控股的企业，应实行绝对控股和相对控股相结合，而不应只实行绝对控股；
144、一定时期内商品流通所需要的货币量同样取决于商品的价格水平和货币职能的发挥程度；
145、资本的本质是一定间断上的社会生产关系，也是能够带来剩余价值的价值，但不是以货币、生产资料和商品形式存在的资本，后者是资本的表现形式；
146、耕畜和矿山也属于固定资本；
147、影响资本周转的因素也应包括非劳动时间的长短；
148、一企业有不变资本10万元，可变资本2万元；固定资本8万元，流动资本4万元。固定资本周转一次需12个月，流动资本一年周转4次，年产值36万元。该企业的剩余价值率贺年剩余价值率分别是150%和600%，怎样算；
149、剩余价值率和利润率的关系不应包括剩余价值率和利润率两者在质上相同在量上有区别，因为剩余价值率和利润率在质上和量上都是不同的，利润率是剩余价值率的转化形式；
150、影响利润率的因素不应包括预付资本数量的多少，因为预付资本数量的多少只会影响利润额的大小，不会对利润率产生影响； 151、垄断资产阶级维护其统治采取的改良手段也应包括破坏工人运动一项；
152、社会保障的功能并不包括实现共同富裕功能；而应包括社会稳定功能、经济调节功能、社会再生产功能；
153、绝对剩余价值和相对剩余价值都是依靠增加工人的剩余劳动时间生产出来的；而相对剩余价值是超额剩余价值的前提，超额剩余价值是相对剩余价值的结果这一说法错误，而应该说超额剩余价值是相对剩余价值的前提，相对剩余价值是超额剩余价值的结果。154、“商品是人类劳动的产品”这一说法正确；
155、“具体劳动反映人与自然的关系，抽象劳动反映社会生产关系”这一说法正确；
156、人与人之间交换商品，看起来是物与物的交换，但实际上是具体劳动转化为抽象劳动的关系、复杂劳动转化为简单劳动的关系、个体劳动转化为社会必要劳动的关系、私人劳动转化为社会劳动的关系； 157、相对过剩人口存在的形式并不包括长期的过剩人口；而应包括流动的过剩人口、潜在的过剩人口和停滞的过剩人口；潜在的过剩人口主要指农村中出现的过剩人口；停滞的过剩人口，主要指无固定职业，依靠做临时工，干杂活维持生活的劳动者；
158、资本主义条件下，资本家加强对工人剥削的方法应包括增加雇佣劳动者数量；
159、资本积累的一般规律也说明了相对过剩人口是资本主义制度的产物；
160、资本集中借以实现的杠杆是竞争和信用，而没有价格； 161、绝对剩余价值是相对剩余价值的起点；
162、资本主义社会总产品的实现是指社会总产品的各个部分在价值上得到补偿，社会总产品的各个部分在物质上的得到补偿；而不是社会总产品中所含的剩余价值得以全部实现；因为社会总产品的实现即社会总产品各个部分的价值补偿和实物补偿（替换）问题，简单说，价值补偿就是卖掉商品，赚取剩余价值，实物补偿就是买进物质资料和生产力，以备再生产；
163、社会总资本运动与单个资本运动的区别在于社会总资本运动规模和数量大于单个资本运动，社会总资本运动包括生产消费以及由此引起的资本流通，社会总资本运动包括个人消费以及由此引起的一般商品流通；
164、平均价格和生产价格理论说明了生产价格是价值的转化形式、揭示了资本家之间利益的一致性和矛盾性，同样揭示了无产阶级和资产阶级之间整体上的利益对抗性，及揭示了等量资本获得等量利润是剩余价值在各部门资本家之间重新分配的结果；
165、资本主义商业的生产性流通费用是指商品的使用价值运动所引起的费用，如商品的分类、保管、包装、运输等费用，作为生产过程在流通中的继续而支付的费用；不应包括广告费用；
166、资本主义级差地租形成的条件有土地肥沃程度的差别，不同土地地理位置的差别以及在一块土地上连续投资的劳动生产率不同；而不应包括土地的资本主义经营垄断，这是级差地租产生的原因，而非条件；农业资本有机构成低是绝对地租产生的条件，而非级差地租产生的条件；
167、垄断资本主义国家的计划管理并不是资本主义和社会主义趋同的现象之一，资本主义和社会主义都走向信息化时代，但不能说两者是“趋同”，“趋同论”这种观点实质上是把社会技术形态和社会形态混淆了；
168、垄断资本主义时期和自由资本主义时期竞争的不同点并不包括“竞争的文明程度不同，垄断时期的竞争因法制化而更加文明”；因为当代资本主义社会，竞争的程度更加激烈，手段更多，更残忍，暴力、诋毁等等手段无所不用其及；
169、国家垄断资本主义与私人垄断资本在企业外部结合内容也包括国家通过“经济计划化”对私人垄断企业进行干预和影响； 170、资本主义的分配方式也是按生产要素进行分配；
171、按劳分配分配的对象是消费资料，并且存在着事实上的不平等，所谓事实上的不平等是指每个劳动者的体力、智力不同，提供的劳动多少便不同，社会默认这种不同的天赋，这种显现的差别也就体现在按劳分配中，按劳分配这种权利是一种形式上的平等而事实上的不平等的权利；
172、纯粹流通费用是指由商品的价值运动所引起的费用，即纯粹由商品买卖引起的费用，包括广告、通信、店员工资和商业机构的日常开支等。这种非生产性费用不增加商品的价值，在商品流通中必要的运输、保管和包装支出，不属于纯粹流通费用的范畴，它们能增加商品的价值； 173、资本主义农业中剩余价值的具体形式主要有级差地租、绝对地租，还包括平均利润，但没有利息及土地价格，因为利息不属于农业中的剩余价值的具体形式，土地价格是地租收入的资本化，同样不属于剩余价值的转化形式；
174、节约不变资本可以提高利润率，具体方法包括改善劳动过程中人与物结合的方式、提高机器设备的利用率和减少劳动保护方面的开支； 175、经济体制改革与经济增长的辩正统一关系表现为：改革是经济增长的动力、经济增长为改革提供物质基础、改革可以推动经济增长更快更好，还包括改革以经济增长为条件；
176、资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的依据不应包括资产阶级国家之间的矛盾是不可调和的，因为资产阶级国家之间虽然在争夺世界市场时有斗争的一面，但为了共同的利益，其矛盾可以通过会议、磋商等多种机制得以调和，而应包括个别企业生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾决定的；
177、工资、地租、租金、债务、利息等都属于货币的支付职能，因为货币支付职能最显著的特征是买与卖的分离；
178、股份合作制经济是改革的新生事物，和股份制有根本的不同，所以股份合作制不是新型的股份制，股份合作制的特征主要有：企业职工既是劳动者，又是企业的所有者，属于集体经济的性质，是搞活国有小企业的一种重要形式；
179、只是在一定时间内让渡了使用价值，而并未转让商品所有权的商品交换不应包括车站、超市的小件寄存，因为这属于法律上的保管关系，其使用价值和价值仍然归物品的主人所有和支配；
180、在市场上，买卖双方讨价还价，卖者不能无限提高价格，买者不能无限压低价格，这是因为商品本身具有内在价值、市场供求关系的影响，还有国家对价格的监督和管理，但不应包括商品本身的使用价值，因为价格是价值的货币表现，和商品的使用价值没有关系；
181、引起通货膨胀的主要原因包括结构失调、需求拉动和成本推动； 182、“在商品交换中，等价交换只存在于平均数中，并不存在于每个个别场合”，这段话并不能说“明价格与价值不一致是商品交换的客观规律”；因为价值规律的内容之一是等价交换，所以这句话错误； 183、经济基础在社会关系中物质关系和经济关系，而不属于阶级关系，占统治地位的生产关系的总和构成一个社会的经济基础，生产关系是一种物质利益关系和经济关系；
184、劳动资料中的生产工具能够把人的劳动传导到劳动对象上，也是划分经济时期的主要标志，同样也是生产力性质的主要标志，是劳动资料中最重要的组成部分；
185、经济体制是生产关系的具体实现形式，制约和影响经济体制的因素有经济制度、文化传统、生产力状况，还有经济结构；
186、资本有机构成提高的过程并不是m’提高的过程，也不是年剩余价值率提高的过程，因为资本有机构成提高意味着C的比重绝对或相对增大，并不能反映出剩余价值率和年剩余价值率的变化以及剥削程度的状况；
187、商品经济产生和存在的条件包括社会生产力的发展、产品属于不同的所有者、社会分工的存在，也包括生产资料属于不同的所有者；商品是在原始社会末期出现，是随着生产力的发展，社会大分工的产生，生产资料和产品的私人占有的情况下产生的；
188、资本主义制度下工人的工作日包括必要劳动时间和剩余劳动时间，而并不包括具体劳动时间和抽象劳动时间；
189、资本家用于购买劳动力的可变资本，它的价值并不是由工人的抽象劳动转移到新产品中；因为可变资本的价值绝不会转移，只会在劳动中创造；
190、生产成本（c+v）是表示商品价值中补偿资本耗费的部分，从这个范畴可以看出商品售卖价格的最低界限、固定资本和流动资本的区别，而不可以看出不变资本和可资本的区别；因为当不变资本和可变资本被归结为成本价格这一范畴时，就抹杀和掩盖了不变资本和可变资本在价值增殖过程中的不同作用，由此生产成本并不能区别不变资本和可变资本的区别，生产成本中c和v还可以归属于固定资本和流动资本的范畴，它们的周转方式是不同的，流动资本的价值是一次性转移，而固定资本的价值是分次分批转移或创造，通过成本的计算和判断是可以看出它们转移的不同特点的；
191、马克思主义哲学解决哲学基本问题的出发点是实践，而非物质第一性、精神第二性；马克思主义哲学从实践出发在哲学史上第一次科学地提出和解决了哲学的基本问题；
192、否认思维和存在具有同一性的哲学是不可知论，而非二元论；哲学基本问题的第一方面，是思维和存在何者为第一性的问题及其作用；哲学基本问题所包含的第二个方面，即思维和存在有无同一性，对思维和存在有无同一性的不同回答区分了可知论和不可知论；
193、把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原始物质”的哲学是古代朴素唯物主义哲学，而非庸俗唯物主义哲学； 194、20世纪西方的“上帝观”发生了变化，认为“上帝在我心中”、“上帝代表人类之爱”，这是主观唯心主义的观点，而非客观唯心主义的观点；主观唯心主义把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是主观精神的产物，其荒谬之处在于必然导致认为只有自我才是唯一存在的“唯我论”；客观唯心主义把某种脱离物质、脱离个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念）变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者，其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”；
195、现代西方哲学人本主义思潮的主要特点是反对科学和理性，提倡非理性主义，而非发扬人道主义，提倡以人为本；人本主义哲学的基本特点是夸大非理性的作用，否认并反对科学和理性的作用； 196、一切哲学都是理论化、系统化的世界观，都是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结；而非关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学，后者是马克思主义哲学独有的特点；
197、唯物主义哲学的共同特点是一元论哲学和决定论哲学，而非能动的反映论或坚持唯物史观；因为坚持“能动的反映论”是辩证唯物主义认识论的特点，“坚持唯物史观”是马克思主义哲学的专利，在其之前的哲学，无论是唯心主义哲学还是唯物主义哲学历史观都是唯心的； 198、辩证唯物主义同形而上学唯物主义的分歧也应包括“主张意识有能动作用，还是没有能动作用”；这是物质和意识关系上的辩证法问题，形而上学唯物主义由于不懂辩证法，所以否认意识具有能动作用性，正好也体现了辩证唯物主义和形而上学唯物主义的对立；
199、哲学的民族性包括不同民族的哲学有不同的哲学思维方式；不同民族的哲学有不同的哲学价值目标；不同民族的哲学使用的哲学范畴、表述方式不同；也应包括不同民族的哲学有不同的哲学中心；譬如西方哲学自古希腊罗马哲学以来，注重研究存在的本原问题，而东方哲学特别是中国儒学，则注重研究人际关系中的伦理道德；
200、旧唯物主义不能彻底战胜唯心主义的原因并不包括由于唯心主义的狡猾和诡辩；
201、唯心主义哲学的共同特点有坚持从思想和感觉到物的认识路线和一元论哲学，但并不包括不可知论哲学；有的唯心主义哲学家承认思维和存在的同一性即认为世界是可知的，属于“可知论哲学”。202、承认意识的能动作用、相信人类理性的力量、反对追求物质享受、否认世界的运动变化这四个观点，都没能正确揭示唯心主义哲学的错误实质；
203、世界观、历史观、人生观的关系中是世界观包括历史观和人生观；人生观影响世界观和历史观；世界观和历史观决定人生观； 204、天人关系、理气关系、形神关系是中国古代哲学家们对哲学问题的不同表述，名实关系是西方中世纪时期在经院哲学内部由于对个别事物和一般概念谁先谁后的问题的不同回答而形成的两大对立的观点。“名”即唯名论相当于唯物论，认为先有个别事物然后有概念；而“实”即唯实论相当于唯心论，认为先有一般概念后有个别事物； 205、世界是绝对概念的异化也属于客观唯心主义哲学观点； 206、“心外无物”属于主观唯心主义观点，而人的理性为自然界立法则属于客观唯心主义观点；
207、马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革，并不是因为其是人类思想史上第一次有了绝对真理的理论体系；
208、马克思主义哲学与旧哲学不同，它是无产阶级的世界观和方法论，也是人们观察和处理问题的科学方法，但不是关于自然、社会和思维知识的概括和总结，后者是所有哲学的共同特点；
209、马克思主义哲学之所以能够中国化，是因为它是国际性的学说、是无产阶级的世界观和方法论、是世界性与民族性的统一，但绝不是所谓的“全人类的哲学”，它代表全世界无产者的利益，而不是超阶级的哲学；
210、马克思主义哲学产生的社会历史条件包括：无产阶级作为一个独立的力量登上了历史舞台、资本主义社会阶级关系简单化，社会生活急剧变动、隐藏在政治变革之后的经济因素的决定作用明朗化；但并不包括自然科学和社会科学的发展；
211、马克思主义哲学产生的主要自然科学前提是：“细胞学说”、“能量转化和守恒定律”和“达尔文的进化论”；
212、马克思主义哲学的科学性体现在“科学性和革命性的高度统一”、“真理性和阶级性的高度统一”；但并不包括“系统性和具体性的高度统一”或“确定性和变化性的高度统一”，后两者是所有科学的共同特征；
213、马克思主义哲学之所以是与时俱进的，不但因为马克思主义哲学本质上是革命的、批判的，马克思主义哲学是理论与实践的统一；也是因为马克思主义哲学是以广大人民群众的根本利益为目的的；
214、普里高津的耗散结构理论认为，由于演化中的平衡态、趋近平衡态、远离平衡态的分岔运动，就在无机界的运动中，在物理学和化学中也引入了历史因素，这里的“历史因素”是指无机界的物理、化学运动是历史运动，而非唯物主义的历史观；作为哲学范畴的运动是指宇宙中所发生的一切变化过程，它是物质的根本属性和存在方式。运动五大具体形式：机械运动—物理运动—化学运动—生命运动—社会运动。五大运动形式各有其独特的性质，但其共同点就在于都是一个不断发展变化的“历史过程”，即“在物理和化学中也引入了历史因素”。
215、在意识本质上庸俗唯物主义的错误在于抹杀意识同物质的差别，而非否认意识是人脑的产物；庸俗唯物主义不属于唯物主义哲学派别范畴，即唯物主义哲学派别中不包括庸俗唯物主义。当然它也不属于唯心主义哲学。庸俗唯物主义的错误实质就是抹杀意识同物质的差别，将意识等同于物质；
216、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过物质与意识的关系界定的，而非通过认识与实践的关系界定的；
217、一位科学家说“时间、空间是一切事物的贮藏所”，这是机械唯物主义的时空观，而非辩证唯物主义的时空观；时间和空间是物质运动的存在方式，时间和空间同物质运动是不可分离的。割裂时空同物质运动的关系，将时间和空间看成是事物的贮藏所，没有事物就是绝对空着的，这是机械唯物主义的时空观点。此观点首先承认时间和空间的客观存在，所以是唯物主义范畴，但由于它割裂了时间和空间同物质运动的关系，犯了形而上学机械论的错误；
218、中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话说明人的意识具有能动性，而非具有对象性；
219、辩证唯物主义认为，人类世界，又称属人世界，从根本上说是指人的实践活动的对象化，而非是自然的产物；马克思主义哲学认为，所谓人类世界，又称属人世界，是指人改造过的自然和人类社会的统一体，而无论是人改造过的自然，还是人类社会，从根本上说都是人的实践的产物，即都是“人的实践活动的对象化”。由于人类世界是人的实践活动的产物，而不能是“自然界的产物”，更不是什么“自在之物”； 220、意识能动作用最突出的表现是意识活动对客观世界的改造作用，即实践作用，而非意识活动的主动创造性；
221、一元论和二元论的区别是对世界有无统一性的两种不同的观点，而非对世界怎样存在的两种不同的观点；关于划分一元论和二元论的标准是非常确定的，就是“对世界有无统一性的两种不同回答”。222、实践具有高于理论的品格，是因为实践具有直接现实性，而非客观实在性；实践与理论相比较，具有高于理论的品格和特点，就是因为只有通过实践活动才能把想的东西转化为现实，即实践具有“直接现实性”，而理论不能；
223、辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括世界是统一的、世界的统一性在于它的物质性、物质世界的统一是多样性的统一，但并不包括“世界统一于存在”；因为存在的概念只有当它与思维相对应表达哲学基本问题的条件下，才具有物质的含义，超出这个范围“存在”是一个不确定的模糊概念，既可以指物质存在又可以指精神存在； 224、牛顿认为，空间，按其本质来说是均匀的和不动的，与任何外界状况无关；时间，按其本质来说是在均匀地流逝，与任何外界对象无关。牛顿把自己的这种时空观称为“绝对时空观”，这种绝对时空观的错误在于把时空与物质运动分离，否认时空具体特性的相对性，但这种说法并没有涉及到时空的有限性和无限性的问题，便也无从说其否认时空的无限性；
225、古希腊，欧几里德证明三内角之和等于180度；19世纪30年代，罗芭切夫斯基证明三内角之和小于180度；19世纪五十年代，黎曼证明三内角之和大于180度。这种几何学说明空间特性依赖于物质状态；人们的时空观念不断变化；还证明了空间特性是相对的，随着物质状态的变化，空间的特性也是可以变化的，所以空间的特性不是绝对的而是相对的；
226、科技人员经过艰辛探索，于2005年10月12日至17日，成功发射了神州6号载人航天飞船，这同样说明了价值实现必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础；
227、时间和空间同物质运动是不可分割的，因为时间和空间离不开物质运动，时间和空间是物质运动的存在方式，也因为物质运动离不开时间和空间；
228、马克思主义哲学观并没有认为实践具有主观性，实践具有主观性一句将实践的能动性等同于主观性，是错误的；
229、实践的客观物质性体现在实践的主体是客观的、实践的中介是客观的、实践的客体是客观的，也体现在实践的过程和结果是客观的； 230、相对静止是运动的一种特殊状态，是在特定条件下，物质保持自身的性质不变，也是指在特定条件下，事物特定的运动停止了； 231、承认相对静止的重要性在于它是理解物质多样性的条件；在于它是把事物区别开来进行科学分析的前提；在于它是理解运动的条件；但并不在于它是理解规律客观性的依据；
232、无限存在于有限之中并通过有限体现出来，而并不是无限在有限之外；
224、哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的联系表现在后者是前者的基础，前者是后者的理论成就的概括；还表现在前者为后者的研究提供了世界观和方法论；但并不表现在“前者是后者的基础，后者是前者的发展”或“前者上后者的根据，后者是前者的条件”；
225、实践的主体和客体是相互作用的，二者相互作用的关系体现在目的与手段的关系；创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系；归根到底也就是“限定和超越的关系”，因为在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自身的能力和需要，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体。主体和客体之间的这种限定和超越的关系，就是实践的主体和客体相互作用的关系； 226、计算机语言也有语言的本质，即人类意识的物质外壳和交流思想的工具。计算机语言作为人制造的机器，它既不属于人类意识的客观内容，也不属于人类的主观意识，更不是既非物质，又非意识的现象，而是同人类语言一样，是人类意识的物质外壳；
227、科学家发现狼孩没有意识，这一事实说明意识的产生不是纯粹的生物过程，是社会的产物，人类意识和个人意识的形成都离不开社会；而不能说明意识的产生不仅是物质现象，而且是社会现象，因为物质是意识的产物是精神现象，而不是物质现象；
228、人类社会的物质性并不能表现社会是独立于人之外的客观过程； 229、自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的，这种统一是通过人类对自然界的改造实现的，是自然界的人化实现的，也是人的本质力量的对象化和人自己特殊的存在方式——劳动实现的，也是通过人类对自然界的依赖实现的；
230、作为商品的资本是借贷资本，而不是商业资本；是
231、唯物辩证法的总特征是联系观点和发展观点，而不是同一观点和斗争观点；唯物辩证法是关于普遍联系的科学，联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点和总特征，唯物辩证法不仅是关于世界普遍联系的科学，也是关于世界永恒发展的科学，发展的观点是唯物辩证法的又一个基本观点和总特征，所以联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征；
232、“事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的”，是指联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系，而不是事物的联系是多样性的联系；唯物辩证法认为，所谓联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用及相互制约。辨证联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系，是以承认事物之间的确定界限为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡；
233、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，这是唯物辩证法的思想，而不是相对主义的思想。唯物辩证法认为，一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。一个事物的结束，意味着另一个事物的开始，如此生生灭灭、循环不已，构成了整个物质世界的永恒发展的过程。所以恩格斯指出“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，这是唯物辩证法的“一个伟大的思想”。
234、辩证法和形而上学的根本分歧是是否承认事物的内部矛盾，而不是是否承认事物的普遍联系；辩证法和形而上学作为两种对立的发展观，在许多问题上发生了分歧，但把二者最后区分开来的关节点、焦点、根本分歧就是是否承认内部矛盾是事物发展的最终动力和源泉。235、毛泽东在《矛盾论》中指出：矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的关系，而不是矛盾的同一性和斗争性的关系；矛盾学说包括：矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。它们各自在矛盾学说中的地位不同，其中矛盾的普遍性和特殊性的关系，即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓；
236、孔子指出，“君子和而不同，小人同而不和。”对“和”与“不同”理解正确的是“和是矛盾的对立统一，不同是矛盾的特殊性”；而不是“和是指矛盾的统一性，不同是指矛盾的斗争性”；唯物辩证法认为，矛盾是事物内部或事物之间的对立统一及其关系，即对立统一。“和”即同一，不是指无区别的完全一致，而恰恰是指以差别为前提的同一，是包含差别的同一，亦即矛盾的对立统一，“不同”就是指不一样，即矛盾的特殊性；
237、质与物直接同一，是说质一旦变化，该事物变为他事物，而不是说质是事物的内部规定性；唯物辩证法认为，质是事物间相互区别的内在规定性，所以质与事物是直接同一的，即凡物必有质，凡质必有物，“质一旦变化，该事物变为他事物”。“质是事物的内部规定性”是正确观点，但不是题干所要求的，题中问的是“质与物直接同一”是什么，而不是问质本身是什么；
238、唯物辩证法认为，辩证否定体现事物发展的连续性与间断性的统一，而不是有限性与无限性的统一；辩证法的否定观认为，从否定的作用上来看，否定具有一身兼二任的作用，它既是新旧事物相互区别开来的环节，即事物发展的环节，又是新旧事物相互联系起来的环节，即联系的环节，是发展的环节和联系环节的统一。而发展表达了事物的间断性，联系则表达了事物的连续性，所以否定又是事物发展的连续性与间断性的统一；
239、在现实中缺乏充分根据，因而在当前条件下尚不能实现的可能性称之为抽象的可能性，而不是微小的可能性；可能性具体区分为：现实的可能性和抽象的可能性；好的可能性和坏的可能性；大的可能性和小的可能性；
240、辩证法和形而上学两种发展观的对立同样表现在前者认为发展的源泉在事物的内部，后者认为发展的源泉在事物的外部；辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，表现在对发展的实质、发展的动力和源泉，发展的过程和形式以及发展所包括的范围等方面的看法上，二者都存在着尖锐对立和分歧；
241、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天也。”也体现了中国传统哲学中的整体观；而“独中又自有对”是南宋朱熹所提出的，反映的是中国传统哲学中的矛盾观；
242、联系与区别互为前提，辨证联系以承认事物之间的区别为前提，相互区别的事物又通过联系而相互过渡；
243、只有判断和判断才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾，这种观点的错误也在于否认逻辑矛盾是客观矛盾的主观映象，但并不在于把逻辑矛盾和客观矛盾对立起来；用逻辑矛盾否认矛盾的客观性和普遍性，将逻辑矛盾客观矛盾混为一谈，也就否认了“逻辑矛盾是客观矛盾的主观映象”。但是由于它根本否定客观矛盾的存在，也就谈不上“把逻辑矛盾和客观矛盾对立起来”的问题了；
244、“道高一尺，魔高一丈”这个成语所蕴涵的哲理并不包括矛盾双方中一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用；
245、唯物辩证法过程论的主要内容包括世界上没有永恒存在的事物；一切事物都是产生、发展、转化为其他事物的过程，都有其过去、现在和未来；还包括“一切事物都是运动变化和发展的”，但并不包括一切事物都是前进性的发展过程；
246、联系是事物之间的联系，因此普遍联系的观点以承认事物之间的确定界限为前提，也因此普遍联系的观点不把事物之间的区别和界限绝对化； 247、矛盾同一性在事物发展中的作用表现为“矛盾双方在相互依存中得到发展”；“矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素”，也表现为“规定事物发展的基本趋势”；
248、1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。这在辩证法上的启示也包括“矛盾双方在相互斗争中获得发展”；
249、“度是一事物区别于他事物的规定性”一句错误，这应是质的含义，而不是度的含义；
250、党的十六大确立了全面建设小康社会的目标，既有质的要求，也有量的指标，这也体现了事物发展方向的前进性与渐进性的统一； 251、“生产力的增长引起生产关系的变革”也属于量变引起质变的范畴；
252、在事物发展的量变和质变过程中，质和属性的关系并不包括“质是绝对的，属性是相对的”，质和属性没有绝对与相对的关系；唯物辩证法认为，事物的质是通过属性表现出来的，属性是一事物和他事物在相互联系中表现出来的质。所以质和属性首先是有区别的，表现在：质是内在的，属性是外在的；质是相对稳定的，属性是易变的，在质不变的情况下，某些属性是可变的。同时，质和属性又是相互联系的，事物的质看不见摸不着，它必须通过属性表现出来。
253、马克思指出“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身纳入到总的发展过程中，„„其中也包括一开始就站在运动最前面那些人物的性格这样一种‘偶然情况’。”上述论断中指出事物的必然性通过偶然性表现出来；历史人物的性格这种偶然因素对历史发展有一定影响；但却并没有指出“历史是偶然性和必然性的统一”或“历史的发展过程纯粹是必然的”；
254、“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。”这个论断同样表明“现象是由本质决定的”。255、“辩证法就是马克思主义认识论”是列宁的论断，说明马克思主义哲学是一整块钢铁铸成的整体，当然属于唯物辩证法观点； 256、我国社会主义初级阶段进行体制改革也属于总的量变过程中部分质变；
257、因果联系与必然性、偶然性的关系包括“必然性和偶然性都是有原因的”、“事物的必然性是多方面原因决定的，偶然性也是由多方面原因决定的”；还包括“必然性产生于事物内部的主要原因，偶然性产生于事物内部的次要的或外部原因”，但并不包括“事物的偶然性和必然性也是因果联系”；
258、海底捞针属于抽象可能性，但实现四个现代化则不属于抽象的可能性；
259、一切唯物论在认识上都坚持认识是主体对客体的反映，而不是坚持认识是主体对客体的能动的反映；因为旧唯物主义的认识论不懂实践，不懂辩证法；
260、“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”，这句话表明实践是认识的动力，而非“实践是认识的来源”；题干的意思不是讲认识的来源问题；
261、“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明“感性认识的局限性”，而非“感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段”； 262、在感性认识和理性认识的关系问题上，如果否认理性认识来源于感性认识，这在认识论中犯的错误是唯心主义，而非形而上学；承认理性认识来源于感性认识，这在认识论上就是坚持了唯物论。因此，如果否认理性认识来源于感性认识，这在认识论上就犯了“唯心主义”的错误；
263、在感性认识和理性认识的关系问题上，如果否认感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论上犯的错误是形而上学，而非唯心主义；承认感性认识必须上升到理性认识，就是在认识论上坚持了辩证法。相反，如果否认了这个上升关系，这在认识论上则犯了“形而上学”的错误；
264、在认识过程中，首要的因素是认识的主体，而不是认识工具和手段；没有主体人的能动活动，就不可能使客观存在的对象进入主体活动的范围成为认识的客体，同样没有主体人的能动活动也就不能创造出认识的工具和手段；
265、最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来又把文盲定义为“看不懂现代信息符号、图表的人”；而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学上看，这表明实践是检验认识正确与否的唯一标准，而非实践是认识发展的动力；所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象相符合以及符合的程度。
266、在阶级社会里真理的根本属性是真理的客观性，而非真理的阶级性；真理的根本属性就是不以人的意志为转移的客观性，在任何社会条件下这一属性是不可改变的；
267、作为认识主体的人也是自然存在物和社会存在物，具有自然属性和社会属性；从认识主体的特点上说，他首先是一种自然存在物，具有自然属性，他又是一种社会存在物，具有社会属性；与动物比较，认识主体的人是具有意识的存在物，具有意识属性；作为认识主体的人是一切活动的承担者，又具有实践属性；
268、中国古代荀子说“凡以知，人之性也。可以知，物之理也”，其哲学含义并没有说人们通过实践能够认识事物的本质，这是辩证唯物主义认识论所独有的观点；
269、认识运动所以要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，并不是因为人类认识能力的有限性，该说法只承认人的认识能力的有限性而否认了人的认识能力的无限性；
270、认识主体在反映中的创造性表现在透过现象反映事物的本质和规律、也表现在主体反映的超前性和创新性；但并没有表现在“在人的头脑中再现一个物质世界”；人的认识和动物的反映活动不同，它不是“在人的头脑中再现一个物质世界”，而是一种超前性和创新性，能够“透过现象反映事物的本质和规律”的能动性反映；
271、认识的真正任务在于实现主观和客观的统一，获得真理性认识、取得规律性的认识、也包括达到理性认识、达到对事物本质的认识；马克思主义认识论认为，认识的真正任务在于实现主观和客观的统一，而实现主观和客观的统一也就是获得“真理性的认识”；同时认识的真正目的和任务，就是达到对事物本质的、规律的认识；而对事物本质的、规律的认识也就是获得理性认识；
272、一切真知最终都来源于社会实践和直接经验。辨证唯物主义认识论认为，知识属于认识范畴，一切真正的知识归根结底都是来源于社会实践或“直接经验”。这是最基本的真理；
273、辩证唯物主义认识论所研究和解决的基本矛盾是主体和客体的矛盾、认识和实践的矛盾，还包括认识的至上性和非至上性的矛盾； 274、“知行合一”是中国古代哲学家王阳明的主观唯心主义的观点； 275、“反映、信息和选择是物质形态普遍具有的属性”，这是正确的，而“只有人才具有选择和反映信息的能力”是错误的；
276、从感性认识向理性认识飞跃的条件是感性材料十分丰富、感性材料合乎实际、用辨证的思维方式对感性材料进行加工、感性材料的大量积累；
277、马克思主义认识论认为，认识的辨证过程是“从相对真理到绝对真理的发展”、“从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践”，而非“从抽象到具体再到抽象的上升运动”，后者将辨证的思维方法同认识的辨证过程等同起来；
278、绝对真理和相对真理的统一表现在相对真理中包含着绝对真理的颗粒、相对真理在发展中日益接近绝对真理，也表现在无数相对真理的总和构成绝对真理； 279、真理是标志着主观与客观相符合的范畴，而主观与客观是否相符合是一个客观标准而不是主观认为，即真理原则强调客体性原则，而价值原则强调是有用的，即强调主体性原则；由于真理是对同一个对象的正确反映，所以真理是一元的，而价值的有用性是多种多样的，因而是多元的；真理和价值作为人类活动所追求的两大目标，二者相互补充； 280、坚持理论创新与实践创新也就是在哲学上坚持认识与实践的具体的历史的统一、从实际出发实事求是、实践是检验真理的唯一标准、矛盾是事物发展的动力和源泉；
281、思维方法作为理论思维方法在认识活动中有重要的作用，表现在思维方法使杂乱的感性材料有序化、对信息进行选择、组织和解释；也表现在思维方法规定着认识发动、运行和转换的方向；
282、“由抽象上升到具体”是辨证思维方法，它是在思维中再现具体的过程、由抽象规定，经过逻辑中介，形成思维具体的过程，也是在思维中形成“许多规定的综合”和统一的过程，但不是由理性认识回到实践的过程；
283、“工业和人的环境是人的一本打开的心理学”这一观点反映的是“工业和人的环境是人的有意识活动的结果”，而非“工业和人的环境是人的心理活动的源泉”。历史唯物主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，表现在：实践是社会发展的发源地；实践构成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。社会的一切物质成果和精神成果，都是人们有意识的实践活动的结果，所以“工业和人的环境是人的一本打开的心理学”，喻指工业和人的环境这些物质成果就是人的有目的有意识的实践活动所产生的结果，它不是说工业和人的环境是人的心理活动的源泉；
284、生产力发展的社会条件是生产关系，而不是物质资料生产高度发达；生产关系为生产力的发展提供社会条件、社会前提，这是历史唯物主义的一个基本观点。
285、胡锦涛总书记指出，长征精神“是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。”这表明社会意识是社会存在的反映，而非“社会意识的性质决定社会存在的性质”，后者的说法明显错误。
286、马克思指出“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们的物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样”。它表明人类最基本的交往方式是物质交往和精神交往，而非仅仅是精神交往。
287、列宁指出，马克思以前的社会历史理论存在的缺陷是没有把物质生产的发展看作是社会关系产生、变化的根源；没有看到人民群众在历史中的作用；而不包括“没有认识到阶级斗争的作用”。因为阶级斗争理论不是马克思主义理论的贡献，在此之前的历史学家们比如米涅、基佐就已经提出。
288、社会意识的一般特点是相对独立性和对社会存在的依赖性；而不包括“民族性和阶级性”或“实践性”，社会意识在本质上说是对社会存在的反映。作为反映社会存在的社会意识，其一般特点就是它的相对独立性，即在社会存在的制约下独立发展的规律性和对社会存在的依赖性。“民族性”和“阶级性”是社会存在的特殊特性，而不是其一般特点。社会意识具有指导实践的作用但它本身不是实践，所以不具有实践性。
289、区分社会意识是先进或是落后的根本标志在于看它是否与社会发展方向一致和是否反映并服务于新的生产方式，而非看它是否为广大社会成员所接受；
290、某些人对森林滥砍乱伐也是属于自然与社会相互作用； 291、人类社会发展是“自然历史过程”的深刻含义也包括“由于社会发展是自然历史过程，人们有可能像自然科学那样，用精确的眼光考察研究人”。
292、人们实践活动中所利用的自然资源也属于历史唯物主义“社会存在”范畴；
293、唯物主义历史观所理解的交往实践也包括国家与民族之间的相互作用；历史观所讲的“交往”是特指人们之间的交往，即“人类特有的存在方式和活动方式”；
294、法律和道德的区别也包括“法律只适用于违法行为，道德适用于一切不道德行为”；
295、生产资料所有制关系是全部生产关系的基础的原因并不包括“它是生产资料归谁所有，为谁支配的问题”，因为这仍是生产资料所有制关系本身的问题。
296、在阶级社会中，统治阶级的意识形态总是占统治地位的意识形态，并不是因为统治阶级“掌握了国家宣传工具”或“控制了大多数的知识分子”，因为这些都是客观事实，但不是统治阶级意识形态占统治地位的原因。正确的原因应该是统治阶级“在经济上占统治地位，在思想和精神上也必然占统治地位”，“在政治上占统治地位，在思想和精神上也必然占统治地位”，在阶级社会中，统治阶级的意识形态总是占统治地位的意识形态，造成这种情况的理论依据就是经济基础决定上层建筑。
297、生产力是社会发展的最终决定力量，也表现为“生产力决定着人的全面发展”；
298、历史向世界历史转变是同样是由“世界交往所决定的”； 299、经济基础与上层建筑的区别包括“经济基础是物质关系，上层建筑是思想关系”，而并不包括“经济基础是相对稳定的，上层建筑是易变的”，后者本身就是错误的，颠倒了经济基础和上层建筑的关系，因为经济基础是易变的，上层建筑是相对稳定的；
300、社会规律是人们自己行动的规律这一观点，同样正确表达了社会规律的特殊性；唯物史观认为，社会发展规律同自然界的发展规律不同，社会规律就存在于人的活动中而不是之外，“是人们自己行动的规律”。
301、“无论哪种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发展出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的”。这段话并不说明“任何一种新生产关系都是在旧社会中建立起来的”。此说法内容本身就是错误的，因为公有的生产关系不能从旧社会中直接产生和建立起来。302、科学技术的社会功能包括解放思想的作用；这属于科学技术的认识功能；
303、马克思说“手工磨产生的是以封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是以工业资本家为首的社会”。这段话说明的历史唯物主义原理有“生产工具的性质决定生产关系的性质”；但不应包括“生产力的性质直接决定上层建筑的性质”。在生产力中决定生产关系性质的主要是劳动工具。但是生产力的性质并不能直接决定上层建筑的性质，上层建筑的性质直接由经济基础决定的；
304、“阶级斗争是推动社会发展的直接动力”不属于社会发展的一般规律，因为阶级斗争只是在阶级社会中起作用的特殊规律； 305、“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已”，这一观点并没有表明“历史是由领袖和群众共同创造的”；历史不是领袖和群众共同创造的，是人民群众创造历史，认为领袖和群众共同创造历史，是二元史观即唯心史观观点；
306、历史杰出人物在历史发展中的作用也可以表现在“决定历史事件的外貌特征”；
307、“人人都是创造和推动历史前进的力量”这一说法错误，因为有的恰恰是阻碍历史前进的消极力量；
308、人与动物的区别就在于人有精神、有理性，这是唯心史观，而不
