语法与文言倒装句_语法与文言倒装句教案

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语法与文言倒装句

倒装句 : 所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。古人一贯那样说，就无所谓倒顺。常见的有以下几种情况。

1、主谓倒装

①甚矣，汝之不惠！—— 汝之不惠，甚矣！《愚公移山》

②安在公子能急人之困也！—— 公子能急人之困安在也！《信陵君窃符救赵》 “汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语，“甚矣”和“安在”是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。

2、宾语前置

文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：

（1）否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如：

①自书典所记，未之有也。—— 未有之也 《张衡传》

②残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。—— 莫振救之 《论积贮疏》 ③古之人不余欺也。——古之人不欺余也 《石钟山记》（2）疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如： ①权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？” —— 卿欲言何？ 《赤壁之战》 ②沛公安在？ —— 沛公在安？ 《鸿门宴》 ③大王来何操？—— 大王来操何？ 《鸿门宴》 在这种句式中，介词的宾语也前置。例如： ④王问：“何以知之？” —— 以何知之？ 《廉颇蔺相如列传》 ⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” —— 君以何知燕王？ 《廉颇蔺相如列传》 ⑥微斯人，吾谁与归！—— 吾与谁归！《岳阳楼记》（3）用“之”“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？ —— 有何功哉？ 《信陵君窃符救赵》

②成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从 —— 唯图利、唯问你、唯从命 ③孜孜焉唯进修是急 —— 孜孜焉唯急进修 《问说》

④吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。—— 惟依兄嫂 《祭十二郎文》

3、定语后置

文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：（1）用“者”字结构将定语后置。

这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如： ①且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。（“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志，“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”）

②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》）——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。③求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）——想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。（“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”）

④四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》）——“四方之士来者”即“四方之来之士”，意思是各地前来归附（越王）的人，必定要在庙堂之上以礼相待。（2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。如： ①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）——即“居高之庙堂”，处远之江湖”。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心；住在远远的江湖，就为那君主担忧。②蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子劝学》）——即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。”（3）用“之„„者”或“而„„者”结构，表示定语后置。如： ①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

——因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。（中心词“石”后加“之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语“铿然有声”，“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”）②此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子梁惠王下》）——这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。（中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而，以突出“无告”。“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”）③国之孺子之游者，无不脯也。（《勾践灭吴》）——越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。（中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”，以突出“游”。“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”）④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）——“能不易其志”修饰“缙绅”；“大”修饰“四海”，均为定语后置。“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”，“四海之大”即“大之四海”。

上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”；“蛇鳝之穴”，就不能说成“穴之蛇鳝者”。

（3）数量词定语后置。

文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如：

①以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）

——用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。（乘：四，数词，并未后置，“十二”则置于牛后）

②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》）——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。（4）“所”字结构作定语后置。例如： 怨愤所积，如怒涛排壑（《序》）

——（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。（“怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置）

4、状语和补语后置。例如：

①事急矣，请奉命求救于孙将军。—— 请奉命于孙将军求救 《赤壁之战》 ②虽才高于世，而无骄尚之情。—— 虽才于世高 《张衡传》

③使负栋之柱，多于南亩之农夫。—— 于南亩之农夫多 《阿房宫赋》

④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。—— 以帷幕裹（之）《赤壁之战》

⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。—— 以篆文山龟鸟兽之形饰（之）《张衡传》

语法与词类活用

词类活用: 与现代汉语不同的用法主要是指古汉语的词类活用现象。

在古代汉语中，原属于甲类事物的词，在特定的语言环境中，有时可以临时用作乙类词，或词性未变，但临时具有一种新的语法功能，叫做词类活用。词类活用多为名词、动词、形容词的活用，数词、代词有时也可以活用，所以，词类活用又叫做“实词活用”。词类活用主要有以下几种情况：

（一）名词的活用

1、名词活用为一般动词。

活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。如“左右欲刃相如”中的“刃”，通常意义是名词，义为“刀锋”，刀锋能杀人，“刃”后带了宾语“相如”，就活用作“杀”的意思。再如：

①凡吏于土者 —— 吏于土：在地方上做官。后带补语。②二月草已芽 —— 芽：发芽。前有副词“已”。③非能水也 —— 水：游水。前有能愿动词“能”。④范增数目项王 —— 目项王：向项王使眼色。

⑤置人所罾鱼腹中—— 罾：本义为鱼网，这里用作“用网捕捉”。前有结构助词“所”。

2、名词活用为使动。有“使„„怎样”意思。其特点是必带宾语，但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配与被支配的关系，而是使这个宾语产生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或变化的结果，就是那个表使动的名词。它实际上是兼语式的简化，本来兼语式的结构是主+动+兼+动+宾（或无宾），现在则简化为主+动+宾，从而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。如“先入秦破咸阳者王之”中的“王之”就是“使他为王”。再如：

3、名词活用为意动，有“以„„为”的意思。其特点是必带宾语，这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。翻译时可按这个格式：主+以（或“把”）+宾+为（或“看成”或“当作”）+表意动的名词。如“稍稍宾客其父”中的“宾客其父”，就是“以其父为宾客”，或“把他的父亲当作宾客”。

4、名词直接作状语。现代汉语，除时间、处所名词有时可直接作状语外，其他名词作状语时，后面要带上助词“地”，或前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接作状语却很普遍，而且有多方面的修饰作用。归纳起来主要有以下几种：

①表示比喻或对人的态度，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾如状”的格式。如： 蚕食诸候，使秦成帝业 —— “蚕食诸侯”即“食诸侯如蚕”。齐将田忌善而客待之 ——“客待之”即“待之若客”。

猱进鸷击，或能免乎？ ——“猱进鸷击”即“进之如猱击之如鸷”。吾得兄事之。——“兄事之”即“事之如兄”。

②表示方位或处所，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾于状”的格式。如： 当奖帅三军，北定中原 ——“北定中原”即“定中原于北”。卒廷见相如，毕礼而归之——“廷见相如”即“见相如于廷”。操军破，必北还。——“必北还”即“必还于北”。

③表示工具或依据，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾以状”的格式。例： 市中游侠儿得佳者笼养之——“笼养之”即“养之以笼”。失期，法当斩 ——“法当斩”即“当斩（首）以法”（按照秦法应当杀头）。箕畚运于渤海之尾。——“箕畚运（之）”即“运（之）以箕畚”

（二）动词的活用

1、动词活用为名词。即这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”字。如“盖其又深，则其至又加少矣”中的“至”，本来是动词，这里放在“其”字之后，共同充当主语，作“来到这里的人”解。再如： ①殚其地之出，竭其庐之入。—— 出：出产的东西；入：收入的财物。

②惧有伏焉。—— 伏：伏兵。

2、动词作使动用法。

翻译时要采用兼语式的形式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。例如： ①可烧而走也。—— 走：使（之）逃跑。

②故兵法忌之，曰：“必蹶上将军。” —— 蹶：使„„受挫 ③项伯杀人，臣活之。—— 活之：使之活。

④今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。—— 鸣：使（之）发出声音

（三）形容词的活用

1、形容词活用为名词。

用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”或数词。翻译时一般要补出中心语（名词），而以这个形容词作定语。例如：

①将军身披坚执锐。—— 坚：坚韧的盔甲；锐：锐利的武器。②义不杀少而杀众。—— 少：很少的人；众：很多的人。）

③四美具，二难并。—— 美：美好的事物，四美指良辰、美景、赏心、乐事；难：难得的贤主嘉宾。

④兼百花之长而各去其短。—— 长：长处；短：短处。⑤与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。（《赤壁之战》旧：旧交情。）

2、形容词用作一般动词。

形容词如果带了宾语，不是用作“使动”、“意动”，就是作一般的动词。例如： ①楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。—— 善：跟„„交好，用作动词。②山多石，少土。—— 多、少：都用作动词。

3、形容词用作使动用法。形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：

①春风又绿江南岸—— 绿：使[江南岸]返绿。（《泊船瓜州》）②大王必欲急臣 —— 急：使臣着急。（《廉颇蔺相如列传》）③足以荣汝身。—— 荣：使你荣耀。（《孔雀东南飞》）

4、形容词用作意动用法。

形容词带上宾语后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。含有“意味性”，即“认为（宾语）怎样”，可译为“以„„为„„”或“把„„当作„„”。例如：①于其身也，则耻师焉，惑矣。—— 耻师：以从师学习为可耻。（《师说》）②且庸人尚羞之。—— 羞之：把这件事当作羞耻。（《廉颇蔺相如列传》）

（四）数词活用为动词。例如：

①此三子者„„与臣而将四矣。— 四：成为四个人。（《唐雎不辱使命》）②士也罔极，二三其德。—— 二三：解作“使[其德]二三”，即不专一，变化多次。（《诗经·氓》）