民族团结小册子_民族团结方面
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热爱伟大祖国 建设美好家园 维护民族团结 维护新疆稳定
学习资料
二〇一三年七月
编者按：
近期以来，《新疆日报》等报刊媒体围绕加强民族团结、严厉打击暴恐犯罪等方面登载了一系列文章，反映了各族群众的心声，值得一读。现将部分文论摘录成册，供大家学习参考。目录
1·全面协调可持续地推进跨越式 发展··························张春贤（4）2·学习中央新疆工作协调小组 会议精神······················张春贤（5）3·严厉打击暴恐犯罪 确保新疆长治久安········努尔·白克力（7）4·没有国哪有家 没有家哪有我···········阿扎提·苏里坦（10）5·让生活充满善与爱的阳光········ ·····························董立勃（14）6·我努力用文学来理解新疆和 这块土地上的人们·············刘亮程（19）7·戴黑纱穿黑裙不是一个好现象········ ·····················曼拜特·吐尔地（23）8·用五个“不怕”打掉暴恐分子嚣张 ·····················环球时报评论员（25）9·让我们一起守望家园守卫新疆···· ································李红（28）10·是谁想遮蔽维吾尔族姐妹 的美丽·········祖木来提·阿不力克木（31）
发动群众，宣传群众。
主流媒体要主动而为，运用多种有效手段主动引导，利用多种方式回应群众关切、释疑解惑，打好舆论主动仗；不信谣不传谣，对散布、传播谣言者要予以严处。
把握关键期，统筹点和面。
要将当前和今后一段时间作为维稳关键期，确保稳定；既要突出重点区域，也要做好面上的稳定工作。要建立以各地为主体的指挥体系。各地州市要切实负起责任，切实抓好各项维稳举措的落实。
做好当前稳定工作，重在敢于担当，重在研究解决问题，重在狠抓落实。有党中央的坚强领导，有自治区党委、政府的统一部署指挥，有近年来全疆形成的良好基础，有基层干部群众的努力，我们一定能打赢维护全疆社会大局稳定这场硬仗。
—— 张春贤同志在2013年6月28日对做好当前稳定工作提出的要求
在党中央的坚强领导下，在各维稳力量的有力保障和各族人民群众的坚决支持下，我们取得了反恐维稳的阶段性胜利，保持了新疆社会大局稳定。当前全疆稳定形势依然复杂，任务依然艰巨，不能有丝毫松懈。当前和今后一个时期，我们要继续深入贯彻落实6月28日中央政治局常委会会议决策部署和习近平总书记、俞正声主席重要指示精神，高举维护国家统一、维护民族团结、维护各族人民根本利益的旗帜，始终保持清醒头脑，切实增强忧患意识，下好先手棋、打好主动仗，坚决反对和打击暴力恐怖势力、暴力恐怖犯罪活动，坚决维护人民生命财产安全，坚决维护民族团结、社会稳定。要切实抓好各项维稳措施的落实，继续保持严打高压态势和强大震慑；更加注重研究和遏制宗教极端主义，更加注重研究和治理非法宗教活动，更加注重在治本上下功夫，制止宗教极端主义的滋生蔓延和渗透破坏；着力长远，结合当前的维稳工作和党的群众路线教育实践活动，进一步加强基层组织建设，提高群众工作能力，切实增强基层组织软实力，切实增强基层组织反恐维稳硬实力，形成反恐维稳的铜墙铁壁，全力实现中央提出的“两个坚决”“两个确保”和“三个坚决防止”的目标，取得这场维稳斗争的全胜。实践证明，发展是解决新疆一切问题的基础。只有经济发展了，才能提供更多就业机会，才能为改善民生、维护稳定创造更好条件；更重要的是，通过发展的过程，可以培育群众的奋斗精神，提升群众素质，增强向心力和凝聚力。为此，要全面协调可持续地推进新疆跨越式发展。坚持发展第一要务，坚持一手抓稳定，一手抓发展，毫不放松地抓好经济工作，加快转变经济发展方式，着力增强自我发展能力，努力构建符合新疆实际的现代产业体系。同时，要下大力气解决好南疆的就业和教育问题，把增加企业就业作为新疆特别是南疆发展的第一任务，研究增加就业的有效渠道，重点研究发展劳动密集型产业问题，要把南疆双语教育搞上去，把南疆高中阶段免费教育搞上去，以治本的办法奠定稳定的基础。
—— 张春贤同志在2013年7月13日在传达学习
中央新疆工作协调小组会议上的讲话新疆的稳定，关系到全国的稳定。稳定是国家和人民的最高利益，是新疆繁荣发展的生命线。没有稳定，什么事情都干不成，已经取得的成果也会丧失。有了稳定的环境，才有各族群众的幸福安宁，才有经济的又好又快发展，才有社会的繁荣发展和文明进步，这是一个颠扑不破的真理。一旦失去稳定这个基础，社会的繁荣发展就无从谈起，更谈不上人民的幸福生活。如果社会混乱失序、动荡不宁，人们不仅会失去基本的尊严，就连起码的生活条件甚至生命安全都无法保证。
当前，“三股势力”的破坏手段正在升级，危害就在眼前。我们在思想上要特别清醒、政治上要特别坚定、准备上要特别充分、工作上要特别扎实、反应上要特别灵敏，时刻做到警钟长鸣，决不能有任何盲目乐观和松懈麻痹。
要把坚决打赢反恐维稳这场硬仗作为当前的头等大事，作为压倒一切的政治任务，切实把思想和行动统一到党中央关于维护新疆稳定的重大决策部署上来，统一到习近平总书记的重要讲话精神上来，统一到自治区党委反分裂斗争的工作部署和具体措施上来，切实增强维护稳定的忧患意识和责任意识，时刻保持清醒头脑，时刻绷紧维护稳定这根弦，毫不松懈地同“三股势力”作坚决斗争。
保障人民群众生命财产安全是党和政府的神圣使命。法律尊严不容践踏，党和政府决不会容忍恐怖分子的暴行，对暴力恐怖犯罪必须坚决打击、严厉制裁。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，要严惩不贷，绝不姑息，绝不手软！只有这样，才能保障人民群众的生命财产安全，有力维护社会稳定、捍卫法律尊严。
善用底线思维，准确研判形势，始终保持主动进攻、先发制敌打击暴恐犯罪的高压态势，依法严厉打击暴力恐怖犯罪分子。一旦发生暴恐案件，要敢于早出手、出重手，果断处置，坚决有力地把暴力恐怖分子的嚣张气焰打下去。
要坚决遏制宗教极端主义，以“去极端化”为重点，依法治理非法宗教活动，铲除宗教极端主义滋生的土壤和温床。
引导各族群众树立没有国家的尊严就没有各民族的尊严，没有国家安全就没有各民族的安全，没有国家的最高利益就没有各族人民的根本利益的思想，在全社会进一步形成同仇敌忾、团结一心维护国家安全、维护民族团结、维护新疆稳定的强大力量。
面对当前严峻的反分裂、反恐怖斗争形势，各族干部特别是各级领导干部要讲政治、讲大局、讲纪律，在思想上、政治上、行动上始终与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，与自治区党委保持高度一致，始终做到认识不含混、态度不暧昧、行动不动摇，始终做到旗帜十分鲜明、立场十分坚定，在坚决打赢反恐维稳这场硬仗中经受住考验。
—— 努尔·白克力 《严厉打击暴恐犯罪 确保新疆长治久安》2013年7月10日
没有国哪有家，没有家哪有我阿扎提·苏里坦
最近，我们新疆发生了一系列严重暴力恐怖犯罪案件，丧心病狂的暴徒滥杀无辜，手段残忍，可谓灭绝人性、令人发指。恐怖分子惨绝人寰的暴行，让一条条鲜活的生命瞬间逝去，严重危害了我们家国的和谐与稳定，充分暴露了他们反社会反人类的狰狞面目。他们的暴行不代表任何宗教、也绝对不是新疆各民族群众的意愿，同样不是我们每一人愿意看到的。因为家和万事才能兴，人和家国才能旺。同胞的生命受到摧残，人民生活受到威胁，这是我们每一个中华儿女都无法容忍的。
没有国哪有家，没有家哪有我。新疆各族人民群众深深地懂得这个朴素的道理，更懂得国与家都需要和谐与安宁。维吾尔族古诗中把战乱不断、混乱不堪的国和家比作地狱是不无道理的。这是人民群众对和谐社会、安宁生活的珍惜和渴望。所以，新疆各族人民有着爱国爱家的优良传统，而且这种传统始终贯穿于各类文艺作品之中，流淌在人民群众的血脉之中。这一传统，在历史上是用无数可歌可泣的英雄们的血汗得到过验证。
在国家的关怀，内地省区的支援，自治区党委政府的带领下，新疆各族人民的生活有了很大的改善，各族人民努力奋斗创造着自己美好的生活，用实际行动实现了“只有努力才能改变，只要努力就能改变”的喜人局面。只要是正直的人，有良知的人都能看得到，感觉到社会的发展进步和我们生活中的新变化。就连我们在国外的亲朋好友，以及国际友人来疆后都对此感慨万千。尤其是中央新疆工作座谈会召开以来的3年时间，经济增长速度大大加快，民生工程爆发式增长，各项建设都取得长足进步。新疆的各族文学艺术家们，也一直讴歌着自己和家国的脐带关系，出现了很多催人泪下，感人肺腑的事迹和作品。
在自治区党委和人民政府的关心支持下，2011年新疆维吾尔自治区文联启动的“新疆民族文学原创和民汉互译作品工程”，给用母语创作的作家提供了能够充分展示自己才华的舞台。为那些用母语阅读文艺作品的各少数民族读者提供了更加便利的文化空间和审美机会，满足各族人民群众日益提高的精神需求。两年多来，已经出版了上百部生动反映时代精神、弘扬主旋律、传承民族文化的优秀出版物。受到全国文艺界的广泛关注。2011年的新疆油画全国行，精选140副油画作品在全国长达两年之久的巡展，反响空前，有力地宣传和展示了新疆翻天覆地的变化，提升了新疆各民族文化的影响力。近两年以来新疆文联在全国率先开展的“千人大培训”活动，为新疆各地州市培养了大量包括文学创作、文学翻译、美术、书法、摄影、音乐、舞蹈、戏剧、杂技、民间文艺等诸多艺术门类的基层人才。“文艺家送欢乐下基层”把欢乐送到乡村，送到人民群众之中。
“以现代文化为引领”的大好发展形势，转变了广大文艺工作者的思想观念，凝聚了各族文艺家的力量，“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神，像春风化雨一样，渗透到人们的日常生活工作中，慢慢内化为新疆人的群体意识，逐步体现在人们的自觉行动中。
“以现代文化为引领”是实现长治久安的根本要求，文艺界要长期、自觉地、坚定地担负起意识形态领域里的反分裂斗争的神圣使命；牢固树立“尊重差异，包容多样，发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化”的观念体系。“三股势力”是逆历史潮流而动的反动政治势力。少数暴力恐怖分子代表不了任何民族、任何国家、任何宗教，他们背叛了自己的祖国、自己的民族和人民，是新疆各族人民的共同敌人。我们坚决反对暴力恐怖行径，坚决支持依法严厉打击暴力恐怖犯罪。
热爱和平、建设和谐、维护团结稳定，是新疆各族人民长久的光荣传统，谋富裕、求发展、思稳定、盼和谐是当前新疆各族人民的共同心愿。而有些人竟然在这样形势下采取暴力恐怖手段，意欲破坏我们安宁和谐的生活，我们各族人民绝不答应。我们各民族文艺工作者首先要与自治区党委保持高度的一致，用真诚的心和高度的责任感，用自己的笔墨让人们认清“三股势力”的丑行，深化“团结是福，*是祸”的思想。用我们所掌握的艺术技巧展现我们各族人民和睦的关系和我们的家园——新疆的神奇和美丽，谱写人们生活最美好的未来。暴力恐怖分子的丑恶行径，只能让我们行动起来，团结起来，努力捍卫我们来之不易的大好时光。保卫我们的美好家园。
乌云永远遮不住太阳，我们中华大家庭中的56个民族共同的梦想一定会成真。我们新疆各族儿女为“中国梦”的实现，必将做出我们应有的努力和贡献！
让生活充满善与爱的阳光
董立勃
人这一生，其实很短。一眨眼，几年过去了，一转身，半辈子没有了。活得再长，也不过百年。一个人，再有能耐，也只能活一次。有这一次，不容易。谁都想活得在好一些。怎么算好？有饭吃，有衣穿，有屋往，是必须的。还有什么？那就是安宁。安宁包含的意思很多。安全、安心、安稳、安静。一句话，轻松在路上走，踏实在床上睡，坦然去上班工作，自在去休闲娱乐。不管在什么时间，什么地方，都不用担忧无故被人骂，被人打，人格被侮辱。更不需害怕灾祸会突然从天上掉下来，生命遭到威胁，甚至会永远失去。
按说，一个正常社会里，这样的人生状态，是自然而然的，无需去多虑的。其实，在新疆長大的我，一直活得很安宁，包括在二道桥居住的十几年的日子。我的一个邻居，就是维吾尔人家，我们从来没有红过脸，有什么事了，总是相互帮忙。那时的我，从北门穿过南门走到山西巷，不管什么时间，都没有紧张过。但就从四年前起，从七月那黒色的一日起，有些地方，我不敢去了，天黒了，一个人不㝡在路上走了。一想到某些场景，想到那些无辜者的结局，心就会疼，就会难受，就会泪流满面。
还是这个家园，还是这片土地，还是这些邻居，还是这些乡亲。是什么让那双明澈的眼睛突然变得浑浊，冒出了凶光？是什么让那只劳动者的手抓起了砖石，举起了棍棒，挥起了刀斧。使那晴蓝的天空中飘起乌云，纯净的空气里弥漫着血腥味。一切变得不可思议，却并不难看清。那个幽灵，就在天山南北游荡。它就是恐怖主义。那个恶魔就在我们身边出没，它就是分裂主义和极端宗教主义。
明明千年百年来生存在一起，同甘共苦，却要另扬旗帜，碎我山河，明明都是兄弟姐妹，血肉相亲，却要以圣战之名，乱杀无辜。偏偏有无知者，愚昩者，糊涂者，被恶魔迷乱了心窍，失去了伦理常情，犯下人类不齿之罪。幸福与安宁就在一夜之间就被毁掉了。
他的，你的，我的，大家共同的家园，曾经的美好，似乎正在成为远去的记忆。谁都不愿意这样，每个新疆人，不管是哪个民族的，不管是干什么的，说起那些恐怖分子，无不恨得咬牙切齿。
因为这个世界，整个地球，正在变成一个村庄。而一个地方的人，早就在成了一家人。一家人里，任何一个人，被伤，被害，所有的人都会疼。同样，这一家人里，任何一个人，去烧，去砸，去杀，他就成了敌人，我们共同的敌人。
和族别无关，和宗教无关，和肤色和语种无关。有关的只有一个，那就是我们都是人，是人，就要有人道，就要有人德。就要有人性。人，不能独存，要群居。大家生活在一起，就要互相善待，就要互相关爱，方可都得安宁，都得幸福。善与爱，是不落的太阳，既使再黑的夜，它也会放射光芒。生活所以美好，所以温暖，就是因为有这样的阳光照耀。
我们新疆人，要过美好的生活，说到底，要靠我们自己，每个民族的人，都有一份责任，维护我们共同家园的美好。面对恐怖主义，分裂主义和极端宗教主义，每一个人，都要站出来，发出自己内心的声音。尤其是知识分子，各民族的精英人士，我们的话语影响力是很大的。政府要给一个平台，让我们讲。我们要有勇气讲，要大胆讲，要把每句话都变成刺刀，刺进三股势力的要害处。要让恐怖分子成为过街老鼠，没有安身之处。不要怕那些恐怖分子的凶残，不要怕可能会遭到报复。恶势力不管有多猖狂，终究都会被正义击败。
同时，用我们强大的先进文化的力量，去亲近感化融合每一颗心。上上下下形成一种散发着正能量的向心力凝聚力。人心是软的，是有情感的，它象水一样，流向是可以引导的。人之初，性本善，只要不被邪说歪理蛊惑，不被极端宗教洗脑，不被分裂分了利用，善与爱，就会在血液中流淌，就会懂得珍惜生命，不管是自己的，还是别人的，就会成为美好家园中可爱的一员。反之，一个人，如果没有了善良，没有爱心，剩下的只能是仇恨，恶毒和凶残。这样一个人，从社会学上来定义，已经不再是人。所有，一个人，一旦沦为恐怖分子，也就意味着，作为一个正常人的生命已经结束。他们在残害别人时，自己也被毁灭。这种毁灭，是自食恶果，也是该有的报应。但我们却不能不痛心。因为，在这以前，他们可能也是个良民，也是个老实人，也是面带笑容，心怀慈悲。也向往并享受着生活的快乐。但就是在某一天，很可能是个偶然的机会，分裂主义，极端宗教主义，带着一副虚伪的面具，走到他们面前，告诉他们：没有了别人，你们可以活得更好，杀了异教徒，你们可以上天堂。一次说，他们可能还怀疑，多次说，他们开始信了。他们没有知识，没有辨别能力，不知道善与恶的区别，不知道人的底线是什么，于是，悲剧就一个接一个发生了。他们冲上大街，去杀别人。别人倒下了，他们也遭到惩罚。做了炮灰，却不知道，那些鼓动者，煽动者，策划者，却躲在暗处，举杯庆祝。幻想着靠恐怖主义，实现他们的政治野心，达到他们的罪恶目的。他们才是祸乱的始作俑者，对于这些人，决不能轻易放过，必须坚决消灭，以告慰那些受害者。我们今天的政治经济文化，早已具备这样的实力，只要我们态度坚决，措施有力，目标坚定。恐怖主义灭亡之日，定会早早到来。没有来世，只有现实。没有天堂，只有人间。幸福就在眼前，只有安宁了，才可以真正得到。美好的生活就在身边，只有和平了，才能真正可以享受得到。生命只有一次，谁都没有权利去伤害。爱一个人，就是爱全人类，杀一个人，就杀全人类。不让别人过好日子，自己也不会有好日子过。伤害别人的人，最终伤害的是自己。善与爱是阳光，恨与恶是阴影。只要阳光明亮灿烂，阴影就会消失。新疆人的平安日子，不管流多少血，都不会失去。因为，二千多万各民族的儿女，会用生命去保卫。
我努力用文学来理解新疆和这块
土地上的人们
刘亮程
去年，我主编了10卷本的“家住新疆”丛书，这是一套讲述新疆家园生活的书，由汉族、维吾尔族、哈萨克族等不同民族的作家们，书写我们共同的家乡——新疆。我在序中说，新疆是一个容易被猎奇、被传说、被魔幻和误解的地方。家住新疆，是立足家园的文学书写。新疆是我们共同生活的家园，我们在这里出生长大，同晒一块头顶的太阳，呼吸同一缕空气。文学能让不同种族、宗教的人们在一滴水、一棵草、一粒土中找到共同的感情。在对同一缕阳光的热爱中达成理解与共识。在大风和无需翻译的花香鸟语中，敞开我们一样坦诚的心扉。从家出发，我们会到达人类共同的心灵之家。
也是在去年，我出版了继《一个人的村庄》后的第二本散文集《在新疆》。依然是在写新疆。写《一个人的村庄》时我没有提及新疆，我认为文学是超越地域、民族和文化的。但写《在新疆》时，我有了一个新疆人的感觉，新疆给我的东西太多：长相、口音、眼光、走路架势和语言方式，新疆在不知不觉中让我的文字和生命都充满了她的气息。写《在新疆》之前，我写过一组散文《库车行》。我本来是走南疆，走到库车走不动了，龟兹河滩大巴扎的万头毛驴和驴车留住了我。我在库车待了一段时间。后来每年去好几次。我和当地维吾尔族人在一块聊天，彻夜喝酒。前半夜我不懂维吾尔语，后半夜我说的全是维吾尔语。第二天早晨又全忘了。那样的生活要一直延续下去，我完全可以听懂他们说话。但听懂仅仅是一个方面，仅仅懂得一个民族的语言是不够的。更多的生活是可以用心看懂，或者靠鼻子也可以嗅懂，甚至我是一个瞎子的话靠听觉触觉我也能懂得。生活不只有语言交流一条路径。我刚开始在库车游走时，随行带着一个翻译。后来我一个人在那里走，我觉得不需要翻译了。碰到一个老大爷，我走到他身边，递支烟，我对他笑笑，他对我笑笑。不用说什么话，就像坐在自己的老父亲身边，他的今生今世全在我的脑海中。他布满皱纹的脸，那样的笑容，那样的眼神看你，你会觉得已经一起生活了多少多少年了。没有一点是你不懂的，他和你全无隔膜。另一个民族的生活，它和你父辈的生活，兄弟姐妹的生活以及村里人的生活，有什么区别？我写的只是人间某个角落的生活，没有民族之分。当时的库车老城，就像我离开几百年又回去的一个地方，那种陌生的熟悉，或者熟悉的陌生，我一下就看懂了。后来我以库车为背景写了小说《凿空》。我曾经倡议我们的汉语读者，不妨读点新疆各民族作家的东西。我一直在读，只要是翻译成汉语的少数民族作家的作品我都读。我生活在新疆，用汉语写作。但是还有那么多的作家，他们用维吾尔语、用哈萨克语、用蒙古语在写作。写作本身是一种秘密。我们需要知道别人的心灵秘密，我们需要知道同样生活在这片土地上的人们，过着同一种生活的作家们在想什么。当我用汉语写出我的新疆生活时，我非常希望知道一个维吾尔语作家呈现了怎么样的一种新疆生活？当我写到了有关新疆的一个事件、一段生活的时候，维吾尔语、哈萨克语是怎样表达它们的？我们需要相互倾听，相互看见。作家从事的就是这样一种通过文学来到达心灵的职业，通过文学来做原初人性的沟通。
文学艺术是人类最古老的心灵沟通术，是上帝留给人类的最后一扇门。当所有的门都关上时，我相信那扇门后，会有一片我们儿时共同的田园。我们每个人想要得到的美好生活，没有基本分别，当历史阶段中出现非理性、非人性的声音时，我们更需要清醒地认识，放下仇恨和偏见，回到理性、回到沟通的正常渠道上来，回到我们对美好家园的共同认识上来。
我们需要建立正常的沟通渠道，在新疆的生活，更需要建设性的意见，来保护我们共同的家，来维护各民族的感情。新疆是祖国家园的一个孩子，和母亲的其他孩子没有两样，母亲是绝不能舍弃自己的孩子的。除了政治沟通，文学的沟通应该是永恒的，因为在文学作品中作家呈现的是人，它的出发点是人，大家都回到人这个地位，把民族放下，把宗教放下，把文化放下，把各自的偏见放下，坐到一块讲人的感情，这是可以讲通的，文学恰恰讲的就是这一点。
我在一篇访谈中也提到，新疆那么多民族聚集在一起生活，每个民族可能都需要放下些自己的东西。要是每个民族都把自己的东西满满地拿着，我们怎么去相处，怎么去接受其他民族的东西？每个民族放下一些东西，腾出一部分心胸来去容纳其他民族的东西，这才是在新疆长久生活的基本。
我是一个作家，我希望通过文学，与家乡各民族的朋友交流。文学是一门讲感情的艺术，我一直在用我的文学作品去努力地理解新疆和这块土地上的人们。这是我们共同的家园。
戴黑纱穿黑裙不是一个好现象
曼拜特·吐尔地
新疆自古以来就是各民族共同生活的家园。同一片蓝天下，不同民族、不同语言、不同肤色、不同风俗习惯的人们，用自己的聪明才智创造了灿烂的文化。但我们的祖辈从不曾戴黑面纱生活，穿黑袍走路，我们年轻帅气的小伙也从不曾留着大络腮胡子。
20世纪80年代，一位著名诗人创作的一首诗中提到：“教育之风，请吹掉南疆妇女脸上的面纱。”但现在，不仅是南疆的乡村，就是乌鲁木齐这样的城市，都可以看到很多面戴黑纱，身穿黑裙的女人们。这不是一个好现象。黑袍跟幸福生活没有任何关系。黑色总让人感到沮丧和阴森，它不但会削弱人们的意志，降低人们对生活的热情，甚至会让哺乳的婴孩感到心理恐惧。可眼前，我们中的一些人掉进了极端宗教设下的陷阱，这正是别有用心的人利用我们的无知和迷信来达到他不可告人的目的。
无论是科学或者宗教，第一点就是不能危害他人的生活权利。用暴力夺取无辜人们生命的，正是那些极少数暴力恐怖分子。作为一名教师，我期望加强对青少年的教育，教会他们明辨是非，不轻易被敌对分子所利用。让他们能够清晰地、理智地说出“我是中国人，我是维吾尔族”“我不是阿拉伯人”。我们要以自己民族的优良传统、优秀文化而感到骄傲并为继承发扬它而努力，要勇敢地与妄图引导我们回到愚昧的中世纪时代的邪恶势力作斗争。
我们清醒地看到一些人别有用心，歪曲宗教教义以达到丑恶的目的。比如，将一些极端宗教加入教义中，诱导煽动年轻人搞什么“圣战”，直接用暴力危害他人的生命，试图将我们和谐幸福的生活拉入*之中。伊斯兰教教义中从没有一条提到危害他人、伤害无辜和侵害他人财产。那些在人群中散布敌对思想，散布民族仇视的，是地道的极端宗教。难道，一个真正的穆斯林愿意让我们的儿女接受这些极端宗教思想，让我们的儿女不去学习科学知识，而是接受这些落后、愚昧的极端宗教思想吗？如果这样，作为父母是不负责任的、不称职的。
我们各民族只有互相理解、互相尊重，形成安定团结的大好局面，才能建设我们美好的家园。那些仇视我们安定幸福生活的敌对分子，还会以各种借口进行破坏活动，我们一定要时刻保持清醒头脑！
用五个“不怕”打掉暴恐分子嚣张
环球时报评论员
新疆暴恐分子的嚣张气焰被迅速打了下去，但它今后还会再次抬头吗？这不取决于暴恐分子，而更多取决于我们的态度。
暴恐分子为什么会嚣张？因为他们认为周围的社会“怕”他们闹事。他们人很少，但觉得如今的社会很脆弱，只要他们敢“玩命”，就能带来社会无法承受的震动。因此社会要看他们的脸色，他们自以为“很牛”。
现在我们就是要以实际行动告诉他们，新疆社会和整个中国社会一点都不怕他们。我们没有新疆稳定得不出任何事的追求，在全中国更没有这样的政治设计。暴恐分子敢以身试法，我们就坚决消灭他们。新疆和中国都将继续前进。
我们“不怕”的第一个内涵是，我们在乎新疆的真实稳定，但我们并不在乎新疆“很稳定”这个形象。新疆的暴力恐怖主义势力并未得到根除，它们隔一段时间就会跳出来制造事端，并同国外反华势力遥相呼应，这些都是明摆着的现实。我们接受新疆的这个形象，并不准备对其进行化妆。
然而世界有很多遭恐怖主义困扰的国家和地区，但新疆与它们不一样。新疆暴恐分子的本事并不大，他们几乎得不到制式武器和威力强大的爆炸物，他们的主要作案工具就是砍刀。他们动摇不了新疆社会稳定的根基，新疆大局可控、经济发展如常进行都是真实的，暴恐分子的作案得逞总体上仍是极低概率事件。新疆的这一现实和形象在现代世界是“达标的”，它是偶尔出现暴恐事件的现代繁荣社会。
“不怕”的第二个内涵是，新疆各地的官员不必怕担责。新疆各地干警都尽了他们的最大努力，新疆的各种政策也是在国家参与下制定的。由于暴力恐怖主义有游动性和传染性，某个地方出暴恐事件，的确不全是当地官员和干警的责任，中国社会不会一味抱怨他们，我们理解他们的难处。
“不怕”的第三个内涵是，每个人都会怕自己遭遇不幸，但中国社会决不怕暴恐分子能成为带来某种政治威胁的力量。他们就是一群刑事犯罪分子，是群政治上找不着北的愚昧之徒。只要他们露出头来作案，将他们绳之以法是这个强大国家再容易不过的事情。
“不怕”的第四个内涵是，与新疆暴恐分子坚决斗争不会引发中国社会的争议和分裂，即使一些人对新疆的社会治理有不同看法，对向恐怖分子强硬出手也不存疑义。反恐越坚决，中国社会只会越团结。“不怕”的第五个内涵是，应当把西方对我们打击暴恐势力的指责当成耳旁风，我们才不会为了西方的“好评价”而对暴恐分子手软。中国正越来越坚定、清醒地做到这一点。
把这五个“不怕”都讲得清清楚楚，做得明明白白，新疆暴恐分子就将失去要挟社会的全部资本。他们将更绝望，他们会发现自己的确就是些非常孤独、甚至彼此难以呼应的刑事犯，他们影响不了新疆以及中国的大政治，他们将重新咀嚼自己的渺小。
我们认为新疆重点地区的街头应长期保留军警的存在，这不会损害新疆的形象，只会维持对暴恐分子的震慑，增加各族群众的安全感。
暴恐分子最想在某种特殊氛围里实现自己的“超值影响力”，只要让实事求是深深嵌入新疆局势的所有细节，暴恐分子的原形就将无遮无掩。他们将被迫以数得过来的人数对付2300万新疆各族人民，对付全国的13亿大众。他们如何嚣张？他们将失去所有精神避难所。
让我们一起守望家园守卫新疆
李 红
“如果可以，我们能不能一直留在乌鲁木齐，陪着我们的爸妈守着我们的家乡。无聊了一起开车去南山，去天池，骑个马，宰个羊，喝个啤酒，谝个闲传……”那天，在朋友的QQ空间里，无意中看到一篇朋友转发的这篇叫作《如果可以 我们能不能一直留在乌鲁木齐》的文章。
虽然不知道这篇文章的作者，也不知道文章的出处，然而读着读着，忽然感到眼睛有些湿润了。心，不知被什么牵扯着，让我不由自主地放下了手头的所有事情，深深地沉醉其中。
咱们新疆好不好？我想，每个人都可以给出这样的答案：好。是的，就像这篇文章所言，这是我们的家乡。我们有刚刚申遗成功的巍峨天山，有让人心旌摇曳的喀纳斯景区，有碧波荡漾的赛里木湖，有一望无际的大沙漠……那些伸手可及的美景，赋予生活多么浪漫的情思与遐想。
我们新疆好地方，千番美、千番好、千番情，都深深地烙印在了我们心中。她的好，不仅让生活在这里的人或来过这里的人，深深地感受、体味过，还让没有来过这里的人，有着魂牵梦萦的憧憬。每年都在增加的来自内地，甚至是遥远的国外的游客，就是对此的一个最好佐证。
然而，让人深感痛愤的是，近年，丧心病狂的境内外“三股势力”，在新疆制造了数起暴力恐怖事件。这让那些不了解新疆的人，心中蒙上了阴影。
一个原计划今年八月间来新疆旅游的山东朋友，从媒体上看到发生在鄯善的“6·26”严重暴力恐怖事件后，不无担忧地问我：“在这样的环境里工作生活，你们害不害怕？平时是否敢出门？”我坦然相告，新疆人心安定、秩序井然，没有什么好害怕的。那些螳臂当车的恐怖分子，不可能对新疆产生什么影响。因为，党和政府坚决不会允许他们肆意妄为，每一个生活在新疆并热爱新疆的人，同样是决不允许他们存在的，任何人都无法阻止新疆大踏步前进的脚步。
几天前，一个在公安战线上工作的朋友谈起自己的工作时，发自内心地说，“如果祖国需要，我一定会冲在最前面。”还有一个朋友，让儿子放弃了舒适的工作，选择了去当一名特警。他们都在用实际行动，回报并守卫着自己深爱着的家园。虽然我们每个人的岗位不同，但心中都有一个不变的信念：新疆是祖国领土不可分割的一部分，一定要把新疆建设得越来越美丽。
新疆这片神奇的土地，自古以来就是一个多民族居住的地方。远的不说，就说在咱家门口的博物馆——石河子大学博物馆里展出的张骞出使西域、屯垦重镇通古孜巴什古城、林则徐修建林公渠、左宗棠西征等雕塑，都真实地再现了新疆源远流长的历史。
新疆属于每一个热爱并在努力建设她的人们。任何想破坏、分裂她的人，都是在搬起石头砸自己的脚。历史已经证明，并且还将证明这一切。
让我眼前再次为之一亮的是，在上面提到的那位朋友的QQ空间里，我还读到了朋友转发的另一篇也许是受了前面那篇文章的影响而写的《如果可以，我们能不能一起留在石河子》。相信顺着这个题目，每个新疆人都可以不断地写下去。诸如，《如果可以，我们能不能一起留在伊犁》，《如果可以，我们能不能一起留在喀什》……
“如果可以，我们能不能一起留在石河子，陪着我们的爸妈，守着我们的家乡，无聊了一起骑车去143团摘个桃子，去南山哈萨克族牧民那里宰头羊，正正宗宗的新疆羊……”默默地读着，慢慢地品味，再次发自内心地感慨：无论是否可以，就这样一直留在新疆，做个地地道道的新疆人，真好！
是谁想遮蔽维吾尔族姐妹的美丽
祖木来提·阿不力克木
我是一名社科研究工作者。从事科研工作六年来，走访了天山南北156个城镇、街道、社区，无论是城镇还是乡村，无论是城里人还是农村人，大家都有一个共同的心愿，那就是平安、稳定、幸福地生活在一起。
还记得在和田大巴扎看到各式各样的艾德莱斯绸让姐妹们挑花了眼，在喀什艾提尕尔清真寺前的广场上，两位大姐热情地向我介绍维吾尔传统眉笔——用羊油和奥斯曼草汁做成的一根小棒，漂亮姑娘的眉眼都是用这样的眉笔描绘。
我的姐妹们在保养头发上有自己的妙招！她们经常涂抹一种自制的发胶，维吾尔语叫做“伊林穆”，是沙枣树胶。这种定型发胶既便宜、效果又好，使用时用水溶化，用手涂抹在头发上，等干后头发就变得硬且光亮，梳好的小辫子几天不梳都不乱。
可是今天，我常常在大街上看到一袭黑袍、黑纱遮面的维吾尔族女子。她们不只是遮住了美丽的头发，甚至完全看不到眉眼。看到这些，我以及身边的许多人都不禁产生了诸多疑问：这种在阿拉伯
地区常见的服饰为何出现在新疆？这种我们的祖先未曾接受的“舶来品”，为什么穿在了21世纪新疆维吾尔族女性身上？
亲爱的姐妹们你们怎么了？你那五彩飘逸的艾德莱斯裙呢？你那用奥斯曼草汁描出来的月亮一般美丽动人的眉眼呢？你那编成一缕一缕俏皮的小花辫呢？你知道吗？在你遮住自己脸庞、套上厚重黑袍的同时，你已经把自己与这个美好的世界阻断！你阻断了自己享受健康、文明、自由、幸福生活的权利！你阻断了自己作为女性投身建设美好家园的权利！
历史上，虽然我们维吾尔族选择了信仰伊斯兰教，但并没有在服饰传统文化中完全盲从伊斯兰教对于服饰要求，而是保留并发展了自己的传统服装文化。这在很大程度上是因地理环境气候和生产方式差异而决定的，以农耕为主的维吾尔族，如果选择了长袍和蒙面，就无法在农田里劳动。这与在干旱沙漠地区从事贸易的阿拉伯人是不同的。因此说，吉里巴甫服不是我们维吾尔族的传统服饰。
世人皆知，维吾尔族是性格开朗活泼的民族。我们喜爱在热闹的麦西热甫上欢快地歌舞，无论在城镇，还是在乡村，只要那悠扬的音乐响起，老人、孩子、姑娘、小伙儿都会情不自禁地伸开双臂，扭起身子跳一段，我们这种快乐的生活传承了千百年，它不仅能消除疲劳，还可消除心中的烦恼。有
人说，维吾尔族是一个没有忧愁的民族。可是，如果我们的女性都卸下妆容、穿上黑袍、蒙上面纱，这种暗沉的色调能给我们带来快乐吗？还能让我们快乐的舞蹈吗？现在，有人说“吉里巴甫服是女性穆斯林必须穿着的服饰”，如果这种说法成立的话，那么请问我们祖先留给了我们美丽，难道她们就不是穆斯林了？这不是对先人的羞辱吗？
在我看来，女性在很大程度上决定了一个民族的兴衰存亡。如果我们民族的女性放弃与大众面对面地交流，放弃让自己接受新的科学技术，放弃弘扬本民族的传统文化，那么我们民族的未来就极其令人担忧！
今天，我们生活在科技高度发达、现代文明不断进步的21世纪。作为中华民族的一员，我们维吾尔族与其他兄弟民族一样承担着振兴中华，实现伟大“中国梦”的历史使命。中国梦，包含着国家梦、民族梦、个人梦，只有国家富强，民族才能兴盛、人民才能幸福。在举国“追梦”的进程中，难道我们要偏信宗教极端主义的蛊惑，选择退回到中世纪吗？这是与当今时代多么格格不入的戕害！我们的先辈们从来没有遮盖过自己女儿们的脸，我们的家庭从没有剥夺女人同桌就餐的权利，我们的青年从没有放弃追求知识和文明的希望。姐妹们，生活在21世纪的社会主义中国，我们应当摈弃陋习、享受自由、幸福和尊严的阳光。
