我与《诗经》的故事_我与诗文的故事

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我与《诗经》的故事

诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

这本古老的诗集在我心里一直是神圣而奇妙的存在着，它为世人所称颂，代代流传，经久不衰。而我也始终怀揣着敬畏之情，细细品味着这部经典之作。伴随着我的成长，我对它的体会也渐渐变化，也许这正是它的魅力所在。孩提时代，常常萦绕在耳边的一句：“窈窕淑女，君子好逑”，母亲常以此要求我，别贪吃，保持身材；说话做事要有礼貌，要有淑女形象。可我总是不以为然。认为她总是用这些老掉牙的陈诗限制我的自由。

而到初中，才算真正的了解《诗经》，这我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐私服。悠哉悠哉，辗转反侧。孔子对这首诗的评价是：乐而不淫，哀而不伤。这首诗描绘了主人公对一位少女邂逅、追求，相思并同她完婚的全过程。纵观全诗充满着男子的浪漫情怀，它写思慕，写追求，写向往，深刻细微而不失理性的平和，感情热烈又不陷于难以自拔的痛苦呻吟。这是我们现代人每谈感情便置于死地，玉石俱焚的毁灭作为要好好反思的。那时的我恰好也读了《诗经。郑风。女曰鸡鸣》。第一节是：“女曰 鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与燕。”女人说：“才是鸡鸣，天还早，咱俩再躺一会儿。”男的说：“ 不对啊，该是昧旦了。”于是两人打赌，看外边的星星，看看谁对。小两口从被窝里出来，揭开窗帘一看，外面星光灿烂。男人输了，两人便又躺下了，男人给女人讲用箭射凫鸟和雁的故事。这便是第一节了，第二节讲的“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”意思是：记不得啦？咱俩结婚那天。人家都说咱俩是天生一对，我和你喝了酒，我还说和你白头到老。那天的琴瑟特别好听，我觉得自己特别好看。你说是不是这样啊？第三段便是讲的她男人说他们刚认识的时候他送的玉佩，其实这个男的早就打听好她要经过那里，他便早早等候，知道她爱美，便送她玉佩。这样你就和我好上了啊！女人嗔骂着男人坏，俩人便闹起来了。而此时天已朦朦亮了。这样的感情如此纯粹简单，又是多么实在的生活呀！也许是因为当时没有儒教，没有理学的束缚，人们的思想没有受到种种羁绊。反观现代社会，人们的纯美爱情已逐渐消失不在，仿佛只属于童话中的梦幻世界，更多的便是张口问收入，有无车房。物质早已超越感情逐渐变得势不可挡了。但是我们心底的那份感觉是不会变的，爱就是爱，不爱就是不爱，尽管世界上有许多的迫不得已，我们还是要追寻内心中最渴望的东西。

直至高中，我学了《氓》，我便对爱情有了更深层次的理解。这首诗讲的是一名女子与负心男子从订婚，迎娶，又到遭受虐待，直至遗弃的经过，表达了弃妇对自己遭受虐待的悲哀和痛苦，以及对男子二三其德的愤怒。尽管她对往事无可奈何，但她对爱情和婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和不思其反的决心。古代社会的妇女在政治和家庭中都没有地位，都只是丈夫的附庸，这种不平等，使氓得以随心所欲的玩弄，虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚姻的权利。她虽然勇敢的冲破过封建的束缚，但她的命运，始终与那些在父母之命，媒妁之言压迫之下逆来顺受的妇女命运，很不幸的相同了。我记忆很深的一句话是：“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。”女孩是感性动物，而男孩是理性动物，在我看来，女孩总是容易陷入爱情的漩涡无法自拔，而男孩总是乐而不疲的追求自己心爱的女孩，这个不爱了，又会有下一个出现。也许这便是每份悲剧的爱情缘由之所在。至于《蒹葭》，耳熟能详的一句便是“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”这便是对佳人的思念了吧。细腻入微的感情夹杂着淡淡的哀愁细微绵长，让人回味良久。现在大学了，公选课选了《诗经》，更加深入的了解了诗经里面的情感，每次上完课，走在灯火绚丽的校园，好生感慨。也许有些感情是需要时间，需要用心去体味，别人怎么说是别人的事，自己发自内心的感受才是重要不可比拟的。也许我是一个受外国文化影响较深的人，记得当年学习文艺复兴，宗教改革的时候我就异常兴奋，追求真正的自我，实现人生价值，爱我所爱，这样的人生才会是真正有意义的。前几天外教的口语考试刚结束，同学们便都议论纷纷。原因是外教问了一个颇有争议的问题：“你同意婚前同居吗？”我同学理所应当的回答了：“不同意。”但是外教却露出了十分惊讶的表情，外教又继续问：“不同居那么结婚后发现不合适怎么办？”同学淡定的回答：“容忍。”这位同学很明显是传统勤劳的有着中华民族优良传统美德的好同学，但也许在外国人眼中她确实不可思议无法理解的。我不能评价谁对谁错，只能说每一种文化都有自己存在的价值和意义。《诗经》，一言以蔽之，曰思无邪，如此古朴纯净的诗歌也呼唤着现代人的纯美爱情，追求自己发自内心渴望的东西，而不是因为那些所谓的迫不得已。我会泛着一页扁舟，在细雨江南，吟诵着诗经，等着你的相遇。每一次相遇都是久别重逢，每一次重逢都是漫长的等待。所以我会安静的等待，等待和你的久别重逢。