岳麓山墓碑与辛亥革命_岳麓山墓碑与辛亥革民

岳麓山墓碑与辛亥革命由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“岳麓山墓碑与辛亥革民”。

岳麓山墓碑与辛亥革命

辛亥革命爆发于1911年，是我国历史上一场具有重大意义同时也产生了深远影响的革命，被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。同时，它也是一场深刻的思想启蒙运动，使得民主共和观念深入人心。

四川保路运动爆发后，清政府调集湖北武汉的新军前往四川镇压，造成武汉的军力空虚。革命党人认为这是发动起义的好机会，于是武昌起义爆发，辛亥革命由此拉开序幕，武昌起义打响了革命的第一枪。在武昌起义结束后，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。武昌起义吹响了共和国诞生的号角，不到两个月就诞生了中华民国，建立了以孙中山为首的南京临时政府，取得辛亥革命的重大胜利。但是最后，辛亥革命的果实被袁世凯给窃取了，没有完成反帝反封建的任务，没有改变半殖民地半封建社会的辛亥革命最终失败了。

尽管辛亥革命从某些方面来说是失败的，但是在革命过程中却涌现了一批又一批的爱国革命者。如蔡锷，黄兴，宋教仁，林觉民，等等一批有志青年。在百余年后的今天，他们的精神仍然影响着我们，启迪着我们。为了纪念革命烈士，国家在岳麓山上为众多烈士修建了墓碑。岳麓山墓碑成为辛亥革命记忆的一种实物象征。是国家向民众宣传辛亥革命意义的一种重要手段，它还是国家记忆的重要载体，具有民族主义的象征功能。为了更好的了解辛亥革命，探索革命烈士崇高的精神，我们小组做了一次探访岳麓山墓碑的活动。

在这次探访的过程中，我们发现层峦叠嶂的岳麓山上53座近60个为辛亥革命献身的湘籍烈士。其中一部分是独立墓碑，一部分是集体墓碑。在岳麓山的众多烈士墓碑中，我们主要瞻仰了焦达峰、黄兴以及蔡锷三人的烈士墓并为之深深震撼。

我们首先去到了逝世时年仅24岁的焦达峰烈士墓，此墓地处岳麓山禹王碑下方，墓冢及茔地都是用花岗石砌成，主碑上用楷书写有“陆军上将光复湖南大都督焦公达峰之墓”，左碑和右碑分别刻有“故都督生于清光绪丙戌年十二月二十三申时，薨于中华民国纪元前一年，辛亥九月初十日未时，安葬岳麓山主岭上，坐向戌山辰兼辛乙”和“嗣子传统，中华民国元年十月五日竖”。墓碑上方有题书“浏水堕泪之碑”，这些碑文就得联系到他英勇的革命事迹了。

焦达峰于1905年在东京加入了同盟会，继而1906年（光绪三十二年），萍浏醴会党（江西萍乡、湖南浏阳、醴陵地区）酝酿起义，黄兴派当时已任同盟会联络部长的焦达峰回国联络。他先回浏阳，后到醴陵，担任下层群众自发结成的社会群体哥老会首领李经奇的联络参谋。后来起义失败，焦达峰再回日本，进入东京东斌学堂学习军事。光绪三十三年（1907）组织成立共进会，光绪三十四年十二月到汉口，与革命党人商设湖北共进会并以“共进会中华山”名义促使长江流域众会党统一。宣统三年（1911）春，焦达峰准备响应广州黄花岗起义，无奈起义失败，只好避居武汉，与湖北共进会孙武、居正等商议两湖起义，订下了“长沙先发难，武汉立即响应；武汉先发难，长沙立即响应。”的盟约。同年五月，反对铁路国有的风潮席卷湖南，焦达峰急忙赶回长沙，与革命党人商定起义方略。1911年10月10日，武昌起义成功，13日焦达峰才得到消息。为了践行之前签订的盟约，于是定在23日在长沙举事。计划不慎走漏风声，焦达峰毅然决然把起义时间提前到了22日，清巡防营猝不及防，巡抚慌忙逃走，起义取得了巨大成功，当即成立“中华民国军政府湖南都督府”，焦达峰被推举成为正都督。随后清廷派军南下反扑，武汉危急，向湖南求援。焦达峰先后派第四十九标、五十标军从长沙出发支援武昌。

之前以谭延闿为首的湖南立宪派，投机革命，企图坐享胜利成果。后来谭延闿对于焦达峰被推举为都督心生嫉恨，便散布谣言称焦“贪污军饷，利用会党排挤新军”，煽动旧军官反焦。有同盟会员劝他警惕立宪派阴谋，焦达峰却认为“理论应如此，而事实或有窒碍”，还说：“我认为种族革命，凡我族之附义者，不问其昔为官僚，抑为士绅，余皆容之。”殊不知他正是在以君子之心度小人之腹，焦达峰分兵援鄂之际，谭延闿幕后指挥旧军官梅馨乘机发动变乱，于31日刺杀任职仅10日且年仅24岁的焦达峰。谭延闿取得都督职位后猫哭耗子假慈悲，一面扬言追查凶手，一面将焦达峰礼葬于岳麓山，并立其铜像但是此铜像据称很遗憾地被毁于文化大革命期间。1912年中华民国临时总统孙中山在南京追授焦达峰大将军衔，也算是为他壮烈的一生画上了一个圆满的句号！

接着我们便瞻仰了孙中山先生的第一知交黄兴的墓碑，我们走了三层石阶，一座气势雄伟的墓碑便映入眼帘，正面上书“黄公克强之墓”，整个墓地据称是岳麓山最大陵墓之一，同时我们了解到他是国葬于岳麓山，这么隆重的葬礼当然也得联系到他的生平。

光绪二十九年，他在长沙成立革命团体华兴会，被公推为会长。随后联络会党，决定于次年乘慈禧过70岁生日时在长沙起义。事情败露被迫逃往日本。光绪三十一年，在日本结识孙中山，大力支持孙中山筹组革命组织同盟会，成为会中仅次于孙中山的领袖，将主要精力放在发展革命分子、组织武装起义上。

无奈先后参与或指挥的钦州、防城起义，镇南关起义，钦州、廉州、上思起义，云南河口起义都惨遭失败。宣统元年(1909年)秋，受孙中山委托，在香港成立同盟会南方支部，策划在广州新军中发动起义，再次失败。次年十月，与孙中山等决定集中全党人力财力，在广州再举行起义。

1911年4月27日发动广州黄花岗起义，黄兴亲自率敢死队百余人，指挥队伍杀敌，战至最终只剩他一人，右手负伤，断两指，此役又告失败。殉难者遗体共有72具，史称“黄花岗七十二烈士”。同年，武昌起义爆发，黄兴于11月13日就任战时总司令，亲赴前线指挥保卫汉阳、反攻汉口的战斗。在阳夏之役中，与清军激战相持一月，为各省独立赢得了宝贵时间。汉阳失陷后，黄兴辞职赴沪，策划北伐，筹组中央临时政府。在武昌起义中黄兴督战武汉，为保卫革命胜利作出了重大贡献。

1912年1月，南京临时政府成立，黄兴任陆军总长。袁世凯窃取政权后，临时政府北迁，黄任南京留守，主持整编南方各军。后因没有经费，军队哗变，乃取消留守府，退居上海。8月，同盟会等组织改组为国民党，黄任理事。1913年3月，袁世凯派人暗杀国民党代理理事长宋教仁。7月，孙中山兴师讨袁，二次革命爆发，14日，黄兴由上海至南京，强迫江苏都督程德全宣布独立，黄兴被推为江苏讨袁军总司令。失败后，逃往日本，袁世凯死后回国，1916年10月在上海病逝，孙中山亲自主持治丧活动。次年4月15日国葬黄兴于长沙岳麓山，也算是对他一生的巨大肯定！

最后我们去的便是国葬第一人的蔡锷墓。之所以最后去探访国葬第一人的蔡锷，是因为我们大家都想要怀着一颗最敬畏的心去膜拜真正属于历史，属于整个中华民族的英雄。果不其然，一到蔡锷墓，我们就被他宏伟的气势所震撼了。蔡锷墓位于黄兴墓的正下方，占地1620平方米，墓由冢、碑、石祭器等组成。墓地周围筑有石阶，广植松柏、香樟．墓前左右有高大石级导人墓坪。冢以花岗石砌成，上为花岗石碑，碑高约6米，成四棱形，通高7米。碑正面嵌铜板，上刻“蔡公松坡之墓”。墓周嵌汉白玉或青石24块，上刻当时湖南、湖北、江西、贵州、广西、热河、察哈尔等省军政首脑撰写之铭文和挽诗。墓前置石祭桌、石香炉、石鼓。墓坪右侧通道两边，两棵高大古枫肃立。麓山寺一侧有蔡锷墓庐，门悬孙中山挽联：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”白鹤泉下蔡锷墓庐，有介绍他生平事迹的文物图片。

蔡锷，湖南绍阳人1904年归国，先后在江西、湖南、广西、云南训练新军。1911年（宣统三年）擢云南三十七协协统。武昌首义爆发，蔡锷被推为临时革命总司令，与云南讲武堂总办李根源在昆明举兵响应，建立军政府，任云南都督。1913年被袁世凯调至北京，暗加监视。1915年11月潜出北京，12月在云南组织护国军起兵讨袁，与袁军激战于四川沪州（今沪县）、纳溪，迫使袁世凯在一片倒袁声中退出了历史舞台。袁世凯死后任四川督军兼省长。因喉疾赴日本就医，于1916年11月8日不幸去世，终年34岁。1917年4月国葬于此。孙中山先生亲笔书写挽联，悼蔡将军：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩，可标青史。另外还有梁启超的一联：“知所恶有甚于死者，非夫人之恸而谁为？”

蔡锷在短暂的一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在护国战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。在作战指导方面，他注意及时总结经验，克服初战时存在的某些急躁性和片面性，根据战场态势的变化，及时修改作战计划，调整兵力部署，力求主动，避免被动，基本体现了他自己所主张的“因时以制宜，审势以求当，未可稍有拘滞”的战争指导思想。

就这样，在参拜了最后的蔡锷墓后，我们结束了这次令人受益匪浅的探讨，虽然我们主要进行研究的是以上提到的三人，但在探讨途中，我们也发现许多其他的烈士陵墓，例如蒋翊武、陈天华、禹之谟、焦达峰、陈作新等等，数不胜数！

巍巍麓山之上，萍浏澧起义领导者焦达峰、辛亥革命领袖黄兴、反袁护闰英雄蔡锷，一个又一个民国功臣安睡在这块美丽的土地上，共计53名辛亥革命烈士在此长眠。他们的墓碑不仅是对为国献身的将士们的悼念，亦是对辛亥革命记忆的追忆。通过他们的经历我们看到了反清革命的艰难与辛酸。纵使封建社会的垮台是历史车轮前进的必然结果，但是辛亥革命革命者的努力、不屈不挠的精神是中华民族进入资本主义社会的催化剂。辛亥革命开创了完全意义上的中国近代民族民主革命，促进了中国人民的思想解放，实现了20世纪中国的第一次历史性巨变，树立起了中华民族复兴历程上的一座伟大里程碑。了解岳麓山墓碑，帮助我们了解到了民国创立的艰难。诚如蔡锷挽联之中的名句“再创共和摧帝制，长留浩气壮名山”，黄兴的挽联“血染黄花，魂归岳麓；名垂青史，首建中华”，通过这样一个又一个小巧却承载着无数故事的墓碑，我们对辛亥革命更加了解与崇拜，对我们的祖国更加珍惜，对民族的富强更加自豪。

对辛亥革命墓碑的纪念，不仅仅是对革命烈士的缅怀，更是对民族精神的传承。在对辛亥革命烈士墓碑的一次又一次缅怀中，如2011年9月28日上午,来自海峡两岸的各界人士和湘籍辛亥革命后裔代表在岳麓山黄兴墓前集结，不仅仅是岳麓人、长沙人，全中国甚至海外华侨都形成了一条统一的爱国战线，增强了全体炎黄子孙对中华民族的民族认同感和归属感。全中国乃至全世界的中华儿女，都是中华民族精神的一部分，唯有全体炎黄子孙齐心协力，才能让中华民族精神在世界文化之林屹立不倒。我们要弘扬辛亥革命敢闯、敢干、敢试的创新精神，同时也要弘扬“民主、自由、平等、博爱”的精神。这种精神是中华民族光耀千秋的精神财富，是中华民族传承千年的根本原因。唯有这样的民族精神，才能让五千年文明古国获得新生、焕发出新的光彩。

而对湖南人民来说，这些墓碑更是意义深重。它们是时代和地区的印记，更是一个地方的时代记忆。湖南作为辛亥革命武昌起义爆发后的首先响应区域之一，其本身便是历史上重要的革命区，而在辛亥革命中亦是重要的历史基地。正如禹之谟所题：“倘中原起事，应首湖南，志士竟捐躯，双棺得赎湖南罪。”湖南人民“敢为人先”的革命精神可见一斑。从曾国潘与湘军水师，到辛亥革命烈士们，再到抗日战争的嘉宁血色抗战，骁勇善战的湖南人民创造了一个又一个神话。这些墓碑正是湖湘文化与时俱进和湖南人民革命精神的见证，湖南人勇于实践、走在社会前端。“经世致用”思想便是湖南人民的写照。但是，在前往岳麓山现场调查的过程中，我们发现，周末去悼念革命先烈的并不多。很多年轻人并不知道岳麓山上有革命先烈的墓碑，而且相关的指路标志并不明显，同时革命墓碑年久失修，种种原因造成了革命烈士墓前的寂寥。希望相关部门加大宣传力度，拿出专项资金进行烈士墓的维修与保养，让更多的中华儿女，尤其是新一代青年能够祭拜革命烈士，传承革命精神。

一座座墓碑，是辛亥革命一段血与泪的记忆，更是一种民族精神的载体。多少年来，他们矗立在岳麓山畔，眺望着这片大地。他们的主人，用自己的一腔热血，满身胆气，怀揣着“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的梦想，前赴后继，为着这个民族在世界民族之林的矗立呕心沥血，情愿肝脑涂地而毫无畏惧。历史已经将他们铭记。作为后来人，我们去吊谒这些墓碑，缅怀这些烈士，接受的是将是一种民族文化、湖湘文化的洗礼。我们看到，有关部门对岳麓山辛亥革命墓碑的保护仍在继续，与此同时，对辛亥革命的记忆也将代代传递。希望十年、百年、甚至千年以后，炎黄子孙还能在岳麓山上齐聚一堂，共同祭拜这一个个对他们来说非常遥远却仍然鲜活的名字，骄傲的说：中华民族不曾忘！