当代中国社会问题_浅谈当代中国社会问题

当代中国社会问题由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“浅谈当代中国社会问题”。

当代中国社会问题》 《 当代中国社会问题 》 作业07 社会工作 陈斯 学号 1311207009当代中国“富二代 现象的解读与思考 当代中国 富二代”现象的解读与思考 富二代引言这一阵，富二代的话题多了起来。先是富二代开着好车，在斑马线上撞人。然后领 导重视，江苏省开办富二代培训班。说是要解决民企的接班人问题。无疑，改革三十多年，先富起来的一代人，他们的后代已经长大成人，出来招摇过市了。时代背景、社会文化、家 庭教育造就了他们的独特性，形成了中国特有的“富二代”现象。这在很大程度上折射出我 国市场文化的缺陷，也成为当前社会发展和青少年成长的隐忧，应该引起社会的高度重视与 思考。在中国，富二代接班的事，一直就是一个难题。最常见的模式，就是老子挣钱儿子 花，不，是挥霍。个中的原因说来也简单，老子创业，一旦打下天下，儿子就生活在蜜罐里 了。加上老子又忙，无暇顾及儿子的教育，从心里也不希望自家的孩子过得像当年自己那样 辛苦，故要什么给什么。于是，富二代就变成纨绔子，斗鸡走马无所不能，挣钱办事一无所 能。现在，第一个原因，华人企业家已经开始有所注意。很多产业巨子，着手引入西方继承 制度，不再搞诸子平分，以免产业分散。而是在诸子中，择其优秀者单线继承。如果子女无 一有用者，还可以让经理人来经营。针对富二代变纨绔的问题，海外华人企业家也加强了子 女的教育。也有人学西方人，不让子女特殊化，只给一点生活费，鼓励子女从小自立。但是，在中国大陆，富二代的自立性的培养，显然还没有提上日程，很多富二代恶习已成，估计就 是下狠心扳，也一时半会儿扳不过来。富二代的难题，实际上是富一代的问题。很多人没有想到，挣钱给儿子挥霍，到底是造 福于他呢，还是害他？更何况，很多富二代，由于吸毒、放纵，在老子没有咽气之前，就已 经挥霍掉了家产。因此，改革后成长起来的新一代企业家，能否把产业传下去，令人忧虑。在这方面，我们还是要向西方学点东西。摘要富二代，简单地说他们是“富一代”的子女。“富一代”是改革开放后首先富起来的一 批民营企业家，他们的子女大多在 20 世纪 80 年代出生，生活条件优越，接受过良好的教 育，拥有丰富的社会资源。然而，随着“富一代”逐渐老去，接受海外教育的“富二代”海 归们如何继承家族企业和财富等问题随之出现，这个特殊的群体逐渐引起人们的关注。富二 代”一词首先出现在《鲁豫有约》。《非诚勿扰》节目的富二代刘云超 非诚勿扰》在今年爆红的婚恋交友节目《非诚勿扰》中，出现了一个富二代刘云超并一票走红。他 在节目中宣称自己刚过 23 岁，父母都是商人，自己银行存款有 600 万元，拥有 3 辆跑车（其 中一辆是宝马的改装车）。节目中，他多次炫富，发表狂妄言论，反驳女嘉宾的刁难批评，称其女嘉宾虚伪不够诚实，引起很大的争议。刘云超语出惊人，口无遮拦。六百万的存款，3 辆跑车，3-5 万的月收入，更将漂移，甩尾这样公路杀手，说的轻而易举。面对对面的 24位女生，特别是个别拜金女给予了当头棒喝，网上更是热议，有人想坐宝马，还不想臭屁； 有人以貌取人，又为存款惊愕；很多网友更是拍手称赞，说为男生出了口气，不过既然是个 秀场，大家图个热闹就算了，不必太过认真，留几句雷人的话让人茶余饭后嚼嚼舌头，尚有 一番滋味。基于他敢在针对全国性播出的江苏卫视一档交友类节目《非诚勿扰》里，以一种 冒天下之大不韪的胆量，对着祖国十三亿人额外轻松地说出漂移甩尾（富二代撞车事件的起 因）之类的话语，却丝毫没有顾全我们国家在去年一年里，各省市一度因这个“漂移甩尾” 的超级玩车而破碎了多少美好完整的家庭，彻底地伤害了事件未亡人和其他祖国人民的情感。出事之后，当事人也就是富二代家庭对社会做出的一种私人危机处理的方法也是遭受广大民 众的鄙夷。就这一点可以看出当代中国的富二代的一个共通点：砸钱地去享受生活，并且缺 少社会责任感。杭州富二代撞车事件近年来随着富裕家庭拥有车辆的增加和外来“时尚”的影响，家庭殷实的子弟越来越多 地以疯狂驾车来展示自己的速度与激情、另类与前卫。他们在体验疯狂刺激的时候，绝不会 想到有那么一刻，自己很可能会面对他人父母的老泪纵横、悲痛欲绝，体验没有速度更没有 激情的铁窗生活。浙江杭州“富二代”的青年胡斌驾驶跑车在杭州市区穿越斑马线时，飚车撞死二十五岁 的浙江大学毕业生谭卓，留下了年迈无所依的父母和即将准备要结婚的女友。飚车已经变成 严重威胁道路安全的“杀手”，成为现代城市管理必须治理的对象。据了解，遇害者谭卓年 仅二十五岁，毕业于浙江大学，是杭州某企业员工。据他的同学和同事反映，谭卓在浙江大 学就读和工作期间表现十分优秀，近期正准备与相恋多年的女友结婚。给我深刻印象的是最早的杭州富二代撞车门事件，据闻使用一些非正常的手段得以解决。在他们眼里，平民的命廉价到只要他出得起这个价钱就可以买断其性命的所有权，管他是用 来当作撞车的障碍物还是射箭的箭靶，人命微贱到了

了如斯地步，可真是极尽人性阴暗丑陋之 能事，也许他们道德“种子”的营养供应早已和连接母体的脐带一并割断，不复我们人性正 常的后天的茁壮成形。改装宝马撞人、飙车案、如此这些事件的发生难道就不能让我们的富二代父母惊醒吗？ 生孩子而不教养这是父母的失责，也许这些父母还意识不到问题的严重性吧，改革开放无论 正当或不正当手段，无论是否存在违法的原始积累让一些人一夜暴富，或许这些人还沉浸在 享受的沉沦之中，殊不知对于孩子的教育并不是用钱可以正比提高的。父母可以享受可以沉 迷于享受可以享受金钱带来的快感，因为也许你们还曾经有过白手起家的艰辛与不易，这些 经历或多或少能让你们在做事的时候有些许责任与道德意识，但是你们的孩子从小娇生惯养，飙车的本质也透露出精神世界的空虚，肇事后还能谈笑风生已经足以透露精神的糜烂！大陆幼儿园孩子攀比心严重 5 岁官二代自称小局长某市一所幼儿园老师打进早报热线讲述孩子的攀比故事：他们比房子大小、假期休闲、豪车……有一次听到小朋友们笑嘻嘻地喊一个小男孩： “小局长”“我以为他们是开玩笑或。过家家。陈女士一问，” 那个男孩自己先嚷起来了：因为我爸爸是局长啊，“ 我就是小局长啊。” 当今小孩是否过早失去童真?他们在哪些方面表现得像“小大人”?早报与腾讯大成网 联合推出调查，上万名网友参与了投票和讨论。“现在的小朋友比以往更加成熟世故?”截 至昨日下午 5 时，92%的网友认为“是的”。75.52%的网友觉得这样不好。“什么让孩子失 去了应有的童真?”64.98%的人选择“整个社会大环境的作用”;14.90%的人认为“电视、网络等大众媒体的影响”;13.23%的人则认为： “大人影响了现在的小孩子。” 如今随着越来越多富裕家庭的孩子出生长大，进入社会生活，攀比现在也越来越严重。这些早熟的小孩在和同龄人大到比家世，比家产，小到衣食住行，生活中到处渗透着一种优 越感。攀比心理在特定情况下暂时性能起积极性作用。攀比是不满足于现状，不甘落后于他 人而想追求拥有甚至超越他人的心理意识。它在特定的情况下能起着积极的促进作用。例如： 李某小朋友贪玩，学习成绩很落后，其父母为了让他学习成绩赶得上，而与他约定：如果成 绩能赶得上张某小朋友就买与张某一样高档的书包给他。这样迎合了李某小朋友的心理，结 果李某的成绩果然赶上了张某。长此以往，攀比心理会给幼儿身心健康成长带来消极负面的 影响。事物的发展都是由量变到一定程度而引起质变的，家长、教师如果掌握不好其攀比的 程度，听之任之，久而久之，就会给幼儿的健康成长带来消极的负面影响。“富二代 现象折射出的市场文化 富二代”现象折射出的市场文化 富二代“富二代”阶层在任何社会都是存在的，但在当今中国，我们看到的“富二代”现象却更多 地将财富变成一种恣意妄为的靠山，助推社会不公、分化甚至对立，并且这种现象有愈演愈 烈的趋势，从而使民众看不到财富的善良意义，严重影响和谐社会的走向。当财富成为对公 众的伤害。成为导致不公的源泉，就不能不引起我们的深思。事实上，这已经不仅仅是“富 二代”阶层的问题，这种现象从更深层次折射出我国市场经济条件下市场文化的某些缺陷。1 当代市场文化冲击中国传统道德伦理。随着市场经济的建立和发展，人们的价值观念、行为习惯、文化理念、生存状态、道德 标准也发生了翻天覆地的变化，这种在市场经济条件下发展起来的市场文化，对中国传统文 化形成强烈地冲击。中国传统文化在义利之间是明显偏重于义的。孔子说“君子喻于义，小 人喻于利”。改革开放初期，人们对利的追求仍羞羞答答、半遮半掩。这使市场文化一度在 中国举步维艰。然而追求利润始终是市场文化的核心，随着市场经济的发展，人们可以光明 正大地谈论金钱、崇拜财富。年轻一代更是视财富为炫耀攀比和目空一切的资本，对传统文 化中的“礼义廉耻”不屑一顾。面对来势汹涌的市场文化，中国传统文化中的道、义、家庭、人伦等精神受到巨大地挑战和冲击。2 市场文化中的“消费主义”畸变。“富二代”的消费观折射出我国的“消费主义”畸变。在市场文化高度发展的今天，“消费 主义”已经成为我们生活的主宰力量之一。人们的传统消费观正逐渐被适度奢侈和透支的理念所代替。当今的消费被赋予了更多的含义，不再仅仅是利用商品使用价值而已，它具有象 征性、攀比性、自我性等诸多特性。调查显示，有逾七成的青年表示自己“人在江湖身不由 己”地卷入了象征消费的行列。男生的皮鞋、领带、手表，女生的钱袋、化妆品、耳环等无 一不被赋予超越其本身使用价值的新含义。在这种环境下，“富二代”理所当然成为引领奢侈 品消费的主要力最。同时，超越自身经济实力的“后排观众”也构成了中国奢侈品消费的新推 力。从“小资派”到“月光族”，从“明星崇拜”到“名牌情结”，市场文化中的“消费主义”悄然变 质。3 文化市场传递的不良信息。所谓文化市场，是指按价值规律进行文化艺术产品交换和提供有偿文化服务活动的市场，包括报

刊、杂志、网络电视剧、歌舞会等等。可见，文化市场与市场文化是两个不同的概念，但二者又有着千丝万缕的联系。概括地说，市场文化的外延几乎包括了所有文化市场。随着 我国进一步开放国门和市场经济的飞速发展，当前的文化市场不容乐观。不良商人为了赚钱 宣扬色情、凶杀、暴力、恐怖等追求感官刺激的文化产品。加之西方资本主义文化产品的进 入，心智不成熟的青年受到巨大地冲击，追求电影里展示的所谓“时尚”的生活方式，例如飙 车、炫富、豪赌、逞强斗狠、是非不分，更有甚者将腐败堕落的情节当做崇拜的对象加以模 仿。如果说一般的青年还只是小打小闹，那么“富二代”的玩世不恭便更好地折射出这样的文 化垃圾带来的负面影响。4 大众对“财富”的适应度低。我国长期以来实行计划经济，一切经济活动均由行政部门统一安排、统一计划。这使中 国民众在财富的持有上长时间处于相对贫乏稳定的状态，人和人之间的差距并不大。一切都 因循守旧，毫无活力可言。久而久之，这种稳定性、持久性和保守性使中国民众对新文化的 心理适应度极低，没有形成正确的财富观，在面对改革开放以来日趋增长的财富时显得无所 适从，甚至作出不恰当的反应。例如把“崇尚财富”误读为“唯财富论”，把“提高物质文化生 活水平”误读为“享乐主义至上”，面对巨额财富时容易自我膨胀。结语社会上有富人也有穷人，这是无法回避的现实，但当代中国的“富二代”现象却传递种种 令人担忧的信息。如果任其发展，必然加剧社会分化、对立，甚至影响青少年的身心成长。如何教育这些“富二代”们使其珍惜手中的机会与财富，肩负起社会责任，是一个亟待解决的 问题。因此，应当不断净化社会环境，弘扬和坚持正确的荣辱观导向，让青少年分清美丑善 恶。从教育和舆论上大力强调能力观念，不管上辈们留下了一个企业，还是一栋房屋，还是 一无所有，都应该自强自立、艰苦拼搏。而对于“富二代”，无论社会、学校还是家庭，都应 该加强人格教育。在知识获取之外更重要的是教他们如何“做人”，让他们懂得财富是一种责 任，要从国家发展、社会进步、文明进程的大格局思考自身行为，此外，更重要的是从制度 和法律上保障青年起点公平，保障资源合理分配，保障人格人权平等。只有这样，才能不让 财富毁了青年一代，才能让经济刚刚起步的中国健康稳定地发展。