[文明创建材料]“仁义诚敬孝”理论学习一(教学资料)_教育教学理论学习资料

[文明创建材料]“仁义诚敬孝”理论学习一(教学资料)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“教育教学理论学习资料”。

“仁义诚敬孝”理论学习一之

“仁义诚敬孝”支撑起文明力量

由中国文明网发布的“德耀中华公益广告”之“当代中国二十四仁”，选取二十四位当代中国的“仁者”代表，以中国传统的剪纸形式，配以简明扼要的八字点评，形象生动地再现了他们的先进事迹，彰显出“仁”在当代中国的时代内涵，充分展现了时代中国的文明力量。

尤其是“当代中国二十四仁”，是当代中国“仁义诚敬孝”的典型代表，既是仁，也是义，既有诚，也有敬，更有孝。

其实“仁义诚敬孝”既是中国文化的代表，也是中国精神的代表，是从传统到现代，从精神到文明的集中代表，其可以说是支撑起了文明的力量。文明是社会的一道风景，更是一种精神内涵，既可以内化于物，也可以外传于形，传播正能量，传递新思想，传接新力量。

“仁”就是互相友爱、同情帮助，这是中国人历来崇尚“仁”，列为儒家“五常”之一。

义是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”。诚意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。

敬就是敬重，也是尊敬，是对人的一种尊重。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？

孝就是爱，是善长者，我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓”百行孝为先“，反映中华民族极为重视孝的观念。

如今我们的社会需要的恰好是“仁义诚敬孝”，那么通过是让“当代中国二十四仁” 的传播和展示，就是传递了种力量，传递一种仁，一种义，一种诚，一种敬，一种孝，让“当代中国二十四仁”既是中国文明的代表，也是中国文明的力量，并且“仁义诚敬孝” 更传递出了正能量，也是中国力量，而且传递出文明力量，让我们的社会充满爱，充满温暖，更充满希望。

“ 人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，况且”仁者大爱，德耀中华“，传递爱，传递温暖，传递美丽，传递文明，让我们的社会里处处是雷锋，更是“当代雷锋、仁心大爱”的郭明义，而且也是 “服务人民、永葆本色”的杨善洲，还有“雷锋传人、妙手仁心”的庄仕华，等等，他们支撑起了中国文明的力量。