人类学期末复习资料_人类学复习资料

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1.论述田野工作方法

一、田野工作的定义

田野工作是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式，获取第一手研究资料的过程。

二、田野工作的定位与研究取向

定位：田野工作既包含一种文化实践的认识论和方法论，包括作为人类学研究理论的各种原则假说及其价值，以及研究者用于解释资料和得出结论的准绳或标准，也可以认为是一种实地获得文化理解的方法及其研究技术与工具手段。

研究取向：

① 主位与客位：主位指研究对象自己对事情的解释，客位指人类学调查者从自身出发对事情的解释。

② 局内人与局外人：局内人指与研究对象同属于一个文化群体的人。局外人则指的是处于某一文化群体之外的人。

③ 大传统与小传统：少数有思考能力的上层人士创造的文化系统是大传统，下层农民在生活中自发形成的社会风习是小传统。

④ 小规模社会与大规模社会：社会同质性高、有简单的技术与经济、社会关系比较简单、与外界联系较少的非工业化社会是小规模社会。

地理范围较大、文化同质性减弱、出现职业多元、社会分层

与人口流动、内在关系联系增加的社会体系较为复杂的社会是大规模社会。

三、田野研究的类别选择

①问题研究：人类学者带着某一特定的问题做田野工作，在调查中主要收集被认为与这些问题相关的民族志资料，通过区域的田野调查寻找人类学的理论切入点，从而以一个独立学科的视角讨论问题，获得结论与建议。

②过程研究：过程研究是人类学对社会文化变迁这一学科主题有远见的参与观察设计与实践，是指从人类学研究方法上思考和把握社会文化变迁的过程研究；对原初调查点的重访、回访研究，以及对一个或一组田野调查点及其周边地区的长时段研究等。

四、理论预设与假说

所谓理论预设与假说是根据对问题的了解，对事物的现象与想象之间的互相联系做出的初步判断性设想，来说明某种社会现象。

五、确定研究性质与对象

①确定研究性质：探索性研究和诠释性研究。

②确定研究对象：确定研究对象是一个过程，根据主题情况灵活处理。

六、田野伦理

①对研究对象的责任

②对研究资助者的责任

③学术责任

七、进入田野工作地点

㈠进入田野的方式

①进入方式：一种是通过正式行政体制自上而下进入，一般是通过行政管理机构层层深入；另一种是通过非正式的渠道进入。

②进入角色：向当地人尽快阐明此行的目的和自己的身份，依照调查对象的社会交往方式展开社交并取得合适身份。

㈡预料困难

①准备田野调查必需品

②生存问题

③生活问题

⑤ 文化禁忌

八、田野调查方法举要

㈠参与观察法：指人类学者长时段参与研究对象的日常和非日常的活动，以获取第一手资料的方法。

㈡访谈法

① 非结构访谈：人类学者提供一个开放性的主题或问题，由报道人自由阐述。

② 结构性访谈：人类学者根据研究主题事先设计好具体问题，系统地访谈研究对象。③ 半结构性访谈：一次访谈中同时容纳要求报道人回答的封闭式问题和允许报道人自由阐

述的开放性问题。

㈢抽样法

①简单随机抽样

②分层（分类）随机抽样

③主观抽样

㈣谱系法：收集家谱并编辑成谱系表以确定亲属制形式以及结构性质的研究方法。

㈤个人生活史：研究者通过对报道人进行深度访谈，将报道个个人全部或部分的生活以口语或书写的方式表现出来的回顾式叙述。

九、田野资料与整理

㈠田野资料

① 田野笔记：访谈记录、观察记录、拍摄记录

② 田野日记

③ 田野成果形式

㈡资料整理原则

① 取舍原则

② 关系原则

③ 妥善保存原则

2、通过《裸猿》试简述人类进化的可能历程。或从一点试述人类从素食猿向狩猎猿的转化。

人类进化的可能历程

莫里斯从“为什么要裸露皮肤”这一疑问出发，开始着手讨厌裸猿这一新的灵长目动物如何起源、如何与其它灵长目分手。

1.原始的食虫类，扩大了食谱，克服了消化问题，逐渐进化为最低级的灵长目。

2.大约在2500万年到3500万年之间，这些接近于猴类的灵长目开始过渡到真

正的猴类。

3.其中一些类似猴子的动物躯体逐渐增大，用双臂在树枝间攀援，进化为猿类。

4.猿类早期生活在森林里，以采摘野果为生。气候发生了变化，森林锐减。一部分猿类留着了森林里（黑猩猩、大猩猩、长臂猿和猩猩的祖先），另一部分（裸猿的祖先）离开了森林，进入原野。

5.进入原野的这部分猿类开始以各种动物的幼仔、没有抵抗力的或病弱的动物为捕食对象，逐渐成为肉食动物。

6.从这里分为两种可能性：第一种，这类猿适应了田野上的生活，成为正式的陆地猿类。这类猿脑容量增大，目光变得敏锐，拇指可以与其他手指对握，行走姿势变得更加直立，奔跑

时双手解放，可以灵活的使用武器，并出现社会组织形式。这些变化几乎是同时发生的。于是，狩猎猿诞生了。

第二种，进入原野的这部分猿类没有竞争过发达的肉食捕猎动物，开始转向热带海滨去觅食。他失去了除头部和生殖器周围的所有毛发，拥有了皮下脂肪，骨骼变得适合直立行走，等到使用工具足够发达后，离开了滨海摇篮，返回陆地，进化为狩猎猿。

7.这些狩猎猿随着猎食复杂性的提高，出猎的时间逐渐加长，狩猎猿开始定居下来，变成据守领地的猿类。

8.随着大脑容量的继续增加和复杂程度的提高，定居猿转变为创造文化的猿类，直到现在的裸猿——人类。

（莫里斯又回到开头那个“为什么要裸露皮肤”的问题，总结出了如下几个可能性：

1.定居的习惯使得皮肤的寄生虫威胁加大，脱毛是为了对付跳蚤之类的寄生虫。

2.毛发污秽结块而脱落，类似秃鹫。

3.学会用火而导致体毛脱落

4.海猿说（水生论）：原始的居住在原野上的猿类变成狩猎猿之前，经过了一个

长期水生猿的进化阶段。

5.体毛脱落是为了作为种属标记。

6.体毛脱落作为性信号的延伸，或是在抚摸时增加皮肤的性刺激。

7.作为一种散热的手段而进化出来的。）

3、试析人类学与社会学的关系

和社会学对比而言，人类学从发生期就包含了对人类两大基本特征即生物性和文化性的整体性探讨，人性之模塑与文化的关注是其研究重点。在此基础上衍生出四大分支，包括体质/生物人类学、考古人类学、语言人类学和社会/文化人类学/民族学。因此，在一定意义上说，社会学不包括前三项。

在社会关系、组织和行为方面的兴趣一直为社会学和人类学所共同分享。然而，其重要的差别在于它们传统研究的社会类别不同。过去，前者强调对国家的研究；后者侧重非国家的研究。换一个角度所，传统上，社会学家关注西方工业社会，而人类学家先后调查部落与小农社会，均属前工业社会。因此，也造成两个学科在收集资料的方法上的差别。社会学更注重用统计的方法得到资料，而人类学习惯于通过长期积累的田野参与观察方法，重构一个社会文化制度，以及在此基础上做文化比较研究，偏重定性分析与诠释的研究。

在关于人性与文化的研究与应用课题中，特别是那些涉及体质、医学、公共卫生、人性与人类行为、文化生态系统等的研讨中，即使是人类学与社会学面对相同的社会问题，其研究的出发点也不尽相同。人类学和社会学研究经常会显现出它们研究思路的不同切入点与发现。

4、试析体质人类学及其相关理论

一、体质人类学的定义

在体质人类学领域，纵向的研究是追溯人类作为一个物种起源与进化过程；横向的研究则是探讨族群的多样性、人类生物性在不同环境下的适应与反应等。无聊时纵向的，还是横行的研究，都是从人的生物属性角度理解文化、环境、行为等诸多因素对人类生物特性的塑造，以及人类生物属性进化和多样化对人类生活的影响。

二、研究领域

1.人类的多样性

2．人类的起源

3.分子生物学证据

4.行为研究

5.实际应用

三、研究属性

1.自然科学属性

2.文化的属性

四、相关理论

㈠生物人类学

体质人类学是比生物人类学更为传统和普遍的提法。生物学不同于生物学和人类学，它关注人类的生物属性，同时也关注文化在人类进化和有关生物性方面的作用。

㈡考古人类学、语言人类学、社会/文化人类学/民族学

这三个和体质人类学同为人类学的四大分支。

语言人类学从语义出发研究语言的社会文化功能，文化人类学研究人类各民族创造的文化，以揭示人类文化的本质。考古人类学是通过对出土文物的遗存区域性差异的分析，构建考古学文化的时空架构，从而研究人类历史问题。

㈢进化论

解答了生物如何起源和进化的问题。分为线系渐变论和断续平衡论。

㈣人类非洲起源说和多地区起源说

从生物性与文化性等多重角度考察人类起源的历史。

5、试述人类学在现实生活中的应用。（学习人类学的价值和意义）㈠面对殖民地

在殖民地管理中，人类学有几种应用途径。一是雇用人类学家作为培训者，对殖民地官员进行民族学培训，使他们进入管理者角色，避免冲突；二是雇用人类学者作为研究者，进行殖民地文化整体或文化变迁的研究。

㈡交战国文化的应用

人类学家投身于和战争有关的研究或服务工作，有助于提高士气，增加对敌军的认识。㈢转向发展和变迁项目

人类学家从事本国的研究，改善目标人群的生活状况。

㈣文化人类学的应用

在许多重要领域中有应用性研究工作，比如商业活动中文化队来自不同背景人们的关系的影响，少数民族现代化过程中的文化生存，国民性与教育等等

㈤体质人类学的应用

主要被用于公共卫生、医学、营养学、法医学和军事，以及日常用品合用度的制作研究等。㈥语言人类学

在苏联和中国曾被用于全国范围的民族识别工作。较为迫切的研究包括跨文化交流的问题、有计划的交际民族志研究、语言与文化沟通、误读、中断与适应的研究等。

㈦考古人类学的应用

应用主要是文化遗产保护的倡导工作