繁体字 郑伯克段於鄢_郑伯克段于鄢繁体
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《鄭伯克段於鄢》
《左傳》
初，鄭武公娶於申，曰武薑，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚薑氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉辟害？”對曰：“薑氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰:“可矣！厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。
遂置薑氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔。
穎考叔為穎穀封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：„孝子
不匱，永錫爾類。‟其是之謂乎？”
譯文：
從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武薑，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武薑受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，於是就很厭惡他。武薑偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。
到莊公即位，武薑就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裏，若是封給其他城邑，我都可以照吩咐辦。”武薑便請求封給京邑，莊公答應了，讓他住在那裏，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城城墻如果超過三百方丈，那就會是國家的禍害。先王的制度規定：國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分一，小的不能超過它的九分之一。現在，京邑的城牆不合規定，這不合法度，這樣下去您將會控制不住的。”莊公說：“薑氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“薑氏有什麼滿足？不如早點給他安排個地方，不要讓他發展。等他的勢力不斷發展，就很難辦了。蔓延開來的野草還不能剷除乾淨，何況是您尊貴的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。
過了不久，共叔段使原來屬於鄭國的西邊和北邊的邊邑，暗中歸自己控制。公子呂說：“一個國家受不了兩個國君統治的情況，現在您打算怎麼辦？（如果您)要（把）鄭國交給共叔段，那麼就請允許我去侍奉他；如果不給，那麼就請除掉他，不要使百姓們產生二心。”莊公說：“不用管他，他會自取滅亡的。”共叔段又收取原來兩屬的地方作為自己統轄的地方，領地擴展到廩延。子封說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到更多老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，也終將崩潰。”
共叔段修整了城郭，聚集人民，準備好了充足的糧食，修繕盔甲兵器，準備好了步兵和戰車，將要襲擊鄭國都。武薑準備為共叔段打開城門做內應。莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期，說：“可以出擊了！”於是命令子封率領二百輛戰車，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段於是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段於鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭鬥，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出於鄭莊公的本意，不寫共叔段自己出奔，隱含責難鄭伯逼走共叔段的意思。
於是莊公就把武薑放逐在城潁，並且發誓說：“不到死後不再見面！”過了些時候，莊公後悔了。
有個叫潁考叔的，是潁穀管理疆界的官吏，聽到這件事，特意把貢品獻給鄭莊公。莊公賜宴。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什麼這樣。潁考叔答道：“小人有一個母親，我吃的東西她都吃過，只是從未吃過君王的肉羹，請讓我拿去送給我的母親。”莊公說：“你有母親可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“冒昧的問一下您為什麼這麼說？”莊公把原因告訴了他，還告訴潁考叔他後悔的心情。潁考叔答道：“您有什麼憂慮的？只要掘地挖出泉水，挖個隧道，在那裏見面，那誰能說您違背誓言（不是跟誓詞相合）呢？”莊公依了他的話。莊公走進隧道去見武薑，賦詩道：“大隧之中相見啊，多麼和樂相得啊！”武薑走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多麼舒暢快樂啊！”於是薑氏和莊公作為母親和兒子跟從前一樣（即恢復了母子關係）。
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類孝子而說的吧？
