初中语文重点文言文翻译[推荐]_初中语文文言文及翻译

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初中语文重点文言文翻译

1.《鱼我所欲也》《孟子》

鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，如果两者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而取得熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不能同时得到，那么我就舍弃生命而得到正义。生命也是我想要的东西，然而我追求的东西有比生命更重要的，所以我不去干苟且得到生命的事情。死亡也是我厌恶的事，然而我厌恶的事还有比死亡更厉害的，所以即使有祸患我也不躲避。如果人们追求的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患而保全生命的手段什么不可以用呢？然而在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人；在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人。所以人们喜爱的东西有比生命更重要的，人们厌恶的事情有比死亡更厉害的。不只是贤德的人有这种思想，人．．人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。．．一篮饭，一碗汤，得到它可以活下去，失去它就会死亡。然而如果盛气凌人喊叫着给人吃，路上饥饿的行人也不会接受；如果用脚踹过去给人吃，就连乞丐也不屑于接受。

万钟这样优厚的俸禄如果不管是否符合礼与义就接受了，那么万钟的俸禄对我有什么益处呢？接受这些俸禄是为了美丽的宫室、妻妾的侍奉和那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗？从前即使自身死亡也不接受，今天却为了美丽的宫室接受了；从前即使自身死亡也不接受，今天却为了妻妾的侍奉接受了；从前即使自身死亡也不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德而接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了自己的本性。

2.《马说》韩愈

世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常常有，可是伯乐却不常有。所以即使有好马，只是屈辱于低贱人的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用千里马的称号称呼它。千里马，有时一顿能吃一石谷子。喂马的人不知道它是千里马而去喂它。这马即使有日行千里的本领，吃不饱，力气不够，它特殊的本领和美丽的体态无法表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让他日行千里呢？

鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能喂饱它而充分施展出它的才能，马嘶鸣却不能通晓它的意思。握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？这是不识好马啊。

3.《三峡》郦道元

在三峡七百里的沿途中，峡谷两岸都是山连着山，没有一点缺口。重叠的山岩和屏障似的山峰，遮住了天日。如果不是正午或半夜，是看不见日月的。

到了夏季，江水漫上丘陵，顺流而上和逆流而下的路都被阻断隔绝了。有时遇到皇帝的命令急于传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到达江陵，这中间相隔一千二百多里，即使是骑着快马，驾着风，也没有这样快。

在春冬季节，就有白色的急流，碧绿的深水，回旋着清波，倒映出各种景物的影子。极高的山峰上大多生长着奇形怪状的柏树。悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛。（这情景）确实给人带来无限的情趣。

每逢到了天刚放晴的日子或降霜的早晨，在凄清的林木、寂静的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息，空旷的山谷传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱到：“巴东三峡啊，巫峡最长，听那绵绵不息的猿猴叫声啊，不禁泪湿衣裳。”

4.《爱莲说》周敦颐

水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里生长出来却不受沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连的，也不枝枝节节的，香气远播，越发清芬，洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！

我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。啊！对于菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人很多了。

5.《小石潭记》柳宗元

从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩戴的玉佩玉环碰撞发出的声音，心里感到很高兴。砍开一些竹子，开出一条路来，向下走就看见了一个小潭，水特别清凉。潭把整块石头作为底，靠近岸边的地方，潭底石头翻卷起来，高出水面，有的成为水中高地（坻），有的成为小岛（屿），有的成为不平的岩石（嵁），有的成为岩石（岩）。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。

潭中的鱼大约有一百多条，都像在空中游动没有依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间游到远处去了，来来往往轻快敏捷，好像和游人相互取乐。

向潭的西南望去，溪流像北斗七星一样曲折，又像长蛇在爬行，一段看得见，一段又看不见。溪岸的地势像狗牙一样参差不齐，互相交错，不知道小溪的源头在什么地方。

坐在潭边，四面被竹子和树木环抱，寂静冷落没有来往的人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。因为小石潭的环境过于凄清，不适久坐，于是记下了它的情景就离开了。

6.《记承天寺夜游》苏轼

元丰六年十月十二日的夜晚，我脱了衣服正要睡觉，只见月光照入门内，高兴地动身出门。想到没有和我一同游乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们一同在庭院散步。

庭院的地面，沐浴在像积水一样清澈透明的月色中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。

哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。

7．《生于忧患，死于安乐》《孟子》

舜从田野耕作中被起用，傅说从筑墙的劳作中被起用，胶鬲从贩卖鱼盐中被起用，管夷吾被从狱官手中救出而被起用，孙叔敖从海边隐居被起用，百里奚被从奴隶市场赎买出来而被起用。

因此上天将要将重任降临在某人身上，一定要先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他以前没有的能力。

一个人，常常犯错，这样以后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；别人愤怒表现在脸上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家，如果）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常会灭亡。

这样以后就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

8.《曹刿论战》《左传》

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我国。庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他同乡的人说：“（国家大事让）那些吃肉的大官去谋划，你为何去参与呢？”曹刿说：“那些吃肉的大官目光短浅，不能深谋远虑。”就进宫拜见庄公。他问道：“您靠什么和齐国军队作战？”庄公说：“穿的吃的之类的养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及到百姓，百姓是不会跟从你（拼命作战）的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我不敢虚夸谎报，一定按实数上报。”曹刿回答说：“小处守信用还不能得到神灵充分信任，神灵是不会保佑你（打胜仗）的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，我即使不能一一明察，一定按实情审理。”曹刿回答说：“这是忠于职守一类的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果打仗，就请允许我跟着去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车。齐鲁两国军队在长勺开战。庄公将要击鼓，曹刿说：“还不行。”齐国军队击过三次鼓，曹刿说：“可以了。”齐国军队大败。鲁庄公将要驱车追击，曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军战车轮子留下的印迹，又登上车前的轼木认真眺望敌情，说：“可以了。”庄公就下令大举追击齐军。

已经战胜，鲁庄公问那样指挥军队的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓时，将士们士气高涨；第二次击鼓时，他们的士气衰减了；第三次击鼓时，他们的士气耗尽了。敌人士气耗尽而我军士气高涨，因此战胜了他们。（齐国这样的）大国，很难预料，我害怕他们埋下伏兵。我看到齐军战车轮迹混乱，又远远望见齐军战旗也倒了，这才（请您下令）追击他们。

9.《陋室铭》刘禹锡

山不在于有多高，有了仙人居住就出名了。水不在于有多深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的居室，好在主人我有高尚的品德就不觉得简陋了。苔痕碧绿铺满台阶，草色青葱映入帘中。与我谈笑的是学识渊博的人，往来没有无学问的人。能够弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有管弦之声扰乱我的双耳，没有官府公文使我身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

10.《孔子语录》

（1）孔子说：“学了并时常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己自己却没什么不满，不也算得上君子吗？”

（2）孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以凭这做老师了。”（3）孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”（4）子贡问孔子：“孔文子死后凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作耻辱的事，因此被称做‘文’。”（5）孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对于我有哪一样呢？”（6）孔子说：“几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们身上不好的东西，（自己身上如果有就）加以改正。”（7）曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？和朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？”（8）孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要对照着检查自己。”

（9）子贡问孔子：“有一个可以作为终身奉行的准则吗？”孔子说：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在别人身上。”

（10）曾子说：“读书人不能没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。”

（11）孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可是如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”（12）子贡问怎样才能做个君子，孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”

（13）孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶事。小人与此相反。”（14）孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。”

（15）孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。”（16）（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹吹风，（然后）唱着歌回家。”

孔子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”

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