弟子规中的伦理道德思考_弟子规与职业道德

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《弟子规》中的伦理道德思考

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,是仅次于《三字经》的广为流传的一部儿童启蒙读物，目的是要对孩子进行启蒙教育，为其将来成长和发展奠定基础。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物之一。

第一次接触这本书是儿时在外祖父家中，外祖父是一位念过私塾学堂十分传统的老人家，因为他眼睛不好，每次去看他都要我们读《弟子规》、《三字经》之类的书给他听，还趁机教育我们说这些是做人做事的根本。当时只觉得他老古板，只是硬着头皮念给他听，对于书中的深意根本没有理解。最近重读《弟子规》才发现，外祖父说的话是很有道理的。

不知道是因为传统文化教育几十年的断裂，还是外来文化价值观的冲击，我们的社会中关于家庭的、企业的、医院的等等各种各样的伦理道德问题被频频曝光，令人愤怒、伤心甚至感到悲哀。为此许多人都在进行反思，希望从优秀传统文化中找到出路。《弟子规》虽然是讲解学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础，是传统社会的伦理道德规范，但实际上对我们现代社会也有很多值得借鉴学习的地方，不仅仅孩童需要学，我们现在社会中的缺乏这方面知识许多成年人更需要多加学习。

重读此书以后我略有些思考，觉得对于目前我们比较关注的社会中的一些伦理道德问题，《弟子规》都有给我们启发。

如对于家庭中关于赡养老人引发的，推脱赡养老人的责任、抛弃、虐待老人问题，其实就是孝顺父母的问题，《弟子规》中整个第一部分“入则孝”都在讲这个问题。古人十分注重孝顺父母，把孝顺父母摆在人的高尚品格的第一位，即所谓“百善孝为先”。书中要求“弟子”们（学生们）“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 ；冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变”，如果能做到这些，也不会出现以上的问题了吧。但是实际上还是会出现这些问题，因为还有人不认为自己有什么问题，且以“父母对我不好，不公平”为理由为自己的恶劣行为辩解。其实父母的生养之恩已经永生难报了，父母如果真的犯错了，就真能成为我们不感恩父母、不赡养老人的理由吗？对于父母的过错，我们应该如书中所说“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”，而且还要明白“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 ”的道理。

还有兄弟姐妹为争夺父母的财产而发生矛盾冲突，因推脱赡养责任闹得不可开交的例子现在也有很多，甚至可以说比较普遍。“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”这几句话，正说明了这些现象背后的深意。如果当哥哥姐姐的能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐，在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。“出则弟”中的“事诸父 如事父 事诸兄 如事兄”这句所说的对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱，更是把“孝悌”进一步扩大化了，这样一来，中国复杂的养老问题应该会更容易解决一些了。

对于近年来食品安全问题，让人们十分气愤，也使我们很担心自己和家人的健康，但面对这些屡治却层出的问题又有些许无奈。除此以外还曝光一系列企业的信誉危机，并且有不断扩大的趋势。为什么在以前没有这么多这样的问题出现呢，还会出现“百年老字号”的企业？或许是因为大家都在盲目的追求利润而忽略了“信”吧。《弟子规》中“信”这部分虽然讲的是人要讲信誉，没有直接讲关于企业，但是我们稍微思考一下就知道，企业是有人操作运转的，离开了人就不是企业。如果每个人都做到“信”，那这个企业也不会出现信誉问题吧。或许说让企业里的每个人都将“信”有点理想化，但是每个公司的领导层如果能做到“凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉；见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警；唯德学 唯才艺 不如人 当自砺”，能做到“闻誉恐 闻过欣”，能明白“无心非 名为错 有心非 名为恶； 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”，那么现在我们应该能吃到更多放心的食品，有更多合格放心的产品可以用的吧。而且让每个人都能讲“信”，至少可以作为我们努力的方向吧。

讲到“信”，还不得不讲一讲，“有人倒地无人敢扶”、“因好心扶起倒地的人而被敲诈”这些让人悲哀的现象。如果大家都能努力做到凡是开口说话，首先要讲究信用，明白欺诈不实的言语，在社会上不能永远行得通。还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，相信虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善平时要多做做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。那么，前面说到的那些事情就不会发生，这些都是我们要时时提醒自己的。

其实对于老师说的关于为环境污染付出代价者和获得补偿者中间的诸多不公平的问题，因环境污染、资源开采过度，与后代生存之间的伦理问题，这些问题，《弟子规》虽没有明确的语句阐述，但是我们仍可以“泛爱众”这一篇中进行思考。“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”，是强调对于大众要有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。拥有这种思想的人，是不会为了自己的欲望和享乐而牺牲别人甚至下一代的幸福的。

以上是我读了这本书后的简单思考，其中引用的都是我觉得跟现代社会不脱节的道理，仔细阅读也会发现其实《弟子规》有些观点也是需要我们与时俱进的去思考，比如“待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽”、“路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立”等等这些，都需要我们赋予它新的意义，才能为我们所用。

读了这本只有1080个字的小书，我先是想到了现实社会是多么复杂、黑暗，但是多读两遍之后，却又对以后美好的社会充满期望和向往。虽然现在对这本书的理解还不过透彻，实现书中要求也是个路漫漫的过程，但对美好未来的憧憬会督促我用一生去学习和践行。

《弟子规》

〈总叙〉原文：

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

〈出则弟〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致