高三级当堂训练18_基础组合训练十八
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饶平县凤洲中学2014届高三级语文课堂训练18
今世的五百次回眸
毕淑敏
①佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
②今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
③今世，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。
④今世，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学 2 会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？
⑤把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
⑥不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
1.第一段在“佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”后展开议论，这些议论表达了作者哪些思想感情？（4分）
2.第四段中：“做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？”句子中的“最初的运算”含义是什么？这个句子运用了什么修辞？这样写有什么作用？（5分）
3.从五百次回眸到决定不再东张西望，作者的认识发生了怎样的变化？结合文本联系实际谈谈你对这一变化的看法。（6分）
渐行渐远的乡村 王洪勇
①我对纯粹乡村的最后记忆止于2001年的那个色彩斑斓的夏天，在张北一个叫马裕村的村庄。
②那种纯粹的乡村影像只有在黑白电影里才能看到，被斜阳覆盖的村中央，有一株历经数百年风霜的老柳树，老柳树的躯干虽已斑痕累累，但却仍然枝繁叶茂。一些不知名的鸟儿在老柳树的树干上建造了无数鸟巢。老柳树下有一口古老的砖井，砖井上架着经年的辘轳，辘轳左边的青石板上坐着两位年轻的女人。女人一边说笑着，一边在飞针走线地纳鞋底，年岁稍长的女子用于纳鞋底的针似乎有些钝了，不时的在自己黝黑的发上蹭一蹭。一只老母鸡带着一群小鸡崽在她们周围觅食，老母鸡咕咕地叫着，小鸡崽们的叫声却是柔弱的。老柳树右边有几株向日葵和几株豆角秧在温暖的阳光下茁壮生长，我想这几株向日葵一定不是凡高笔下的向日葵，凡高笔下的向日葵太名贵太有功利性，这几株向日葵在寂寞时光里缓慢生长着，没有人会关心它们的欢乐与忧伤，它们鲜艳的色彩虽然富有诗意，但这种诗意是融入庸常日子的宁静诗意。
③这些影像定格在我的记忆中，在一些无奈的时光里我不由得时常想起。2010年再去张北时，我向当地的一名书法家问起马裕村，书法家笑着说，马裕村早已经在这个地球上消失了！为什么会消失？我瞪大眼睛问。书法家似乎有些责怪我的孤陋寡闻，他说：您不知张北在搞新农村建设吗？现在农民都住进高楼了。书法家在说这句话时还带着一点炫耀。我说那么农民以后就不种地了？书法家说怎么不种地了，地还是要种的，只是农村更城镇化了，现代化了。我说以后农民还养猪养羊养猫养狗养鸡吗？书法家似乎认为我提的问题很笨，竟然很欧式地推开双手说，这个问题只有上帝知道。
④是的，上帝是无所不知的，上帝知道现实中全球化的乡村在渐渐地消失吗？ ⑤在乡村渐渐尘封在岁月深处时，我曾在一个雨意缠绵的周末，一个人悄悄地坐上了去青海的火车，到西北歌王王洛宾生活过的地方去寻找歌王的足迹，然而我的寻找显然是徒劳的。7月的青海湖是寂静的，散漫的油菜花在宁静的时光里缓慢盛开，却没有油菜花一样美丽的姑娘在翠绿的草滩上牧羊。时光是寂静的，油菜花是寂静的，青海湖是寂静的，一切都是寂静的，而我却是哀伤的。我知道我不会在这个遥远的地方找到那个美丽迷人的牧羊女，我也知道王洛宾早已成为过去时，但我仍然要去寻找，我要去寻找什么呢？其实我的寻找就是一种和青春有关和故乡有关和诗以及音乐有关，更和梦想有关的乡村情结。
⑥这份乡村情结其实就是我们这个农耕民族烙在心灵深处的乡土情结。一个人不管走出多远，漂泊多久，他的内心都装着一方故乡的泥土，即使他故乡的土地贫瘠而荒凉，他也在深深地爱着他的贫穷的故乡，因为这块热土埋藏着他的根脉，润泽和滋养着他的成长。
⑦每一个有乡村生活史的人，心灵深处都会有一方温情和诗意的热土，这方热土就是你精神家园的依托。你乏了累了，它会拥抱你，为你奉送宽厚慈祥的微笑；你潦倒落魄，它会收留你，用温情的双手抚平你心灵的伤口。⑧可是，在这个浮躁忙乱的世上，哪儿还能找到真正意义上的乡村呢？现实中的乡村即使还保存有一些自然的影像，但往往已失去了生活的韵味，更缺乏精神的底蕴。在我们赖以生存的地球上，同时兼具这些特质的乡村只存留在我们的理想中。
⑨理想中的乡村已经从我们的生活中走远，就像牧歌要从草原上消失一样，我们很难再看到一处用玉米秸秆围起来的农家小院，玉米秸秆上爬满了绿色的豆角秧和牵牛花，粉红色的牵牛花是喇叭状，牵牛花娇艳的喇叭筒里注满了晶莹的露珠，而一位梳着麻花辫子的少妇正站在绿篱笆的一株杨树下，一边纳鞋底，一边和年老的女人说话。
⑩让我们苦苦守望的乡村真的在渐渐消失，那些用来饮水的老砖井，那些把女人的容颜都纺老了的木制纺车，那些结构简单的黑白露天电影，那些残存的土墙头，那些银白色的月光下我们所大声歌唱的美好的歌谣。理想中的乡村在远逝的岁月深处，在泛黄的黑白照片里，在我们懵懂的童年记忆里。那里有自然天成的美丽景观，那里有最俭朴的原生态生活。那里天空没被污染：大地绿茎如茵，人与动物和谐相处，与自然共生共存，每一株绿草每一片落叶都能找到生存的尊严，每一个人每一个日子都过得散淡而宁静，没有大喜，没有大悲，充满温情，永远安详。12 然而我们的乡村正在渐渐消失，给我留下的是那些永远鲜活的记忆„„
1、全文主要写了哪几个方面的乡村？题目“渐行渐远的乡村”表达了作者怎样的情感？（4分）
2、文章第5段写青海湖有何作用？（5分）、对马裕村的消失，“我”与书法家分别表现出什么态度？理由是什么？请结合全文内容分析概括。（6分）
《今世的五百次回眸》答案
1、对今世的一部分“都是命定”十分气馁（遗憾或无奈），（2分）对来世的一部分可由今生“掌握”感到庆幸。（2分）
2、含意：做人的基本道理和方法。（2分）修辞手法：比喻。（1分）作用：这样写更加生动形象地表明了如果不好好把握今生，就会给人生留有遗憾。（2分）
3、表明作者从寄希望于来生到决意把握当前，从一般的注视到有所行动。（3分）在我们的生活中，有大部分人总是把希望寄托在虚渺中，浮躁地生活，浮躁地追逐，对已经失去的念念不忘。作者的这一变化正是启示我们要珍惜身边的人与物，把握生命中的每分每秒，关注生活，关注现实，关注现在。（3分）（看法言之有理即可酌情给分）
《渐行渐远的乡村》答案
1、全文主要写了三方面的乡村，分别是记忆中的乡村、现实中的乡村、理想中的乡村。（2分）表达了作者对乡村渐行渐远的失落、惆怅，（1分）同时表达了作者对乡村的眷恋、怀念之情。（1分）
2、（1）通过作者的亲身经历，突出令人向往的牧场美景已经消失不见，令人怀念的乡村生活已经渐行渐远。（2）表达了作者对乡村渐行渐远的哀伤。（3）从乡村影像巧妙地过渡到乡土情结，为下文对乡土情结的抒情议论做铺垫。（答对一点2分，两点3分，三点5分）
3、“我” 的态度：否定（或吃惊、遗憾、失落）
理由：（1）失去了自然天成的美丽景观（或自然的影像）（2）失去了最简朴的原生态生活（或失去了生活的韵味）（3）乡村情结找不到根脉，精神家园找不到依托（或失去了精神的底蕴）（3分）书法家的态度：肯定（或高兴、赞赏）
理由：新农村建设初见成效，农民生活生产水平均有提高。（3分）
