函授复习题_矿相学复习题1函授

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复习题

一、选择题

1．成语“分崩离析”出自（C）

A．《庄子》 B．《孟子》 C．《论语》 D．《左传》

2．孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治观点是（B）

A．克己复礼 B．仁政、王道 C．无为而治 D．小国寡民 3．《秋水》中的河伯指的是（D）

A．渭河之神 B．淮河之神 C．长江之神 D．黄河之神 4．唐宋古文八大家之首是（B）

A．苏轼 B．韩愈 C．柳宗元 D．王安石 5．所谓伶官是指（D）

A．民间艺人 B．宫廷艺人 C．著名优伶 D．朝廷授予官职的宫廷艺人 6．《答司马谏议书》中的司马谏议是指（C）

A．司马迁 B．司马谈 C．司马光 D．司马炎 7．朱自清《论气节》是一篇（A）

A．演讲稿 B．社论 C．文艺评论 D．抒情散文 8．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”出自（D）

A．《季氏将伐颛臾》 B．《秋水》 C．《陈情表》 D．《五代史伶官传序》 9．鲁迅《灯下漫笔》发表在（B）

A．《语丝》 B．《莽原》周刊 C．《小说月报》 D．《创造》周刊 10．《选择与安排》选自（C）

A．《西方美学史》 B．《诗论》 C．《谈文学》 D．《文艺心理学》 11．钱钟书的《论快乐》是（D）

A．叙事散文 B．回忆录 C．抒情散文 D．随笔 12．培根是（C）

A．德国哲学家 B．法国史学家 C．英国唯物主义哲学家 D．美国小说家 13．代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是（C）

A．《萧萧》 B．《湘西》 C．《边城》 D．《长河》 14．下列作品中，哪个不是傅雷的译作（D）

A．《约翰?克利斯朵夫》 B．《贝多芬传》 C．《高老头》 D．《匹克威克外传》 15．《战国策》的最后整理编订者是（C）

A．孔子 B．左丘明 C．刘向 D．司马迁

1.下列文章，有“少仲尼之闻而轻伯夷之义”一句的是（B）

A.《寡人之于国也》

B.《秋水》

C.《五代史伶官传序》

D.《论毅力》 2.劝贾岛把“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字改成“敲”字的人是（A）

A.韩愈

B.柳宗元

C.苏轼

D.欧阳修

3.庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来说明人的认识是有限的，这种论证方法是（A）

A.例证法

B.演绎法

C.对比法

D.类比法 4.称赞《蒹葭》一诗“最得风人深致”的是（A）

A.王国维的《人间词话》 B.朱熹的《诗集传》

C.郁达夫的《故都的秋》

D.王夫之的《姜斋诗话》 5.《陌上桑》写罗敷美貌所运用的主要表现方法是（D）

A.对比反衬

B.象征暗示

C.类比彰显

D.侧面烘托 6.《行路难》中，抒写英雄失意时抑郁悲愤心情的诗句是（A）

A.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

B.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

C.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 7.杜甫诗歌的风格特点是（B）

A.雄奇飘逸

B.沉郁顿挫

C.通俗易懂

D.清朗峻爽 8.《祖国啊，我亲爱的祖国》的抒情方法是（B）

A.借景物抒情

B.借象征抒情

C.借举止抒情

D.借典故抒情 9.下列《寡人之于国也》中的论据，通过类比法来阐明论点的有（BE）

A.河内凶，则移其粟于河内

B.以五十步笑百步

c.不违农时，谷不可胜食也

D.狗彘食人食而不知检

E.刺人而杀之，曰，“非我也，兵也”

10.下列说法正确的是（ACDE）

复习题

A.《雨巷》是典型象征主义诗作

B.戴望舒因《雨巷》而获得“农民诗人”之名

C.《雨巷》被收入戴望舒的诗集《我的记忆》

D.戴望舒是30年代“现代派”的代表诗人

E.《雨巷》是一首运用象征手法的抒情诗

二、16.春花秋月何时了，__往事知多少____________？

17.一生创作三百多篇短篇小说的法国作家莫泊桑被誉为 “____短篇小说之王____________”。

18.《故都的秋》中的故都是指_____北平________。

19.选自巴金散文集《__龙虎狗_______》的《爱尔克的灯光》，是一篇记叙文中的抒情散文。

20.《氓》是《诗经。卫风》中的一首__弃妇诗____________。

21.曹操的《短歌行》是一首____乐府旧题诗________。

22.《从军行》的作者是盛唐边塞诗派的代表诗人__王昌龄___________。

23.《山居秋暝》是一首山水诗、___田园诗_________。

24.欲渡黄河冰塞川，__将登太行雪满山_______。

25.杜甫是我国古代伟大的___现实主义________诗人。

三、分析题（本大题共10个小题。1~5每小题4分，6~10每小题3分，共35分）

（一）阅读《再别康桥》的第一节和第七节诗，回答文后问题。

第一节

轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。

第七节

悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

1.两节诗一是头，一是尾，各起了什么作用？

《再别康桥》一头一尾这两句诗，句式、节式相同，只是在相同部位更换了词语，一是引入，再是收束。两相呼应，突出了抒发主人公重游旧地，物是人非，感慨万千，轻来悄往。

2.两节诗在句数、字数、句式、用词、重复、变化几个方面的关系怎样？

两节诗句数相同，句式相近，均用叠词，都有“我”、“我走了”、“云彩”等重复使用的词语，自然也有变化。这表示诗人在追求新诗的建筑美、音乐美；两节诗关系密切，前呼后应。

（二）阅读《**》中的一段文字，回答文后问题。

赵七爷是邻村茂源酒店的主人人是这三十里方圆以内的惟一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。

3.这里揭示了赵七爷什么样的性格特征？

揭示了赵三爷作为农村的复辟势力，是个不学无术、十分凶恶狡猾的人。

4.行文之间是否运用了讽刺手法？请具体说明。

用了讽刺手法。说赵七爷“一个字一个字的读《三国志》”，还能说出“五虎将姓名”，便以三十里方圆内的出色人物、学问家自居。盘辫子，胡说八道，也是对他的嘲笑。

（三）阅读下列文字，回答文后问题。

孔子曰： “譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。

5.本段文字出自哪篇课文？清指出作者、题目。

本段文字出自梁启超的《论毅力》。

6.孔子和孟子的话观点是否一致？和结句 “成败之数，视此而已”有何联系？

孔孟的话的观点是一致的，和结句“成败之数，视此而已”，也是一脉相通的，孔孟都反对功亏一篑，主张做事要坚持到底。

复习题

7.文中运用了什么样的修辞手法？

运用了引用必须的修辞手法。

（四）阅读《宝玉挨打》中的一段文字，回答文后问题。

宝玉半梦半醒，刚要诉说前情，忽又觉有人推他，恍恍惚惚，听得悲切之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是黛玉。——犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见他两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难禁，支持不住，便 “嗳哟”一声，仍旧倒下，叹了口气，说道：“你又做什么来了？太阳才落，那地上还是怪热的，倘或又受了暑，怎么好呢？我虽然挨了打，却也不很觉疼痛。这个样儿是装出来

哄他们，好在外头布散给老爷听。其实是假的。你别信真了。” 8.这段文字采用了哪些人物描写手法？

采用了肖像描写、动作描写、语言描写等人物描写手法。

9.对宝玉的挨打，林黛玉是怎样反应与表现的？

林黛玉十分同情极为悲痛“两个眼睛肿的桃儿一般满面泪光”。

10.这表现了贾宝玉与林黛玉之间怎样的关系？

这表现了贾宝玉和林黛玉都是封建家族的青年叛逆者，他们心中心心相印，相知相爱，相互同情，相互关心。

1.我用放大镜观察最初提到的红蚂蚁，看到它狠狠咬住敌方的前腿上部，且咬断了对方剩下的触须，可自己的胸部却被黑武士撕开了，露出了内脏，而黑武士的胸甲太结实，无法刺穿。

这痛苦的红武士暗红的眸子发出战争激发出的凶光。它们在杯子下又缠斗了半小时，当我再次观战时，那黑武士已使敌人身首异处，但那两个依然有生命的脑袋，挂在它身体的两侧，犹如悬吊在马鞍边的两个恐怖的战利品，两个红蚂蚁头仍死咬住不放。

——选自《蚂蚁大战》

(1)这里描绘了什么?表现了什么? 答：描绘的是红黑三武士生死对决的结局，表现了蚂蚁大战的残酷性。(2)从哪里可看出红武士的极度“精神狂热”? 答：主要体现在：“暗红的眸子发出战争激发出的凶光”；“身首异处”，两颗头颅“仍死咬住不放”。(3)这里运用了怎样的联想方式和描写方法?

答：联想方式是类比联想，描写方法是细节描写。(4)从这里看，作者对人类战争持怎样的态度?

答：对人类战争及其狂热精神极其憎恶，对人类战争造成的灾难极其哀痛。

2.春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

——选自《虞美人》

(1)“春花秋月何时了?往事知多少”的情感内涵是什么?

答：物是人非，亡国之痛。

(2)指出“雕栏”两句的表层意义和深层寓意。

答：表层意思是故国宫殿想必仍在，只是我的容颜却改变了；深层意思是江山易主，物是人非。

(3)为什么说“恰似一江春水向东流”这个比喻用得好?

答：一是以形象可见的江水比喻抽象难测的愁，使“愁”具体可感；二是以汹涌澎湃、东流不尽的春水作喻，充分见出哀愁无穷无尽。

(4)为什么说这首词是“以乐景写哀”? 答：因这首词抒发的是“故国之思，亡国之恨”，而借以抒情的景物“春花秋月”、“雕栏玉砌”、“一江春水”都是美景、乐景。

复习题

3.东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵;不大会儿，失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!——选自《断魂枪》

(1)概括这段话描述的大意。

答：西方现代文明猛烈冲击着东方古老文化，中国社会正面临着剧烈变革。

(2)小说开头为什么要作这样的社会环境描绘? 答：只有把小说中的人物置身于这样的时代背景下，才能更好的揭示主题，从而呼唤中国人的精神觉醒。(3)总体说来，这里运用了什么表现方法?

答：象征手法。

4.我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。

我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。

我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。

所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。

若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。

——选自《容忍与自由》

(1)这段话的论点是什么?

答：我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

(2)作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，有什么论证作用? 答：为事实论据提供了归纳论证的小前提来证明论点。

(3)这段话用了什么论证方法? 答：归纳法。以自己的亲身经历为例，归纳出论点。

(4)这段话体现了作者什么样的文风? 答：体现了一种“大家风范”，作者从自身的体会谈起，坦诚地进行自我反思，以身说法，拉进了作者与读者的心灵距离，极具亲和力；作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，易被读者接受，这种“言之有物，明白清楚”的文风，是一种胸有成竹、透彻于心，而后返璞归真、深入浅出的极高境界。

四、作文（40分）

1、根据给出的文字材料，写一篇关于“青春中难忘的事”的文章，文体不限，不要写成诗歌、剧本，题目自拟，不少于800字。

“青春是唯一值得拥有的东西，如果你浪费了青春年华，那是很可悲的。因为青春只能持续很短很短的一点儿时间。”

——王尔德

2、题目：有志者，事竟成

要求：A.必须写成议论文。B.不少于800字。C.字迹工整，卷面整洁。