化腐朽为神奇的作文方法_作文语言化平庸为神奇

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化腐朽为神奇的作文方法

蛹与蝶

蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞,非常羡慕,就问:“我能不能像你一样在阳光下自由飞翔?”

蝴蝶告诉它:“第一,你必须渴望飞翔;第二,你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。”

蛹就问蝶:“这是不是就意味着死亡?”

蝶告诉它:“从蛹的生命意义上说,你已经死亡;从蝶的生命意义上说,你又获得了新生。”

要求:不要脱离材料含义范围,自选角度,自定立意,自选文体(除诗歌外),自拟题目,不少于800字。

高贵的重生

为了飞翔,抛掉了温暖,蛹,破茧成蝶。

为了金身,抛掉了生命,凤凰浴火九重。

从蛹的意义上说,你已经死亡了;从蝴蝶的生命意义上说,你获得了“新生”——从高贵的意义上说,平庸死了,高贵也就复活了。

古有屈子行吟江畔,为了心中的洁净,不惜身葬鱼腹。“生命诚可贵,富贵价更高。若为品节故,二者皆可抛。”屈子身葬鱼腹,但品节不朽,屈子还活着。

以至千年的汩罗不息,千年的朝圣不绝。

【教学目标】

1、树立创新意识，体验个性追求；

2、总结作文得失，探寻提升方法。

【教学设想】

学生自己给四篇作文评分（满分、50、45、42），指出平庸之处，结合平时写作体会，归纳出种种平庸，然后以高考作文发展等级要求为目标，以满分卷为范例，寻求突破方向和提升方法。

【教学重点】

1、透视种种平庸；

2、突破平庸，写出个性。

【教学思路】

点击平庸——审视平庸——突破平庸

【教时安排】

一教时（60分钟）

【教学步骤】

一、导言：这篇以“欲望”为话题的作文。这是一道既有很强现实性，又富于人文精神，同时具有较高文化品位的文题。同学们应该有许多话可写，无论是感性的体验，理性的认识，还是现实生活的冲突，内心世界的自省，都可任同学们挥写。但阅卷的结果，上了发展等级的佳作不多，平庸之作、“大路货”比比皆是。当然，只要不跑题，又能达到“三基本”（基本明白、基本完整、基本通顺），42分、45分乃至50分都有可能获得。

问题在于：大家普遍这么写，你又怎能在选拔性考试中脱颖而出呢？基于这种考虑，我们设计了这堂作文课，与同学们共同探讨：高考作文，如何在发展等级上拿分，换而言之，就是如何突破平庸，写出个性。

二、学生评分分，点击平庸

1、学生点评42分卷：《“天使”与“魔鬼”》

平庸——缺乏典型、内容说教。

2、学生点评45分卷：《让纯洁的欲望常在人间》

平庸——结构模式化、材料堆砌且陈旧。

3、学生点评50分卷：《与欲望同行》

较平庸卷有一定特色，但也有平庸处：内容略显空泛，语言欠简洁。

三、“平庸”面面观（审视平庸）

在学生点评基础上，教师同时结合近几年高考作文进行审视。

1、“考八股”（考场作文固定基本模式）：提出论点——论证论点（正面论据反面论据）

——结论口号。（如《让纯洁的欲望常在人间》）

2、空话套话：官样文章，说教语言，千腔一调，面目可憎。（如《“天使”与“魔鬼”》）

3、平面运思：文章内容，只在一个“平面”展开，看不出层层递进、步步深入的运思踪迹。（如有关“诚信”的作文，思路：诚信不能抛弃——例①古人如何讲诚信——例②今人如何讲诚信——例③同学之间如何讲诚信——可见诚信不能丢）

4、堆砌材料（不等于材料丰富）：同一性质材料不厌其烦地列举。（如《让》）

5、“低幼化”： 如有些故事编得象小学生写的，如小时侯拿了别人一只苹果，打碎了一只花瓶；售货员多找了钱退还人家；爸爸妈妈常常用“狼来了”的故事教育他等等，这些东西不是不能写，而是很难写出深刻内涵。一味小题大做，显得器识狭小。

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四、突破平庸，写出个性

1、展示并简析高考作文发展等级要求（标准）

深刻：①透过现象深入本质；②揭示问题产生的原因；③观点具有启发作用。

丰富：①材料丰富；②形象丰满；③意境深远。

有文采：①词语生动，句式灵活；②善于运用修辞手法；③文句有意蕴。

有创新：①见解新颖，材料新鲜，构思精巧；②推理想象有独到之处；③有个性特征

2、根据发展等级要求，探寻提升途径方法（个性化）

首先让学生就上述三篇文章如何修改提升进行讨论，再在讨论的基础上总结归纳。

① 大胆创新，打破固有模式（范例满分卷《稀释欲望》，简析精彩开头，一破那种司空见惯、一览无余的“开门见山”的开头）

② 张扬个性，表现真我。袒露真实的心灵世界，运用个性化的语言尽情挥洒情感，品味生活，力戒空话大话套话。

③材料典型，一以当十。材料丰富不等于材料堆砌。（《稀》文与《让》文用例的高下，区分出平庸与不俗）

④努力揭示事物的原因，探究事物发展趋势和结果，这样可以治疗“平面”运思的毛病。

⑤关注社会，关注改革，感受时代气息，把握时代脉搏；了解国内外政治、经济、军事重大事件，了解科技发展最新成果；探究社会和生活中的热点和焦点——作文中注入鲜活，告别陈旧老化。

⑥丰厚阅读积累，熟读、悟透、用活名著名篇。（《释》文以全新的视觉来解读《复活》）

⑦锤炼思想，优化语言，议论散文化、诗化。（《释》文语言精辟凝练，结束段犹如诗化的箴言）

⑧辩证思考，追求新的发现。“低幼化”完全可以避免。

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五、强调创新意识

在前面内容基础上，进一步探究提升的途径和方法（扩展到议

论文之外的文体）。

切入发展等级的创新要求。

“创新”在某种意义上，不妨视为发展等级乃至整个作文的归结点和终极要求，因为看问题深刻也好，形象丰富也好，文采飞扬也好，从本质上看都是“新”。

“个性化”，正是创新的具体表现。因此，突破平庸，写出个性，就是创新。创新，应该从立意、选材、构思、和语言四个方面下工夫。

（此处可自己归纳，不必参考，太杂乱了）

观念有突破（求异求新）

立意新 多角度思考（多元辩证）

大胆写“我”（求诚求个性）

一以当十的论据

典型性 感人至深的情节

热点、焦点问题

科技发展成果

选材妙 新颖性：关注社会动向 国内外政治经济

军事大事件

创新 性质

（个性化）丰富性 角度 思想丰富的折射和反映

类型

有波澜有起伏

构思巧 合情理避俗求真（小中见大、平中见奇）

技法精巧（拟人、托物言志、寓情于景„„）

文体别开生面（日记、书信、小说、诗歌、访谈录

寓言、短剧、分镜头剧本„„）

有意韵（议论散文化、诗化）

有文采（修辞格、整句散句运用）

语言美 生动形象

引用诗词名句格言警句名人名言）

六、个性化（创新）应注意的问题

①文体意识：文体不限，并非不要文体。将各种文体杂糅在一起，成为“大杂烩”；议论、抒情、说明、描写平均使用笔力，“三不像”。

②思想倾向：提倡批判精神，但一味反传统，反常规不是创新；过于离谱，不切实际的想象和毫无价值的推理，歪曲事物本质的看法和错误的观点不能算创新。应把自己积极、光明、向上的一面表现出来。

③要有思想基础和语言储备：文章的深刻来源于思想的深刻；文采斐然，生动形象应有丰富的语言积累。创新也要量力而行。

附四篇作文：

稀释欲望（满分卷）

这是一个最简单的词汇，这又是个最复杂的词汇，简单到人人都能领会，复杂到无人能定义。有人把他认做救赎万物的救世主，有人将其视为潘多拉盒子里的魔盒。的确，一代雄主征服四方靠的是它，无耻之辈投机钻营为的是它；有人奋斗一生，临终脑子里还是它，有人沿街乞讨，不断满足的又是它。它，就是欲望。

一个古老的故事，一个常新的命题。它与生俱来，却不随人而去。几千年来留在人性论坛的最高处，与金杖玉玺、刀枪剑戟辩论千年。

希特勒不容置疑是个被欲望支配的狂人，大日尔曼的欲望使一个素来理智的民族陷入了长久的癫狂，一次次疯狂的叫嚣，一次次野蛮的扩张，整个世界为之蒙尘。欲望在这里扮演了一个极不光彩的角色，它摇身一变，便化装成了蒙昧与野蛮，正是它，给原本平静的天空带来了嚣闹又带来了战尘。正是它，使生灵涂炭，使大地浸泡在眼泪和鲜血里。

也不会忘记托尔斯泰的复活。当聂赫柳多夫的兽性俘虏了理性，肉欲战胜了人格以后，他犯下了不可饶恕的错误。一次欲望的决堤，一次人性的堕落，一个姑娘从此昏暗一生，把欲望的本性向我们坦示。此后的聂赫柳多夫虽竭尽全力帮助姑娘，也是救赎自己的灵魂，但又能如何呢？一切会从头再来吗？ 托尔斯泰说：聂赫柳多夫复活了。

我说：聂赫柳多夫早已死亡了。

印度哲人奥修说：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隶。”

依我看，“皇帝”和“奴隶”都是两种极端化的存在。对于芸芸众生，我则要说一句：稀释

欲望。

我们不能左右天气，但可以控制我们的心情，我们不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子鱼与熊掌不可兼得的论断，可做一明证。我们完全可以做到——稀释欲望。

多关注一下今天晴浩万里的天空，多留恋万紫千红的花圃；别放纵自己的眼睛，去追逐那浓墨重彩的欲望，也许你会发现，在淡如烟、薄似雾的欲望背后，生活是如此美好。

生命，便从这里趋近完整。

人类，便从这里走向进步。

“天使”与“魔鬼”（42分卷）

欲望是什么？欲望是人的一种本能，是人追求上升的动力，是人走向深渊的助推器。欲望分两种，一种是按规律的，实事求是的对生活的追求，这是天使；另一种是愚昧的邪恶的走向深渊的堕落，这是魔鬼。

在当今人类进步的社会里，绝大多数的人拥有“天使”的欲望，他们努力按实事求是规律，以人类的根本利益为出发点，促进社会经济和文化的快速、健康发展，完善社会。这种欲望是有价值的，是科学的，它值得社会的认可，社会要这种欲望。但是，面临错综复杂的社会，有少部分人产生了“魔鬼”的欲望，它侵蚀了人类原本善良的心，诱导一些思想不牢固，立场不坚定的落后分子走向深渊，只顾自己，不顾他人及社会的进步。“魔鬼”的欲望，有着一种向前的趋势，其危害是严重的，若不给予严肃处理，后果将不堪设想。

在我国改革开放的浪潮中，金钱美色，官位权势的种种诱惑，使一些党员干部产生了“魔鬼”欲望，他们忘记了党性和人性，以权谋私，钱权交易，严重地阻碍了社会的健康发展，损害了共产党员的形象，更为重要的是损害了给他们权力的广大人民群众的利益……此种行为若不及时严肃地给予处理，将会更进一步割裂了党和人民密切的联系，使现代化建设无法健康快速持续发展。由此可见，“魔鬼”欲望是多么可怕，我们要铲除它，使它毫无立身之地。“魔鬼”欲望是可怕的，但是不等于人类对它就无能为力。只要我们坚定思想和立场，始终以邓小平理论为指导，努力实践江泽民同志的“三个代表”的重要思想，坚持为人民服务的立场，“君子爱财，取之有道，用之有度”，就可以使“魔鬼”欲望远离我们，取而代之的是“天使”欲望。只有这样，才能促进人类社会的进步与发展。

作为青少年学生的我们来说，正处于青春成长的时期，分清欲望性质，树立“天使”欲望具有重大的意义。因此，我们要学习马克思列宁主义，树立科学的世界观、人生观和价值观，努力学习科学文化知识，树立“天使”欲望，为将来走向社会打下坚定的基础。

让纯洁的欲望常在人间（45分卷）

试问世间谁无欲？寺庙里的高僧没有欲望，真的吗？高僧枯坐寺庙，口念经文，常人见了这些景象就认为高僧没有欲望，其实高僧最大的欲望，就是让他自己没有欲望。如果世上的人个个都没有欲望的话，人人都像高僧那样，那么社会由谁来推动。欲望人人都有。

欲望就像一台助推器，推动着个人的发展，推动着人们实现人生的价值；欲望是海上的船，载着人们的心到达理想的彼岸；欲望是海岸的灯塔，为人们指明前进的方向。欲望在人们的生活中是不可缺少的，它的地位等同于人们的脑袋。

但是，不是所有的欲望都对人们带来幸福带来光明，希特勒、墨索里尼，他们的欲望是统治

全世界。为了达到这一目的，他们不惜发动战争，令人们生活在一个黑暗的社会里，给人类带来一次灾难。日本军国主义的欲望是侵占整个亚洲，乃至整个世界，他们给亚洲人民带来了灾难。贪官污吏的欲望是把公众的财产占为己有，把自己的口袋装满了金钱，忘记了自己的职责，不管民间的疾苦。这些为一己之利的欲望，给社会带来了破坏，给人们造成伤害。因此，人们应当屏弃这些邪恶的欲望，应当树立目标正确，为人民着想的欲望。

爱迪生的欲望是发明世上没有的东西，其中的一个欲望是发明电灯，最终他成功了，此后人们就享受着他的发明带来的幸福和光明。袁隆平致力研究杂交水稻，他研究的成果令我国粮食产量大增，为我国解决温饱问题作出重要贡献。我国地质学家李四光，为我国的地质研究作了巨大贡献……

正因为这些美丽的善良的欲望，社会才能进步，人们才能有和平、快乐的生活。如果世界上的每一个人都有纯洁美丽的欲望，没有那些邪恶的欲望的话，我相信世界上每一朵鲜花都会吸引昆虫的目光。

让纯洁的欲望常在每一个人的心里。

与欲望同行（50分卷）

人生因挫折的洗礼而诠释出人生的魅力；人生因激情地碰撞而绽开精彩的火焰。而欲望是挫折面前萌发的新生命，是激情中蕴涵的动力。人生应有欲望，应有拼搏奋斗的欲望，应有挑战困难的欲望，欲望是人生的一道亮丽的彩虹，没有欲望的人生是枯萎的花，没有欲望的人生是灰暗的乌云。但欲望应该有个度，过分的欲望是深渊，无耻的欲望是魔鬼。欲望是天使还是魔鬼需要把握与控制。

把握欲望，它是一种动力，一种鼓舞。当你在十字路口徘徊时，当你被挫折击倒在地准备宣告失败时，拾起你“欲望”的行囊吧，把它再次勒在你的肩膀上，它一定会化作你的精神支柱，赋予你新的力量，陪伴你与困难搏斗，直到抵达胜利的彼岸。欲望是你人生的助手，好好的利用它，你的人生将是精彩的，人生的画面将是鲜活灵动的。相信自己，相信欲望会为你带来动力与希望。把握欲望，让它在你想放弃的时候赐予你动力。

把握欲望，它是一种精神。当一个病人在死亡线上挣扎的时候，是生存的欲望将它在死亡线上拉了回来；当一个高考的落榜者得知落榜的消息时，是不气馁的欲望让他终于捧着大学通知书。人生必与失败同行，而欲望正是你跌进低谷的时候支持你的一种力量。欲望是一种精神食粮，是一种不言败的精神食粮。没有欲望的人生是干枯的，没有欲望的人生道路是黯淡的。

把握欲望，它也可以是魔鬼。欲望本来没有错，但超过了它的度，欲望便成了魔鬼。欲望可以指使人违背良心，不择手段；欲望可以侵蚀纯洁，改造人性。过分的欲望消蚀着人的灵魂。欲望的天平中应该把握平衡，任何一方的偏离也会导致平衡的破坏。把握欲望，让它成为你的动力；把握欲望，让它陪伴你与风浪搏斗，与挫折斗争；把握欲望，让它成为你精神的动力支柱；把握欲望，不要让它把你推入深渊。人生应有欲望，欲望是通往胜利彼岸的彩虹。但人生更应把握欲望，这样人生的路途会更精彩，人生的魅力才能有更好的诠释！把握欲望，走出你的人生！

移花接木，化腐朽为神奇－－谈作文如何使用材料

源远流长的人类文明，尤其是五千年的中华文明，留下了一笔巨大的精神财富：气势磅礴的散文，激情充沛的骈赋，含蓄隽永的诗歌；精微幽深的哲理，浓淡皆宜的抒情，绵密恢弘的论证，体贴入微的描写。以至于书读得越多，越惶恐，大有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之感－－似乎前人笔端，无所不包，“留给后人征服的领土已非常有限”。

不过，换个角度想，前人的思想、文字层层积淀，并非我们的障碍，恰足以增加我们的高度。正如祖传的金银器物，后代可以擦亮抛光，或是熔铸重造。

正因为如此，高考作文的发展等级的重头戏－－至少是眼球效应最明显的－－有文采，其中一条标准就是：有深厚意蕴。以我理解，所谓“意蕴”，无非蕴涵哲理，有文化底蕴。这两点，都可以通过移前人之花，接后人之木达到目的。

只不过，现实往往令人尴尬。学生作文引用材料文不对题，方式单一，材料与文章难以交融，甚至出现了许多让人啼笑皆非的语段。

我们学生中常见的引述方式有：“××曾说过„„”“××曾如何如何”“我曾经在报上看到过„„”。倒不是说这些引用方式就不能用，但千篇1律，未免乏味；何况，我们还可以在变化引用方式之外，增加文采。

要避免以上问题，可以分三步走。

首先是在学生已占有大量的材料并且能充分理解其意蕴的基础上，引导学生在表情达意时从记忆的仓库中提取相关材料，从中筛选出切合题意的、新鲜水灵的材料。

这里需要注意的问题是：

一、积累材料时要让学生养成分类的习惯，比如分写景类，叙事类，哲理类，抒情类。甚至还可以分细一点，四大类又可以各分许多小类。这样做的好处是，行文时，可以按照需要提取。如写秋景，烘托寂寞愁绪，不妨从古今中外经典诗文中去寻找切合所写场景的文句，“袅袅兮秋风”可用，不过如不在洞庭湖，“洞庭波兮木叶下”就不可用，至少“洞庭”不可再用；“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”也可用；倘还记得“秋天的黄叶，它没有什么可唱，只叹息一声，落在尘土里”（泰戈尔）就更好。

二、筛选材料应当有一定的标准，那就是即要与上下文情调一致，风格一致，又要力求新颖，避免俗滥。如谈乐观，《死亡日记》中的“忧愁可以治病吗，如果可以，我现在就开始肝肠寸断”就比“退一步海阔天空”更新鲜；说坚韧，“他说风雨中这点痛，算什么”就比“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”活泼。

其次，还应当训练学生把材料与自己的文章有机地融合在一起，避免生硬引用，留下粘贴痕迹。这里可以通过比较学生指导前后的两段引用说明。

在一次以“自强”为话题的作文训练中，有一个学生写了如下一段话：

“天行键，君子以自强不息”，《易经》的语言饱含着哲理，永远闪烁在人类智慧的苍穹。“自从那个秋季以后，我便更加喜爱那美丽的菊海”，史铁生领悟着“刘易斯的失败只是幸

（就话题“自强”而言，这句话代表性不够强。）

福路上的一个障碍”，双腿残疾的他用他的坚强和毅力为自己撑起了另一片天空。“史家之绝（这是史铁生的一篇散文中的句子，用在这里，缺少语境，费解。）

唱，无韵之离骚”对《史记》的高度评价也是司马迁一生的真实写照，花费数十载，呕心沥（不准确）

血，中华几千年的历史在司马迁笔下熠熠生辉。“不想当将军的士兵不是好士兵”，拿破仑一生历尽坎坷，用奋斗不息的精神在凯旋门上写下永恒的功绩。

这段文字，材料较为翔实，但问题也不少。除了以上划线处有毛病外，在材料的安排和层次上也有问题。经过指导，学生作了两次修改，取得了较好的效果。改文如下：

“天行键，君子以自强不息”，这闪烁着智慧光辉的话告诉了我们君子的标准。拿破仑是君子，他历经坎坷，凭借“不想当将军的士兵不是好士兵”的信念，在凯旋门上写下了永恒的功绩；双腿残疾的史铁生是君子，因为他懂得“死是个一定会到来的节日”，“不必着急”，他“走”出了命运的阴影，用笔写出了人生的精彩；身受宫刑的司马迁是君子，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他用笔倾吐的不仅是对人生价值的颖悟，更是中华历史最精彩的篇章。

由此可见，在恰当的地方引用，引用之后加以精彩简练的点评，是腐骨生肌的良方。

使用材料的最高境界是巧妙化用，不着痕迹。比如写景，摘抄别人的句子难免生硬，就不妨在借鉴的基础上创造。

“暮色渐浓，夕阳冷照。乌鸦在枯枝上铁一般伫立着，偶尔几声啼鸣，伴随着悠悠流水，消散在暮色深处。”是对“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的选择和再创造。

同样，叙事抒情，要直接引用也很困难，就可以借鉴相应材料的情节设置、结构安排，抒情手段。

另外，还可以教学生一箭多雕。许多材料的意蕴都不是单一单向的，只要引述评得当，同一材料往往可服务于多个主题，正如旧瓶可以装新酒，五粮液瓶也可装老陈醋。这个方法对训练学生多向思维大有裨益，对于材料掌握得不多的学生又可免去为“无米之炊”的痛苦。