真情实感——作文的追求(参考)_有真情实感的作文
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真情实感——作文的追求
晋江二中
洪秀莲
相信很多语文老师在批改作文时都会有这样的共识：用“内容空洞，矫情假意，不屑于面对真实的自我”来评价学生的作文并不过分。不论面对什么样的作文题目，学生要么无中生有，编写他人故事，要么故作高深，大谈人生哲理，就是不屑于写真情实感。
不出自真挚的感情，很难把话说得动听，“假、大、空”的东西只能令人生厌，正如《庄子》所说：“不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽威不严；强亲者，虽笑不和。”当我们津津乐道学生的作文句句通顺，思想健康时，可曾想到我们的孩子身上那纯真的散发着青春和生命气息的童趣哪里去了？那天真少年本应具有的无穷想象力和创造力到哪儿去了？除了少数优秀作文以外，学生的作文充斥着千篇1律、拼凑杂烩、胡编乱造、空泛单调。这足以反映出学生的远离生活实际、缺乏对现实生活的真实感受等非常尖锐的弊端。而这正是对语文教学现实的莫大讽刺。
试想，如果我们在平时的作文教学中着眼于学生健全人格的发展与完善，着眼于丰富他们正反两方面的人生经验，那么作文教学过程就会成为一个文化濡化的过程，成为表达真情实感的过程。学生如果在实践活动中用心感受、体味、感悟细微之处的真善美，真正领悟到写作的目的不在于完成任务，而在于自我表达和与人交流。并且，认识到“自我表达”是张扬真我风采的需要，“与人交流”是以真诚换真心的结果，那么这样写出来的文章就是感情的真实流露，是心灵泉水的自然流淌。下面，笔者就指导学生写真情实感的体会妄论一二，以与方家交流。
一、学生作文真情实感缺失的归因
君不见，即使是一些优秀作文选本，大都是些“为赋新词强说愁”的应诏之作，难得有
自我张扬的亮色。笔者以为，学生的写作陷入空洞肤浅、虚假造作的危机，原因是主要有以下两方面。
（一）思想禁锢
教师在教学过程中过分强调结构模式、选材范围、文体意识，若学生的作文中稍有个性的张扬，形式的不拘，做教师的就“苦口婆心”地“删其密，斫其正，抑其稚枝”，这种做法导致学生思维简单化，模式化，思维被预设在已有的体系中。于是在他们的写作中，硬生生将鲜活生动的文章“腌制”成新八股，给自己戴上了冷冰冰的假面具。同时，一些所谓的“宝典”、“诀窍”粉墨登场，像流水作业一样安排好道道工序，只需填料、压模、组装，最后学生的作文基本成了造假和贩运的过程，成了丧失自我的一纸“空文”。
（二）“道统”狭窄
长期以来，作文评分一直受到“道统观”的影响，潜意识里仍是“政治挂帅”的那一套，由此而被低评的作文何其多矣。在作文时，他们往往不顾材料本身的内在意蕴，或胡乱引申，或乱加比附，或生搬硬套，或大肆发挥，或无限上纲。总之，不把它拔到某种“思想政治”的高度绝不罢休。“文必己出”是古往今来的写作原则；崇尚个性，抒写自我，勇于创新，是作文的生命和灵魂。
二、学生作文真情实感的生成策略
“情者文之经。”情感是文章的经线，“此乃文之本也”。但是它体现在写作能力提高的过程之中的，其培养策略是：
（一）塑造完美的人格
深刻的见解离不开深刻的思考，优秀的文章离不开完美的人格。因此，我们在指导学生作文时，要特别注意人格的塑造。优秀的人格包括以下几个方面：其一，坚持实事求是，文必己出，要说真话，表真情，传达自己独特的感受和思考。即使是在虚拟情境的作文中，虽然写的不一定是“已有的事”，但一定是“会有的情”。如写“纪念”这样的记叙文，本身就包含了很强的生活气息，只要实事求是地写出纪念的原因和方式就行了。其二，活跃的思维。要从公式化的思维模式中解放出来，突破旧思想、旧观念和旧规范对心灵的束缚，多角度地去质疑求异，探究思考，形成深刻尖锐的思维。其三，正确的审美观。要走出旧的审美“围城”，抛弃“高大全”，可“审美”，也可“审丑”；重情感，也重艺术；尚崇高，也尚平凡；有阳刚，亦有温婉。
（二）有一双关注生活得眼睛
长期生活在一个地方，对周围的一切就会司空见惯，习以为常。所以总是听到有些学生埋怨生活得平淡、枯燥、无味，甚至说什么活得累，活得烦。这种感觉导致思想与情感的浅薄与匮乏，造成文思的枯竭。其实，就在几乎“无事”的生活中却蕴含着深广的人生哲理。所以，我们应该像林黛玉初进贾府一样，处处留心，时时在意。比如，你该留心路边的小草何时吐出了新芽，杨柳飘絮到底是哪几天；你该留心同学的眉头何时蹙起来，嘴角是否含有笑意，兴奋与悲伤的语调、表情到底有什么不同；你该留心不同服饰的人流露出来的思想感情有什么不同，等等。当你留意了，你就会感觉到生活得丰富多彩。
叶圣陶先生曾经打过一个比方：“生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然就会活泼的，昼夜不息。”这是说当学生对生活的感受和情绪的储备达到了丰满的的程度，心中的写作欲望就会逐渐萌动和强化，在成熟到呼之欲出，不吐不快的时候，受到老师的点拨和某种灵感的诱发，就会不可抑制地发生通过文字倾吐心绪的冲动。只要有意识地去观察生活，就能得出大千世界与自我内心融会贯通的真经，生活中的一言一行、一颦一笑、一物一景，就会成为生发妙文的导引，从而使生活成为我们写真情的源头活水。
（三）及时记录心中的感受
每人每天都不会糊里糊涂地度过，几乎每时每刻都有思想的活动，都有情感的产生。或是旧情旧思的重温与延续，或是新情感新思想的萌生与发展。它们有时间的长短之分，也有程度的深浅之分。长的深的容易引人追寻，短的浅的则往往如清风拂面难留痕迹。如果不及时把这些思想和情感定格下来，它们就会成为历史的陈迹，越来越飘渺，越来越虚空，以致于趋向虚无。及时定格这些瞬间的感受，用文字记录下来，日积月累，将成为丰厚的文章素养，为真情的抒发打下良好的基础。
我们要养成写日记的习惯，这样就可以把每日所想所思的及时记录下来。取得好成绩时，心情愉快；受到批评时，心情郁闷；与同学作了倾心长谈，和老师有了教与学的默契，诸如此类，都可以写进日记。一方面是练笔，更主要的是为真正写作做了思想情感的充分准备。我们还要养成作札记的习惯。读书时，不要只瞧热闹。常言道：不动笔墨不读书。读书时发现好的段落就一定要抄录下来，并且做一番思考，把所领会的意思写进札记。一旦书中文字触发了你的思想感情，也要马上记录下来。平时还要养成随时记录感悟内容的习惯。这将是一个中学生提高作文能力的最佳途径。当我们养成了作札记的习惯时，就会发现写作原来是十分轻松地事情。
（四）处理好真实与虚构的关系
虚构不等于虚假，可以说没有虚构就没有文学。虚构是生活的再加工，它反映的是艺术的真实。但虚构不是胡编乱造，寓言和神话没有一件是真的，但它们都是生活清理和艺术再现。所以，我们说“感情真挚”不是说不允许虚构。但要注意的是，作文应在生活得基础上去加工提炼，酝酿出动人的效果。其实，这项要求还包括着不允许学生抄袭他人作品的意思。但也不是说听来的看来的素材不可用，否则就不会有“历史剧”了。中学生活普遍单调，学生对社会人生体验也不深，我们不能只要求他们写身边的事。只要是能反映自己真情实感的东西都可以写，都不算抄袭。所谓抄袭作品是指那些照抄、照搬、不做深加工的文章。
罗曼·罗兰曾说过：“我们固然需要以强力称雄的人，但更需要有心灵的人。”作文果然肩负着塑造学生心灵的重任。因此我们不能让作文成了掩匿个性、覆盖真情的一层帷幕。我们期待着学生，在作文中发出自己真实的声音，成为一个站直的人。
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