丛飞整理本《训蒙文(弟子规)》_弟子规余力学文正式

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丛飞整理本《训蒙文（弟子规）》

《训蒙文》现称《弟子规》。自己想好好学习一下，却发现诸多版本，略有差别，并且一些地方极易使大众误解，学生总需大致定一版来进一步学习。

现今太多人并没有深层意会这已通过数百年沉淀的《弟子规》，而作《新弟子规》，多少盲目片面了些，文中反而增加了与事实的矛盾。所以学生将易出现字面义误导的稍加改动，综合对系统科学的认识，不变原意。青少年逻辑思维尚不成熟，记忆为主的状态下，字面义中带有明确消极的部分导致潜意识消极影响是危险的。

在学生2010年初完成《丛飞正思维译（）全文译文对照》后，按照《弟子规》学生也多有不足，于是学生综合《注音版原文》、《逐字详细注解》、《解说版》、《易解》及一本《弟子规》和两版新弟子规、网上讨论资料等，大致整理出一个自己要细看的版本，并准备进一步正思维解说译意。现与大家共享，欢迎留言评论交流指教！欢迎进一步指教，邮箱：chencongfei.001@163.com 学生：陈丛飞。谢谢！实时更新纠错中。

【总叙】

训蒙文精华训重孝悌和谨信

泛爱众而亲仁有余力通学勤

【入则孝】

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教需敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏德亲伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾多伴常昼夜侍不离床

丧三年常悲缺居处变娇奢绝

丧至礼祭至诚事逝者如事生

【出则悌】

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

外物轻怨何生言语谦忿自平

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在已即到

称尊长勿呼名对尊长勿炫能

行遇长疾趋揖长无言退恭立

尊老者敬贤士路相逢需谦礼

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

【谨】

朝起早夜眠适老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正钮必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则 年方少勿饮酒饮酒醉甚是丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 执虚器如执盈入虚室如有人 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门问孰存将上堂声必扬 人问谁对以名吾与我不分明 用人物须明求倘不问即为偷 借人物及时还后有急借不难

【信】

凡出言信为先

话说多不如少

奸巧语秽污词

见未真勿轻言

事非宜勿轻诺

凡道字重且舒

彼说长此说短

见人善即思齐

见人恶即内省

唯德学唯才艺

若衣服若饮食

闻过怒闻誉乐

闻誉恐闻过欣

无心非名为错

过能改归于无

【泛爱众】

凡是人皆须爱

行高者名自高

才大者望自大

己有能勿自私

勿谄富勿骄贫

人不闲勿事搅

人有短切莫扬

道人善即是善

扬人恶即是恶

善相劝德皆建

凡取与贵分晓

将加人先问己

恩欲报怨欲忘

待婢仆身贵端

势服人心不然

【亲仁】

同是人类不齐

果仁者人多畏

能亲仁无限好

不亲仁无限害

【余力学勤】 诈与妄惟其是市井气知未的苟轻诺勿急疾无定论纵去远有则改不如人不如人损友来直谅士有心非倘掩饰天同覆人所重人所服人所能勿厌故人不安人有私人知之疾之甚过不规与宜多己不欲报怨短虽贵端理服人凡者众言不讳德日进贪腐进奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 增一辜 地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 切莫张 愈思勉 祸且作 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言 仁者希 色不媚 过日少 百事坏

不力行但学勤长浮华成何人 但力行不学勤任己见昧理真 读书法有三到心眼口实皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义 房室清墙壁净几案洁文具正 用力偏心不端字不敬心先病 列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏立补起 非良书坏心志蔽聪明摒勿视 勿自暴勿自弃明智贤可驯致