话剧哥本哈根_copenhagen

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《话剧哥本哈根》观后感

利用周六下午的时间，我欣赏了话剧哥本哈根。为了能够更好的理解话剧的内容，在看话剧之前，我上网查找了一些话剧主人公的资料。主人公德国物理学家海森堡是继爱因斯坦之后最有作为的科学家之一，而话剧的另一位主人公丹麦物理学家波尔，是海森堡最好的朋友和老师，也是一名著名的物理学家，两人都致力于推动原子能的和平利用。该话剧主要讲述了1941年，二战爆发后，德国物理学家海森堡来到丹麦的哥本哈根，拜访他的精神导师波尔，而两人仅仅谈话了十几分钟便不欢而散。而恰恰正是他们这十几分钟的交谈，却对日后世界政治格局造成了重大的影响。

《话剧哥本哈根》留给我最大的感触是，科学是讲伦理的，是无国界的，但是科学家是有祖国的。说到科学伦理，这不禁让我想起了，日军731部队使用他们所谓的先进的科学技术大肆屠杀我们的同胞，九一八是国难日，在我看来，也是科学受难日，它让我想到了太多日军侵华时因为所谓的‘科学’而丧生的无辜，看过形形色色的历史遗音或遗迹，我的心像一棵柠檬，酸到发涩，科学被如此运用，真是科学的悲哀。当科学遇到伦理的真空时，它的杀伤力可以如此恐怖，如此难以让人置信。形形色色在科学的掩盖下发明的酷刑，绝不亚于历史上任何一种非人的刑罚，它只会让你恨自己，恨自己还活着，恨自己身上的每一寸皮肤或者肌肉，因为这一切，成了你苦痛的来源。

科学应该是什么用途？答案当然是造福世界，可是，大家都疏乎了，科学是由人控制的，而当控制科学的人人性尽丧的时候，科学便成为了一种恶魔，就像最初被当作止痛药物而最终却失控了的鸦片一样，‘科学’过处，尸横满眼，而操纵这种恶魔的人还会美其名曰：为科学献身。科学应该是纯洁的，不受污染的。名变到了最后便是质变，到了这个时候的科学，早已抽身远去，留下的，只有以科学之名实自私之实的疯子。

伦理是一种自然法则，是有关人类关系的自然法则。将科学和伦理放在一来论述，似乎有些风马牛不相及，可是，科学以人为本。科学的力量是如此强大，更需要有一种伦理观来使之受束缚。法律可以给予触犯它的人以刑罚，而伦理能做的，只有谴责，这样看来，似乎是伦理的力量微乎其微，但是，如果没有一种阳光的、心态端正的科学伦理观，谁又能保证它的运用者不会重蹈当年的日军前车之辙呢？以史为鉴可以知兴替，以伦理为鉴，用科学之人可以明对错。在这个世上，常有一些打着科学的旗号的科学疯子，就像当初的日军那些科学者们一样，以科学之名伤害别人，以科学之名来谋自已的利益，那不过是科学的伦理丧失殆尽的结果，那不过是以其缺德助美德。

回到话剧哥本哈根，可以发现海森堡其实是一个有良知的科学家，在祖国与伦理间，他选择了后者。希特勒之所以没有研制出原子弹，其实就是海森堡阻碍了希特勒开发核武器的进程，然而当他前往哥本哈根会见他的精神导师波尔时，为了不出卖他的祖国，他只能含糊其辞的和他的导师说些裂变的事儿。不难想象，当海森堡与波尔交谈时，海森堡的内心是多么的煎熬。这便是我想要说的，科学家是有祖国的。在第二次世界大战开始后，德国的许多科学家纷纷背井离乡。然而，海森堡却留了下来，为战后德国物理的重建作出了巨大的贡献。

正如化学家弗里茨•哈伯所说“科学没有国界，但是科学家是有祖国的”，科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务；科学知识是无国界的，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系，科学知识的运用也必须服务于自己的国家；当今世界综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争；广大海归学者有着赤枕的爱国情怀、雄厚的经济实力、丰富的智力资源、广泛的商业人脉，是实现中国梦的重要力量；只要海内外中华儿女紧密团结起来，有力出力，有智出智，团结一心奋斗，就一定能够汇聚起实现梦想的强大力量。