意义和修辞的邪恶 Word 文档_word文档排版范文素材

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特邀作文2011年6月17日，在俄罗斯杂志“上发表，）

这是至关重要的区分意义的邪恶和邪恶的言论。邪恶的意义的问题是一种解释性的问题：当我们用“ 恶 ”字是什么意思？ 邪恶的言论，相反，这个词的使用有关的“邪恶”的服务思想和政治目的。我会在每个。

邪恶的意义

传统，被视为是邪恶的善良作为人类“画蛇添足”和可有可无无效是什么使人类生活的独特的人类，消灭人的自由，自发性，个性和道德。阿伦特（卢旺达大屠杀的受害者被称为“蟑螂”，其肇事者。）使用的纳粹“服务台杀人凶手”像艾希曼的例子，描述了一种激进的邪恶“平庸”，据此，反人类的滔天大规模罪行承诺，好像他们是“标准的行为”邪恶的言论。

邪恶的修辞学 在她的研究极权主义，阿伦特的政治意识形态的本质提供了一个令人信服的分析。这种“主义，”她说，声称他们从一个单一的不言自明的想法或的前提推断解释所有的历史发生的事情声称自己的群体，体现了良好的力量，以及集团的反对，邪恶势力。通过这样的归属，它本质上是民族主义或种族中心主义，一个人的政治目的，是有道理的，良好的服务。因此，里根，苏联成为“邪恶帝国。”

集体创伤和Resurrective意识形态

集体创伤的经验，使我们特别容易接受邪恶的花言巧语的引诱，作为特别清晰可见，在911事件后美国。在我的书，创伤和人的存在（Routledge出版社，2007年），我争辩说，感情创伤的本质在于在我所谓的日常生活中绝对惊天动地，虚幻的信念，使我们能够在世界上功能的系统，稳定，可预测和安全的经历。这种惊天动地的是无罪的大量流失，露出一个宇宙，是混乱和不可预测的的，并在其中没有安全或连续性被可以放心的存在负有不可推卸的应急。感情上的创伤，给我们带来了面对面与我们存在的脆弱性和死亡和损失的可能性，定义为不断威胁我们的存在，织机。经常受到创伤的人试图恢复丢失由外伤通过某种形式我有什么幻想破灭 的称为 resurrective思想。/ 11恐怖袭击是一种破坏性的集体创伤，造成一个在美国心灵的面料RIP。在horrifyingly证明，即使美国可以在其本地的土壤，9 / 11粉碎了美国人的安全性，不可侵犯性，和宏伟无敌，幻想已久的美国历史身份的支柱的集体幻想的攻击殴打。在这种惊天动地之后，美国人变得更加容易resurrective意识形态，承诺恢复已失去了宏伟的幻想。/ 11事件之后，布什政府宣布对全球恐怖主义的战争和美国画成一个宏伟的，神圣的十字军东征，使美国人觉得从神所选择的创伤，摆脱邪恶的世界，并把他们的生活方式，交付（=善良）地球上的每个人。通过这样的resurrective思想及其邪恶的修辞，美国人可以逃避难以忍受的弱点已暴露在攻击，并再次感受到伟大的，功能强大，神圣的。

可悲的是，尽一切努力，以具体化的思想幻想那些被攻击造成的集体创伤，他们的反应与resurrective意识形态激化。正是这种创伤性的崩溃和辩证思想的复活，燃料的可悲，没完没了地反复循环的暴行和反暴行已使人类历史上的特征。近10年的9 / 11袭击后，本拉登被打死。可以理解的是，大多数美国人很高兴，一个可怕的大规模杀人凶手被绳之以法。但是，发生了什么事时，欢腾的人群反应杀害通过念经和欢呼“美国”呢？ 这不是另一项努力，以重振美国无敌？ 是不是美国人忘记可怕的教训，他们在9 / 11的集体悲剧后果了解到的危险例如，在核电和全球变暖的危险，在推动核危机的前景，我们的集体意识obliviousne日本和南部地区最近发生灾难性风暴。

是否有替代思想幻觉和邪恶的言论？ 是的，有。我们必须记住我们人类共同的脆弱性，并把他们的集体谈话，我们生存的焦虑举行，更好地承担。