佛经书法内容

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佛经书法内容

佛经文字的精美与思辩的哲理吸引了越来越多的现代人；佛教与书法的结合，丰富了书法创作的题材。书写佛经也是佛教信众热心奉行的一大功德，《放光般若经·不和合品》云：“若有是善男子善女人，书持讽诵般若波罗蜜者，便具足五波罗蜜及萨云若已，当知是为佛事。”此处言虽简而意甚深，包括：书(书写)、持(牢记不忘)、讽诵(背诵)等，而书写的功德最大，其原因，一是可以广为流传，二是凡上过学的人都知道，写一遍胜过念十遍，故书写可以帮助记忆，促进持和讽诵。在佛教徒奉行的“十法行”中，书写佛经为首要之举。

吴泥墨佛经书法作品《般若波罗蜜多心经》

当书者在写经、书碑或题记的同时，佛教思想对书者和欣赏者在无形之中就会产生一定的影响,首先是影响情绪，进而影响书法的意境。

那么究竟哪些佛经适合作为佛经书法内容，其实可以在从古至今，历代大书法家写经和抄经的存世名作中去找寻，如魏晋时期王羲之的《遗教经》，唐代钟绍京书《转轮王经》，草圣张旭书《心经》，释法昭书《观无量寿经》，柳公权书《金刚般若经》，宋代苏轼书《金刚经》、《愣伽经》、《心经》、《华严经》、《圆觉经》，黄庭坚书《文益禅师语录》，赵孟頫书《佛说四十二章经》、《妙法莲华经》，清代林则徐书《佛说阿弥陀经》、《金刚经》、《心经》、《大悲咒》、《往生咒》等，邓石如书《心经》，欧阳渐书《心经》，近代弘一集《华严经》经文为联，亦书《华严经》、《心经》、《弥陀经》、《药师经》等等。这些当初发自一种对佛教虔诚而书写的经卷，都已成为中国书法艺术中的珍品而被保留了下来。

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