人生的困惑与失落_人生的困惑与坚持
人生的困惑与失落由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“人生的困惑与坚持”。
人生的困惑与失落
——试论《围城》的人生主题
高彦昌
（太原师范学院2001级中文系；山西；吕梁；033000）
内容提要： 钱钟书曾被誉为“东方智慧的学人”，他的《围城》是中国现代小说创作的代表作品之一。该作通过一系列的悲喜剧事件揭示出了深刻的人生内涵，作者站在形而上的高度，居高临下地俯视人事，揭示出了一种人生的“无出路之境界”。本文将从四个方面论述《围城》中所揭示出的整个人生从根本上说就是个“一无可进的进口，一无可去的去处”般的绝境的人生主题。关键词： 《围城》；主题；人性弱点；人生境遇
有人把《围城》看作是学人小说，才子书，其中不仅体现了作者学识的渊博，也包含了作者对生活及人生认识的真知灼见。“《围城》写出了那个时代知识分子在东西方文明夹击下的生活困境，从更高的层面上说，更是写了人生追求与事实困顿的深刻矛盾。”（1）正因为钱钟书先生的学人本色，《围城》也具备了一般小说所达不到的人生意蕴。钱先生借方鸿渐和其他人的人生经历，表达了自己对人生的种种看法与理解，并以讽刺调侃的方式，让人在会心一笑时有丝丝的苦涩。“钱钟书犀利的笔触以超越于特定的‘方鸿渐们’而指向整个人类的存在，立足与中国的土壤而展开了现代人生的整体反思。‘方鸿渐们’普遍平庸的生命漂泊因而具有了巨大的普遍概括性和高度的本体象征性。”（2）作者站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，表现出作者对人生高深莫测的洞察力，让人折服，给人启迪。
一 对人性的高度审视
《围城》之所以逐渐被人们所接受所喜爱，正因为钱钟书着眼于无毛两足动物的整个人类，揭示出人类的普遍根性。正如《围城》序中所说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”（3）这便使得《围城》的魅力永存。这部“小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入世的人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。”（4）
蒙田写到：“世界上最重要的事情就是认识自我。”（5）对于文学，优秀的作品总是透过对生活表面的描摹，去探索人生、人性的奥秘，直达人性和灵魂的深处，唤醒了文学接受者的心里感应，引发出对人性、自我的反思。
钱钟书的《围城》展现了对人性的又一发现，即“围城”现象。人的求职、爱情、婚姻乃至人生万事都普遍存在着这种“围城”现象。于是冲进去，又逃出来，永无止境。人始终达不到自己原来的意愿，往往是，追求的是所得不到的，得到的又并非所追求的。所以人是永远不会得到满足的。诚如方鸿渐所说，“不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另一个。”这正反映出了人的欲望与满足，追求与结果的二律背反。这种“围城”现象是现代人生的反映，也是
１ 整个人类的一种心里。这种“围城”现象的产生原因就源自于人的某种根性——欲望和追求的无止境和难以满足。“围城”现象正道出了人的某种本性。“《围城》揭破了人性的弱点，揭示了人类所面临的围城困境。方鸿渐的困境既是中国的，是他个人的，也是世界的，是全人类的。”（6）
《围城》中“万般皆低贱，只有留洋贵”。作者对韩学愈等人留过洋而回国后的仕途得意作出了深刻的讽刺。在《围城》里，虚荣满街在跑，买假文凭的方鸿渐，伪造剧作家签名赠书的范小姐，三闾大学教授们谈起往日的荣光无不得意地长叹。无独有偶，当方鸿渐夫妇搬入新居时，妯娌俩联袂名为道喜，实为侦察，都向孙柔嘉虚报当年的嫁妆，一个说家具堆满了新房，一个说衣服多的穿不完。在这里，大学教授们与那些粗俗妇人相距甚远，可在虚荣心上却有着惊人的一致性。钱钟书的《围城》是扎在人性那颗鼓胀起勃的虚荣心上的一根刺。作者通过虚荣心这一普遍的人性弱点的描写来揭示人性的颓败，由男及女，自上层到下层。作者很深入地体察到辗转于现代文明重压下的人性困境。
《围城》“重在讽刺灵魂，揭示人性。”（7）《围城》的主旨并不在于描写和反映社会，而在于写人性，写人的普遍的基本根性，亦即人性的弱点和人性的困境。钱钟书先在当年为《中国年鉴（1944-1945年）》所写的《中国文学》一文中，曾对中国的讽刺小说作了这样的评论：“中国讽刺作家只徘徊在人性的表层，从未深入探察人性的根本颓败”。说明作者已很清楚地认识到这一点，《围城》正是写出了人性的深层内涵，写出了人性的根本颓败。具体表现在人的“围城处境”，精神疏离与难以沟通的心境。表现出人的追求与虚无之背反所带来的绝境。所谓人的欲望与希翼的无限性、虚荣之心的普遍性都是人性弱点的具体反映。
《围城》不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性，反映出了带有普遍性而超越了时代的人性百态。方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的善用心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老奸巨滑，这一类文人，以前有，今天有，以后还会有。《围城》中写方鸿渐想去看苏小姐，“明知也许从此多事，可是实在生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了！好比睡不着的人，顾不得安眠药的害处，先要图眼前的舒服”，人的这种心理何止方鸿渐有。《围城》中几次运用“狗看水中影子”的母题比喻，揭示出人当照镜，以知己为何物，而不自知者，照亦无益，“照镜”隐喻在此具有了讽人讥世与反身自嘲的双重功能，体现了作者对人性主题的反省自察。作者对社会世态、文人世界的无情奚落正是用反讽的方式揭示出人性的弱点。“人物的迂腐、无能、猜忌、虚伪、虚荣等特点尽管与一定的社会风尚有关，但作者却意在突出这是人的根性。”（8）作者不仅表现“单个人”或“一类人”的被嘲弄，而且揭示了整个人类的迷途，从而将他的人性讽刺提到了形而上的高度，点明整个人生从根本上说就是个“一无可进的进口，一无可去的去处”般的绝境。
二 对人生困境的揭示
电视剧《围城》于1990年12月在CCTV播出，片头中的一段话可视为杨绛女士对《围城》主题的解释。她说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。这对于婚姻也罢，职业也罢，生命也罢，人生的愿望大多如此。”这正道出了《围城》对人生无出路之境界的揭示。
《围城》对现代人的爱情、婚姻、职业乃至人生万事的“围城”现象作了富于哲理的，具有警醒作用的揭示。在爱情、婚姻问题上，人永远处在追求与幻灭，可望而不可及的状态之中。赵辛楣追求苏文纨，苏文纨追求方鸿渐，方鸿渐追求唐晓芙，结果通通不能如愿，空怀幽怨。最后方鸿渐只能同孙柔嘉共进婚姻的围城，然而不久又渴望冲出这座婚姻的围城。人在现实生活中总是存在着爱你的人和你爱的人的情感错位，往往是你爱的人不爱你，爱你的人你不爱。追求到的往往是不如愿的，而如愿的又总是追求不到。有人说婚姻是爱情的坟墓，虽有些偏激却也不无道理。方鸿渐起初以为孙柔嘉只是个女孩子，事事都要向自己请教。待到订婚，方鸿渐才发现她“不但很有主见，２ 而且主见很牢固”，直似“仿佛有了个女主人”。当好友赵辛楣提婚配之时，方鸿渐才警醒，却早已深陷围城。直到方鸿渐最后与孙柔嘉感情破裂而出走奔向重庆，而却不知重庆亦未必不是另一座围城。小说中借人物之口说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。”“是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”主人公方鸿渐也说到：“他们讲的什么围城，我近来对人生万事都有这个感想。”《围城》之所以被越来越多的读者爱不释手，就因为人生只要稍有所经历或阅历都会有一种普遍的围城般的感想，从而与作者达成一种思想上的共鸣。
职业上，方鸿渐、赵辛楣等人也同样陷于围城的困境，并不断地想摆脱这种困境。于是由上海到内地，由内地又回到上海，或由内地而去重庆。最终方鸿渐成为一个在生活上、精神上、职业上一无所有，一无可去的孤独的流浪儿。在工作这座围城中，方鸿渐起先被他的岳父家周家安排到点金银行，当一个小职员，后又由于家庭矛盾辞了职，经赵辛楣介绍进入新办的国立学校三闾大学任副教授。但他既无真学位又不会巴结，倍受倾诈。一年后又回到上海在一家报馆资料室工作，方鸿渐又本着爱国的气节愤然辞职，最后又不得不到重庆投奔赵辛楣。方鸿渐便这样不断地“进城”、“出城”。“方鸿渐有着知识者的聪明，也有着知识者的不安分。他不断地渴望冲出‘围城’，以求得欲望的满足。但这种满足是相对的，短暂的，而不满足则是绝对的，无期的。”（9）所以他便不断地进而出，出而进，没有了结局。
《围城》形象地写出了理想与现实的距离，揭示了人最终不可能实现原来的设想，往往是陷于围城般的困境，而不能自拔。作者借破屋后的破门框象征着人所面临的“一无可进的进口，一无可去的去处”般的绝境。方鸿渐奔波于各地，感受着社会、事业、家庭的种种压迫，找不到自己的出路与归宿。“方鸿渐”与“围城”相对应，形成一个无奈而悲悯的人生意象。
人生的处境实质上是“尴尬与窘迫的，可人对此却浑然不知、洋洋自得，或者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛。”（10）人生在世莫不有追求，而在追求的时候，却往往对所追求的事物只有大略的了解，只想着它的好，而对于可能有的坏处却少有理会。等到目标实现，才发现自己失去了许多。选择其实就意味着放弃。从婚姻到人生，都是“被围困的城堡”。“当境厌境，离境羡境”，（11）这正是一种人类生存的普遍性的困境。《围城》“展示了传统对于现代中国自我围困的主题”，（12）更深层次上揭示出一种人生的普遍性的围城困境，透露出作者对于人生的形而上的思考。
三 渴望寻找家园的人生愿望
人生的愿望，人类每天不断追寻的不外乎是寻找自己的家园。“家园意识构成了文学的长久的，带有永恒意味的一个主题。”（13）卡西尔认为人与动物的根本区别，实质上就是“理想与事实”，“可能性与现实性”的区别。人的生活世界的根本特征就在于，他总是生活在“理想”的世界，总是向着“可能性”行进，而不象动物那样只能被动地接受直接给予的“事实”。（14）人生因为有追求与理想而变得充实、华美。方鸿渐的人生经历就是不断地努力冲出“围城”，以寻找自己的家园，实现自己的理想和愿望。然而不断地追寻却总是不如意，只是在不断地“进城”与“出城”之间感到茫然。作品反映出的正是存在与虚无、追求与幻灭、理想与现实之间的二律背反。然而人尽管处处不如意，尽管自己的理想与愿望经常被现实冲刷的一无是处，但人还是在不断地孜孜以求寻找自己的家园。正象《易经》中写到的：“天行健，君子以自强不息”，如歌德的《浮士德》中：“自强不息者，终将得到拯救。”人的这种从一座围城走向另一座围城的追寻理想家园的历程正贯穿着一种人类渴望寻求自己的家园的人生愿望和为了这种人生愿望而付出的一种“浮士德精神”。
“鸿渐”之名取之于《易经》，“渐卦”卦文含六项变项，即“鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”卦中之鸿正是一只飞来飞去没有着落的水鸟，它由海上飞来，逐次飞临岸边、石头、陆地、树木，最后飞上山头，始终处于一种动荡不定的寻觅之中。方鸿渐在海外一事无成，只得随船飘回国内。到了国内，却也是上海、内地、上海，四处辗转漂泊，一直安顿
３ 不下，职业无着落，事业无成功，爱情一场空，婚姻又破裂。（15）这种理想与现实的矛盾让他感到四顾茫然，怅然若失。鸿渐这只水鸟在国内飞来飞去，在职业、爱情、婚姻中不断地寻觅，又不断地迷茫。他一次次地冲出“围城”，正表达了人的一种渴望得到安慰，渴望寻找家园的人生愿望。人类感受着社会与生活的重重压力，却难觅出路，体会到的只是随风抛掷的滋味。就算身处闹市也是“群居而心孤”，“聚处仍若索居，同行益成孤往，各自只身在莽苍大野中。”（16）人生所留下的那么一点点微不足道的意义便是渴望企及心灵的港湾，渴望寻求生命的家园。
所以方鸿渐在爱情、婚姻上在不断地找寻，与鲍小姐的同居暂时填补了他旅途中的孤寂，当船到了香港，鲍小姐扬长而去，投入了她未婚夫的怀抱。此后又与苏小姐若即若离，但终究是“两条平行的直线”。唐晓芙的出现，让方鸿渐动了真情。然而，她又是那样的飘忽不定，来无影，去无踪。苏文纨略施小计就间离了他们的感情。方鸿渐又不知不觉糊里糊涂地与本不想多看一眼的孙柔嘉进了婚姻的围城，最后两个人又想逃离这座围城。方鸿渐不断地追寻，然而梦想却又不断的破灭。人的愿望与幻想，正象“狗追求水中肉骨头的影子”一样，也正象“火铺后那个破门，”“好象个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么也没有。”“‘撇下一切希望吧，你们这些进来的人！’虽然这么说，按奈不住的好奇心和希翼象火炉上烧滚的水，勃勃掀动壶盖。”（１７）这正是人总是永远不会停止希翼与幻想的一个极深刻的象征。“人总是不自觉地，近乎本能地向着理想与可能性行进，尽管最终是虚无的结果。”（１８）人生总是不尽人意的，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”人生总是有缺憾的，有缺憾的人生再加上人的永无休止的对人生缺憾的追寻，就是完美的人生。
“方鸿渐的旅途也正是一个精神追寻的历程。”（１９）虽然人生始终达不到自己原来的意愿，但人却仍然向着人生意愿的可能性进发，去追寻自我的精神家园。
四 人类永恒的困惑——孤独
“孤独是生命的一种现代体验”，（20）也是全人类的局限。“古往今来，孤独本是文学作品的主题之一，但以往作家所表现的大都是游子思乡、佳人失偶、壮志难酬等外在的孤独”；“而二十世纪的孤独则是一种更为内在的深层感受，是没有了宇宙的法则，没有了价值参照的抽象和泛化的孤独，甚至可以说是一种永恒的孤独。”（21）钱钟书先生正是通过他敏锐的洞察力揭示出了人类永恒的孤独。作品也因此具有了现代主义情结与意识。“整部小说除了嘲讽调侃的基调外，我们的作家也有着某种感伤。”（22）
《围城》通过一系列的悲喜剧，真实而深刻地揭示出了人与人之间的疏离感，以及个人精神上的孤独感。当方鸿渐被唐晓芙弃绝，他才痛苦地发现，原来每个人都有自己的个人空间，“人家的天地里，他也进不去，他的天地里别人也难以进得来。”情人之间尚且如此，何况其他。方鸿渐和唐晓芙诀别之后，痛定思痛，他感觉到人与人之间根本就无法在精神上相互沟通与理解。在三闾大学，同事之间、朋友之间都是相互猜疑，相互戒备的。方鸿渐进一步感到了深刻的孤独和悲哀。有一次，方鸿渐找赵辛楣聊天，不欢而散。这不仅使方鸿渐想到，“天生人是叫他们孤独的，一个个各归各，老死不相往来。聚在一起，动不动自己冒犯别人，或者人开罪自己，好象一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。”（23）方鸿渐与孙柔嘉结婚以后，彼此之间愈发难以理解，天天吵架。仿佛都变成了刺猬，心灵的距离越来越远，最后都成了“孤岛”。这正是钱钟书对人的生存状态的基本看法。同事、朋友之间如此，夫妻之间也如此。正如方鸿渐所说，“拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉”，“心灵也仿佛一个无凄畔的孤岛。”（24）
所以人与人之间的理解和沟通是相对的，有条件的；而不理解，无法沟通则是绝对的，无条件的。人类根本不可能达到完全意义的理解。美国的夏志清教授在他的《中国现代小说史》中率先提出《围城》的主题“是一部探讨人的孤立和彼此间无法沟通的小说。”（25）可以说，“揭示人心之距
４ 离正是《围城》最卓越处之所在。”（26）
人生由于理想与现实的重重矛盾，现实总是在嘲弄着我们的理想，这便造成了人类的孤独感、失落感和荒谬感。正如西方现代主义所谓的“世界是荒谬的，人生是痛苦的”生命体验。人的孤独、寂寞也是绝对的，它是人类的一种近乎永恒的困惑。《围城》不仅揭示出了人在对待职业、爱情、婚姻、事业乃至人生万事的“围城”现象，更揭示出了人与人之间心理上的“围城”状态，彼此间的相互戒备，相互孤立，难以沟通，而且“笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此猜忌或怨恨愈深。”（27）钱钟书正是站在形而上的高度俯视人生，洞若观火地揭示出了人类普遍存在的陌生感、疏离感和孤独感。
作者在写作《围城》时“忧世伤生，屡想终止。”（28）作品中充满了深沉的忧患意识，浸润着作家强烈的忧国忧民的意识，笔调由轻松走向沉重。让你越读越觉得人生的凄凉与沉重，不由得产生一种悲剧意识。小说中结尾处气氛也相当地凄凉。方鸿渐在与孙柔嘉吵架以后，作者写道，“鸿渐走出门，神经麻木，不感觉冷，意识里只有左颊在发烫。头脑里，情思弥漫纷乱象个北风飘雪片的天空。他信步走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此通交，„„同时感到周身疲乏，肚子饥饿。„„他无处可去„„”这个场面象征着人类的生活和精神的双重凄凉、孤寂。作品愈到后面笔调愈沉重，愈往深挖愈感到一种悲剧情结。正如小说结尾处那只祖传的老钟，从容自在地打起了五个钟头之前的六点种，“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”作者对于人生的这种永恒的孤独和人生的悲剧命运也不无某种感伤和深切的同情。总之，“《围城》对一种人生境遇的揭示，贯穿着钱钟书‘在人生边上’对人的‘生存境地’和‘基本根性’的彻悟与周览。”（29）表达出对人生困惑与失落的深层思索。
注释：
（1）《中国教育报》，2002年1月15日，第7版。
（2）季进：《钱钟书与现代西学》，上海：上海三联书店，2002年1月，第一版，第13页。（3）钱钟书：《围城·序》，北京：人民文学出版社，1991年2月，北京第二版。（4）同上，《围城·导读》。
（5）卡西尔著，甘阳译：《人论》，上海：上海译文出版社，1985年版，第3、4页。（6）王卫平：《中国现当代文学及其名家论》，北京：中国社会科学出版社。2004年5月第1版，186页。
（7）（8）（9）同上，分别为328页，331页，188-189页。（10）同（4）。
（11）钱钟书：《谈艺录》（补订本），中华书局，1984年版，第351页。
（12）朱栋霖、丁帆、朱晓进主编《中国现代文学史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。1999年8月，267页。
（13）同（6），第187页。（14）同（5），第3、4页。
（15）参看赵一凡：《〈围城〉的隐喻及主题》，《美国文化批评集》，上海：三联书店，1994年版。
（16）钱钟书：《管锥编》，中华书局，1994年版。第1065页。（17）同（3），第192页。（18）同（6），第190页。（19）同（12）
（20）（21）同（6），分别为第366页，第364-365页。
５（22）同（3），《围城》导读。
（23）钱钟书：《围城》，北京：人民文学出版社。1980年版，第281页。（24）同上，第214页。
（25）[美]夏志清：《中国现代小说史》，耶鲁大学出版社，1961年版。（26）同（6），第365页。（27）同（23），第281页。（28）同（3）。（29）同（2），第9页。
主要参考书目：
1.钱钟书：《围城》，北京：人民文学出版社。
2.钱钟书：《钱钟书作品集》，乌鲁木齐：新疆人民出版社。3.季进：《钱钟书与现代西学》，上海三联书店。
4.王卫平：《中国现当代文学及其名家论》，北京：中国社会科学出版社。
5.朱栋霖、丁帆、朱晓进主编《中国现代文学史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。
Puzzlement and losing in life--Try the theme in life of “ besieged city ” of the theory
GaoYanchang
(Taiyuan teachers college Lu Liang high commiioner run a school in 2001 grades of Chinese Language Departments;Shanxi;Lu Liang;033000)
Synopsis : Qian Zhongshu praised as “ the east studying people intelligent ”, “ besieged city ” of him China modern representative works that novel created one of.It's time to reveal the intension in deep life through a series of tragicomedy incidents, author is it in shape and height that have , afford to occupy a commanding position to stand.This text will expound the fact in “ one entrance that can't be entered ” from the point of view of root will be one in the whole life that reveal from four respects , life theme of impae like that one can't go destination “.Keyword： ” besieged city ";Theme;Human nature weakne;Circumstances in life
６
演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案人力资源管理的困惑与失落随着中国企业体制改革的不断进展和深化，企业越来越重视人力资源管理和企业文化建设的......
《人生的困惑于坚守》说实话，我是经历过两次高考的，第一次高考成绩出来之后，我打死也不愿意去上一个二本大学，我不甘心这么多年的努力换来的只是一个自己丝毫 不了解不喜欢的二......
人生的困惑与坚守大一的上半学期马上就要结束了，这段我们梦寐以求的大学时光过得如此之快以至于我都还没来得及干点什么他就走了，刚开学的时候，我觉得师哥口中的颓废的大学生活......
人生的困惑与坚守【关键字】：大学人生 困惑 坚守 【摘要】：经过高考的洗礼，我们已步入人生的新阶段，面对陌生的环境，全新的生活，我们需要努力地去适应，认识大学的生活特点。在适应......
人生的困惑与坚守作文无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构......
