诚的困惑,扰的收获_片段练习的困惑和收获

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诚的困惑，扰的收获

——观看贺岁片《非诚勿扰》的感言 华中科技大学公共管理学院教授、现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春

前几天，我写了

2008年博客结束篇：“身后有余忘缩手，前头无路想回头”，一方面作为年度总结，一方面有金盆洗手之意。没想到几日不写，十分难受，寝食不安。都说是，拳不离手，曲不离口。于是我又得找点题材写博客，记得去年这个时候我刚从美国和加拿大考察归国，一口气看了三个贺岁片：集结号、色戒、投名状。为此还写了三篇博客。我是以写政论文为主的教师，平日里很少写那些旁门左道的东西，没想到这几篇稿子还让网民们比较高兴，也赚了不少点击率。看来老陈同志抓革命和促生产都不赖呀！正巧不久前看了一个贺岁片：《非诚勿扰》，于是趁着元旦在家休息，一面温习影片里的林林总总，一面开动脑筋组织词句，写就了这篇观后感。

亚里士多德说：“人，在最完美的时候是动物的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”其实，有时候很难分得清谁是好人，谁是坏人。特别是在冯小刚导演的贺岁片里，好人和坏人的界限几乎就没有。好人有坏的一面，坏人有好的一面。不久前，我看了贺岁片《非诚勿扰》，整个电影的故事很简单，讲述的一个单身大龄“海龟”的征婚历程与一个年轻貌美的“小三”感情的磨合史。由葛优扮演的“海龟”叫秦奋，是一个有着坏经历的好人，否则就没有必要在教堂里忏悔一下午；由舒淇扮演的“小三”叫梁笑笑，是个有着好心肠的坏人，否则就不会为了殉情在北海道跳海自杀。这个电影让我不断思考这样的问题：两性有诚吗；两性可扰吗？

一、两性有诚吗？

诚者，信也。“诚”是一个社会学和伦理学要探讨的问题，其社会属性要大于自然属性。“性”也是一个社会学和伦理学要探讨的问题，其自然属性不能说要大于社会属性，至少不能小于社会属性。

——诚的根基。有这么一个故事，一位老和尚抱养了一个娃娃，从孩子刚懂事起，就用正统的佛家思想教育他，以极其严格的佛家修身之道去训练他，十几年不让他出山门。万恶淫为首，这个师傅想用如此方法来净洁徒弟，遏制淫欲。一天，师傅首次带徒儿下山，在山下突然遇到一位妙龄女郎，小和尚惊呆了，目不转睛地盯着她看出了神。老和尚发觉，面露怒色喝道：“阿弥陀佛，那是老虎，要吃人的，不可再看！”小和尚仍恋恋不舍，被老和尚斥回寺中。进得大殿，师徒打坐已定，师傅问道：“此番下山，有何收获？”小和尚不加思索，脱口而出：“我最喜欢老虎。”这个故事生动地说明了一个道理：两性有诚，诚在两性。——诚的痛苦。在电影里，葛优遇到的人都比较诚，但诚的不在点子上。有征婚之汽车版，徐若瑄：你不是说不是亲生的孩子你也会喜欢嘛？孩子睁眼第一个看到的是你，你就是爸爸！有征婚之性冷淡版，性冷淡女：我觉得不是不能有，就是不用太频繁了。有征婚之股票版，葛优：拿股票比喻的话，我算是什么股？胡可：按照你的外貌和年龄，你就一跌破发行价的，低价抄底。但最有意思的还是与舒淇之间的“诚”：从一开始就“诚”的让人捧腹大笑，舒淇：你知道什么叫一见钟情吗？秦奋：我一见你就挺钟情的。舒淇：咱们俩三见也种不了情。一见钟情不是你一眼看上了我或者是我一眼看上了你，不是看，是味道，彼此被对方的气味吸引了，迷住了，气味相投你懂吗？秦奋：那我得收费。便宜都让他占了，让我陪怨妇喝酒，你也太不跟我见外了。

二、两性可扰吗？

扰是骚扰，是麻烦；扰是扰动，也是互动。诚了就要扰，扰了才体现诚。两性不扰，作壁上观，人类就不能延续。何况，男人不坏，女人不爱，既是常识，也是事实。

——扰的酸涩。冯小刚有才，他知道如何让男女双方扰得起来。他要造一个故事：两人从开始一点感觉没有，到最后可以将手机丢到大海里，信誓旦旦成为一对儿。梁笑笑这么一个漂亮女人，为什么来征婚呢，而且是找葛优这样其貌不扬的中年剩男？冯小刚技术性地选择了以第三者这样的身份来征婚，为了让自己摆脱这样的困境，随便找一个男的，把自己交给他了，了断自己过去的感情。葛优就捡了这么一个便宜。但冯小刚骨子里还有这么一种理想：刻意的不一定是合适的，合适的也许就来自随意的。他希望让舒淇发现，为摆脱原来那个让自己陷入苦海的男人，她原来自己随便找的那人，比原来那男人还有意思。

莎士比亚说：“爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱着永不是走一条平坦的道路的。”的确，葛优也想扰舒淇，但太困难了。从他发了点财后，开始征婚，历经波折，好不容易看上了瓜子脸，水蛇腰，腿修长的“空姐”。但要贴上去却不容易。葛优说：“我觉得征婚对我来说是挺不靠谱的一个事儿，歪瓜裂枣的咱看不上，但凡长得有模有样看着顺眼的不是性冷淡就是身怀鬼胎，心理健康历史清白的姑娘都哪去了，我怎么一个都碰不上啊？”舒淇对应道：“你别拐着弯骂人啊，谁心里不健康了？你就历史清白了？”舒淇最后告诉葛优与他交往的前提是允许心里头还有别人，而且这个人他还见过。葛优痛楚地说：“人在我这儿，心在别处„„”舒淇答道：“你可以不接受，我知道这对你不公平。”葛优调侃道：“那你能允许我，心在你这儿，身体有时候开小差吗？”大过年的，总是要搞个大团圆，要不怎么叫贺岁片。扰的结果不错：“就让我犯一回傻吧，我爱上你了！” ——扰的快乐。葛优希望别人非诚勿扰，但是当人们来了以后他就开始扰别人。他靠的是嘴皮子的功夫，应该说影片可看的就是葛优嘴皮子利落，幽默搞笑的段子不少，据冯小刚说还被电影局的领导删了不少。其实，男女之间光靠语言是搞不到一起的，婚姻少了“性”，就如做菜没放盐一样。这个电影唯一能够让人想起哪个字的就是女主角泡温泉的光后背的情景，可冯小刚还要告诉人们：“电影里的那场裸戏，其实没有用替身，是舒淇自己演的。那唱戏不危险，她底下都穿着裤子的，但走到水里一变形，好像觉得是全裸，其实不是。”其实，对人类心理学和生理学有点常识的人都知道，人际之间有五种爱：血缘爱、性爱、敬爱、抚爱和友爱，而只有性爱才以求偶为基础，以两性接触为实质。其实，电影中有一个地方是可以给性爱以显示度的，那就是梁笑笑要跳海之前为了答谢秦奋而答应给他一次机会。冯小刚以伟大的道德观把这个机会浪费了，其实这可以拍一个非常有分寸的性爱场面，这点上他似乎不如李安。

到底是搞笑片，影片中最经典的“扰”不在异性中，而在同性中。影片给了一段看起来与主题无关，但有诚有扰的两男见面。演对手戏是名角冯远征，其人有对大大的被割过的“双眼皮”，那一举手、一投足、一句话很是传神：“哥，皮肤真好！白！”据说真的“同志们”联名要冯远征道歉。还是来看一段台词，葛优：“你这不是捣乱吗？我登的是征婚广告。”冯远征：“你的广告上没说男人免谈。”葛优：“那不是废话吗？我又不是同性恋。难道你是„„”冯远征：“你怎么知道不是！从前我也觉得我不是，可其实是我不敢面对„„你是不是特看不起我？”葛优：“不是不是。我是觉得，我也检讨自己为什么那么庸俗，心里那么大地儿，怎么就装不下一男的。”真他妈的绝！

三、多余的话

看一场电影，就情节而谈情节，一是谈不清楚，二是谈不深刻。贺岁片不应该只有娱乐的属性，也应该有思考的属性。好在冯小刚力在求变求创新，把贺岁片不再是简单的搞笑和热闹。我们不妨对两种人物做进一步的探讨。

——对小三就应该鄙视吗？依中国传统的道德观来看，男人找小三，无德；女人当小三，无耻。在全党提倡反腐败之时，在中央对于找二奶（也叫小三）的官员严惩之时，我不应该也无意为之说好话。但是，当你看到电影了梁笑笑情人大帅哥的老婆那样的令人可怜、可憎，坐了头等舱就耀武扬威，死硬要老公坐过来，过来的老公却带着一副黑睡罩，你能说所有的大奶都是无辜的，所有的二奶都是可憎吗？纵观人类的女性史，贞女和娼妇就同时存在，只不过二者是不幸之人的两极罢了！男怕入错行，女怕嫁错郎。嫁郎早夭，嫁郎早移，移情的移，都是女人之大不幸。大明白人恩格斯说过：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”

从中国的历史上看，对男性的宽容度远大于女性。男人可以有三妻四妾，女人者不允许越雷池一步。男人休妻可以“七出”：①妻不孝公婆者出；②妻无子者出；③妻与他人淫乱者出；④妻嫉妒家庭、族中成员者出；⑤妻患恶疾、无法参加祭祀、迎送宾朋者出；⑥妻多言而惹事者出；⑦妻盗窃者出。以此标准用以今日，该有多少家庭妻离子散。女子防卫只有“三不出”：①妻娘家已无直系亲属可投靠者不出；②妻孝敬公婆，公婆生时满意，公婆死后又能为公婆守孝三年者不出；③婚前夫贫贱婚后变富贵者不出。其中任何一条处理，则不可休妻。以此标准用以今日，不可休之妻者似乎不多。

做小三也是女人的一种生活方式，不过是畸形的生活方式，特别是寄希望“小三转正”的人。“转正了的小三”，是指第三者成功拆散一对夫妻，从而使自己升级“转正”为对方的合法配偶。这些人有一点不懂，共产党有一个“潜规则”：生活上不检点的人，在政治上是不具备可信度的。最近，我读了一篇博客：“情种”商人的“禁区”作者是我党的现职高官，不过不是政府官员而是国企老总。他在文章中写到：女人是水，温柔而甜美。水做的女人，对于不谙水性的男人，可能意味着危险，弄不好还可能会淹死你。其实，商人心中一定要清楚一个道理，跟你亲密接触的任何女人，都可能与你有利益冲突，因为你是商人。所以，你千万不要与这些女人发生暧昧关系，这是商人不可进入的“红灯禁区”。最后他得出一个结论：“约束自己，去寻找一种低能量的生活方式吧，是真英雄就非得过这个美人关不可。”

——对老三就应该蔑视吗？小三的伴侣不知叫什么好，就叫老三吧。找别人的小三，不，叫收容别人的小三，就如秦奋一样是不是就应该被人看不起。不见得，吃了别人嚼过的馍馍不甜，睡了别人睡过的女人不香，这都是老黄历了。从一而终的贞洁观既是对女性的不公，也是对男性的不公。不过，性爱中重要的，也是第一位的特性叫“排他性”。所谓排他性，即指人们拒绝其他人对自己的性爱对象予以任何性亲近的心理倾向。排他性的形成，一是生物本能，一般来说，强者才能获得或优先获得与异性结合的机会，这叫物竞天择。二是社会影响，这是决定性的因素。排他性的积极作用是专一和执着，消极作用是自私和贪婪。电影里有个情节，舒淇叫葛优陪他见大帅哥，当舒淇告诉大帅哥她有了新的追求，大帅哥的脸沉了下来，还说了一大堆诸如你要善待她，她被我宠坏了的屁话。搞得葛优说这个戏我演不下去了而逃之夭夭，舒淇则有机会喝广告商提供的洋酒了。司汤达说;“一个人轻易地过早地获得幸福，那人一定不是唯一被爱的人。”从心理学上将排他性分为“外排他”和“内排他”。不准别人亲近自己情人的心理特征叫“外排他”；而自己一旦有了情人，也不允许第三者与自己再相爱的心理特征叫“内排他”。严守内排他，控制外排他，尊重并体谅别人的外排他是文明的表现。一个高尚的人，应该牢牢树立起内排他的屏障，不越雷池一步，达到爱情既专一又不跌入嫉妒的泥沼。在信任和热爱自己恋人的前提下，不干涉对方正常的社会交往，有效克制不正常的排他性。此外，当情人因误解而对你显示出外排他时，你要体谅对方的排他心理，心平气和地予以解释。在这点上葛优和日本电影“银次郎的故事”的主人公都给了我们良好的启示：爱情是不受空间、时间限制的奇妙精灵。

新年伊始，别那么严肃了，让我们用葛优的《征婚启事》作为结束语： 你要想找一帅哥就别来了，你要想找一钱包就别见了。硕士学历以上的免谈，女企业家免谈（小商小贩除外），省得咱们互相都会失望。刘德华和阿汤哥那种才貌双全的郎君是不会来征你的婚的，当然我也没做诺丁山的梦，你要真是一仙女我也接不住，没期待您长的跟画报封面一样看一眼就魂飞魄散。外表时尚，内心保守，身心都健康的一般人就行，要是多少还有点婉约那就更靠谱了。心眼别太多岁数别太小，会叠衣，每次洗完烫平，叠得都像刚从商店里买回来的一样。说的够具体了，自我介绍一下，我岁数已经不小了。日子小康，抽烟不喝酒。留学生身份出去的，在国外生活了十几年，没正经上过学，蹉跎中练就一身生存技能。现在学无所成海外归来，实话实说，应该定性为一只没有公司、没有股票、没有学位的三无伪海龟（海归）。性格OPEN，人品五五开，不算老实，但天生胆小。杀人不犯法，我也下不去手，总体而言还是属于对社会有益无害的一类。有意者电联，非诚勿扰。