冲刺高考作文材料集锦_冲刺高考作文
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冲刺高考作文短语集锦
失败并不可怕，因为我们还站在山脚，真正可怕的是成功，因为我们已站在山巅了。如果我们连成功都不怕，难道还怕失败吗？
未来对于春天来说，秋天便是未来。你是否有一个丰硕的秋天，往往在春天就被大致确定了。因此，珍惜现在，也就是珍重未来。
人生犹如下棋，走一步看一步不是高明的棋手，走一步看两步也不是太高明的棋手，要赢得人生这盘棋，必须着手现在，放眼未来，就像下棋一样，看得越远，取胜的把握就越大。
评论旁观者比当事者公正，大众比权威公正，历史比现实公正。
真诚犹如一潭幽雅的湖水：宁静、淡泊、美丽。它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但是，它凭借着自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，仍旧不改自己光彩的容颜。让我们永远保持和爱护这泓美好。
容纳是借鉴也是汲取，借鉴使人明智，汲取使人强大。容纳是一种自信和有力量的表现。有容纳吞吐胸怀的人，他不怕容纳了别人便辱没了自己，而觉着这对自己的提高和强大有利。而不自信和缺少力量的人，则多缺乏容纳吞吐的胸怀。于是，便想方设法排斥和打击外来事物和新生事物。
微笑涟漪，是湖水的微笑；霞光，是清晨的微笑；春风，是大地的微笑。微笑，是自然的太阳，微笑，使陌生人感到亲切；使朋友感到安慰；使亲人感到愉悦。微笑，是人类的春天。
修养行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。苏轼有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养，以修养对待无修养才是真正的修养。
欣赏是一种陶冶，一种提高，一种收获。欣赏是人在潜移默化中汲取和提高，古人云：“能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑。”正是。
我欣赏名山大川的气势，我欣赏小桥流水的清幽；我欣赏大漠孤烟的粗犷，我欣赏渔舟唱晚的意境。在欣赏大自然瑰丽的景色中，我时常感到灵魂的净化和升华。
宁静的山是心灵的绘画，宁静的水是灵魂的诗篇，宁静的夜是精神的书籍。我宁静，是为了让思想活跃；我活泼，是为了让精神宁静。有了金钱你就幸福了吗？不见得，你可能为了爱情而苦闷；有了爱情你就舒心了吗？不见得，你可能为了生活的淡泊而忧虑；有了权力你就惬意了吗？不见得，你可能为了上司的脸色而不安。然而，你如果有了一颗宁静的心灵，就可以比较超脱地看待一切，就能够平心静气地享受生活。逆境有如逆水行舟。当划过了一段最艰难的河道之后，我们常能感到一种放舟千里，直奔大海的气势与喜悦。
生活眼泪里泡过的微笑更晶莹，惆怅里沉淀的歌声更动听，寂寞里凫出的孤独跟更昂扬，迷惘中走出的灵魂更清醒。
友情的基础是互惠。商人之间友情的基础是利益上的互惠，挚友之间友情的基础是心灵上的互惠。真实吃亏的常是那些活得真实的人，可活得坦然的不也是这些人吗？受益的常是那些活得虚假的人，可活得忐忑的不也是这些人吗？
深刻源于思想和磨难。一个一帆风顺的人，可能博学，却很难深刻。因此，当我们遇到磨难的时候，不妨把它视为生活的一份厚赠，感谢生活。
名利不要把名利看得太重，把名利看得太重很容易去拼命钻营。这样得到名利时会失去品格，得不到名利时会变得痛苦。有这样一句话说得极是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观是一种毁灭，乐观是一种拯救。悲观是因为短视和看不清事物的本质；乐观是因为卓识和对事物的深入理解。当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。
贫穷是不值得赞美的，值得赞美的是俭朴。俭朴是一种甘于淡泊的行为，贫穷则是一种无奈的处境。两种在精神状态上是根本不同的。
给予及时，胜过给予很多。寒冷时给予温暖，困境中给予帮助，危难时给予救援。给予并不难，难的是给予而不求任何回报。期待回报的给予并不能叫给予，而是交换。给予不是施舍，给予是平等的，施舍是不平等的，以施舍的态度给予，对别人是一种侮辱。如果真有上帝的话，我想对于有权势者最重要的是给予良
心，对于贫穷者最重要的是给予智慧，对于愚昧者最重要的是给予文化。
忍耐身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂时忍耐。事物总是在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。不能忍耐的结果，往往是不得不更长久的忍耐。即使面对别人的侮辱和伤害，有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺。你不是好欺负的，并不能证明你是强大的，当你使自己变得强大起来，你自然不是好欺负的了。后来，有谁敢轻视曾受过胯下之辱的韩信么？
“骏马能历险，历田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿当苛求。”清代顾嗣协的这首《杂兴》诗，是说用才当扬长避短。
传统是一条从远方留下来的河，我们引用的是这条河里的水。我们的生存离不开这条河，为了健康成长的缘故，我们又要对河水做些诸如过滤、煮沸的工作。这可说是我们与传统的一种关系吧。
尼采：每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想。
奥尔诃德《小妇人》：眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
决不要在冬天里砍树。决不要在闷闷不乐时得出消极的结论。更不要在情绪很坏时做出重大的决定。耐心地等待吧，冬天会过去，春天还会回来。
冰心：成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。你能赠送给别人的最有价值的礼物是：一个良好的榜样。
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚后跟上，这就是宽恕。
思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。
生命是一圈用小灾小难串成的念珠，达观者是含着笑一颗数着的。——《三个火枪手》
如果你不能成为山顶上的高松，那就当棵山谷里的小树吧——但要当棵溪边最好的小树。如果你不能成为一棵大树，那就当丛小灌木；如果你不能成为一丛小灌木，那就当一篇小草地。决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最好的你。
愿望禾苗说：给我雨露。花蕾说：给我芳馥。羞赧的爱情说：让我燃烧。受伤的心说：让我平复。邓皓：一个夏日，独自一个人去一片小树林散步。有一片树叶轻盈地落入我的发际。接过来，是好碧绿的一片。心头便掠过一丝惊惧：原来一片葱郁的树叶居然会在夏天陨落，落叶不只在秋天啊！年轻的时候，如果认为生命是一次遥远的旅行，经得起漫不经心的耽搁，有如一片夏日的树叶悠闲地注视秋天，那么，姑且不说这是一种庸碌，至少，我敢说这样的的生命不会有什么奇迹发生，或者在应该发生奇迹的年龄没有奇迹发生。应该记住：一片树叶完全可以在春来之前萌绿，亦可以在秋之后凋零。这才是生命真正的延续。如果愿意，人的生命也完全可以是这样。
科学告诉人类世界是什么，技术告诉人类能够做什么，人文告诉人类应该做什么。失去了神圣、高尚、诚信这些人文的感觉和定位，思想信仰和精神支柱就会在淡漠中倾斜。
我不愿迷恋“秋天漠漠向天黑”的黯淡情调，也不愿感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”的凄凉无奈，更不愿“为赋新词强说愁”让今秋笼罩愁绪。正如陶渊明偏爱菊，我独爱那一片火红的枫林，秋风萧瑟，枫叶随风轻摆，那红是激情，是斗志，是积蓄力量抵御寒冬的准备，是走向成熟的韵味。品味今秋，品味硕果，这是怎样的一种喜悦。
鱼说：“你看不到我的眼泪，因为我在水里。”水说：“我看得到你的眼泪，因为你在我心里。”这样一个冷漠而热烈的童话让我一次次地感动，便坚定不移地认为在别人心里或在心里有别人都是再幸福不过的事，即使仅仅是看着别人相互关爱，都能感觉到那点点温暖。
一阵风可以唤醒一个季节；一棵芽可以振奋一滩荒原；一腔热血可以融化一口铡刀；一点希望可以燃烧一片蓝天
青春犹如黑马掠过草原，挟着激情和愤怒的力量，青春往事却如文静的旅客坐在记忆列车的窗口。记忆像一片秋叶滑过天空时留下的那一抹凄美的影子。
那一丛竹曾在王维的辋川别墅里亭亭迎风，听过诗人的琴心，也曾和诗人的长啸唱和；那一丛竹也曾在苏东坡的舍前舍后飘然出尘，为放达的先生点染出更多的雅致与高洁；那一丛竹在文与可的画中蓬勃青翠，在那么多的画中迎风、沐雨、经霜、历雪，一冬又一冬，一直在人心中保持着谦逊、正直与硬朗。
伟人说，要么你去驾御生命，要么生命驾御你，你的心态决定了谁是坐骑，谁是骑士。
英国的一位名人说过，世界上最不行的是读书者，因为他们只能看别人的思想艺术。这好比自己的脑子，给别人去跑马。较好的是思索者，因为他能用自己的脑子去思考，但不免是空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
生命的美丽，永远展现在她的进取之中，就像大树的美丽，是展现在它负势竞上耸干入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
蝉多年的地下苦工，成就了一个月阳光下的歌唱。蛾为了一支亮的烛火，赢得了生命瞬间的璀璨壮观。瀑布选择了悬崖、大海，才会一路高歌，一路猛进；长城选择了关塞、要塞，才会雄奇伟岸，巍峨蜿蜒；心灵选择了崇高才会写出真善美的伟大诗篇。
树把信念扎入地下，把理想升向蓝天。
有一句话说：“当上帝关上了所有的门，他会给你一扇窗。”我们总是不甘心地哭着去捶那关上的门，却忘记那个开向清风明月的窗。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”，提倡人要懂得博爱，要学会宽厚待人。正因为有了大海般的胸怀，身居高位的左光斗可以冒着风雪严寒，在一所破庙里脱下身上名贵的貂皮大衣披在伏案而卧素不相识的穷书生史可法的身上，然后掩门而去。正因为有了大海般的柔情，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面。面对大海，我们当有深挚广博的爱心、容纳万物的襟怀和高尚乐观的情操。（课本是作文选材的后花园。）
正如马克思所说，一个民族需要传奇人物，也需要悲剧人物。一个民族、一个国家需要在生死关头不怕牺牲的英雄人物作为精神的支撑，需要悲壮而崇高的选择。如果让我选择，我宁可选择“刑天舞干戚，猛志固常在”，而不选择“结庐在人境”“心远地自偏”，因为这才是我用纯粹道德良心作出的心灵选择，哪怕注定是悲剧，也是美的，更无愧于世。
拉开窗纱，瑞雪在天空作画，枝头颤动着亮晶晶的眼，轻轻一碰绽开满地欢笑。
晚雪在冬的最后一天飘来，一直飘进春的季节。今晨，当我还在梦乡边徘徊，洁白的邀请已叩响我的窗，那是你用普希金的羽毛笔抒写的告别吗？
阳光从我的头发上跳到睫毛上，在那荡着秋千，纵情嬉戏„„
我安稳地坐在小船里，看河水静静地流淌。两个纤夫，凭借系着船舷的绳子，拉着小船，转过一个又一个弯。那纤夫是我的父母。
事业是一种高度，爱情是一种纯度，友情是一种广度，亲情是一种深度
生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色。《许诺》
对于心存美妙的人来说，美妙无处不在。
冰心：领略人生，要如滚针毡，用血肉之躯，去遍挨遍尝，要他针针见血。拿破仑：不经艰险而征服，胜利也是不光荣的。
请留心你的行动——因为行动能变成性格；请留心你的习惯——因为习惯能成为性格；请留心你的性格——因为性格能决定你的命运。
无法掌握生活的长度，却可以把握它的宽度；无法控制生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法预知生命的量，却可以提升它的质。
台湾著名诗人余光中的一句名言：一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。诗意，与一个人的地位学识无关，更与财富尊卑无涉。山间樵夫，水上渔翁，因为心无羁绊，常可以诗意盎然，而达官显爵，则常常因为心为形役而显得枯燥，了无生趣。诗意，依我所见，就是真爱、真恨、真喜、真悲、真性情。天空散射了太阳的光彩，从而呈现出美丽的蓝色。它用它湛蓝的、深邃如海的目光静静地注视着人世的沧海桑田。默默地关怀一切，温柔地包容一切，细细地品味着一个又一个转瞬即逝的人生故事，与人一起欢笑一起忧愁„„明媚的晨光，是它迷人的笑容，片片晚霞是它无言的观注，从来不见它为什么动怒，在硝烟里依然露出苍白的笑容。它深知自己是人最重要的朋友，而宽容，就是用来对待朋友的。
一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂/把无限放在你的手掌上/永恒在一刹那里收藏
人活着，一定要有一个与你势均力敌的对手。这个对手不能太弱，也不能太强。太弱了，你会失去竞争的兴趣；太强了，你会因失去信心而泄气。这个对手可以是现实生活中的，也可以是想象中的。你一定要有对手，有了对手，你才有竞争；有了竞争，你才能打败你的对手，你才能进步。
小溪/从不高声喧哗显示自己/只默默地在崇山峻岭中/寻找属于自己的一片天地
瀑布/纵然粉身碎骨/也要在无人涉足的禁区/写一首勇于开拓的壮歌
人生有四气：奋发向上、百折不挠的志气，铁面无私、令人敬佩的正气，披荆斩棘、舍身取义的的勇气，标新立异、能做善做的才气。
陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，请泉石上流”的优美境界中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园„„我们离不开大自然。大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神寄托。
是的，我平凡，但却无须以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你的尊贵容颜，而是山的雄奇天的高远；是的，我平凡，但却无须以你的深刻轻视我，即便我聆听什么，要听的也不是你的空洞的大话，而是林涛的喧响海浪的呼喊；是的，我平凡，但却无须以你的崇高揶揄我，即使我向往什么，向往的也不是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。
美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在坍塌破败的大桥边；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在默默无语的落叶中；美，可以在春风得意的眼光中，也可以在苍白憔悴的面颊里。生与死处在两个世界，但，美却在生死边缘上闪闪发光，这是生命的力量——生命的至美。
我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被残杀时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
睿智的庄子给我们流下一个发人深省的故事：一个搏弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。目的本是引领你前行的，如果将目的做成沙袋捆缚在身上，那么每前进一步，巨大的牵累与莫名的恐惧就会赶来羁绊你的手脚。把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。
