静心与潜心_静心教育潜心育人

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——师德师风专题讲座发言

静心与潜心

刘玉梅 2014年4月

静心与潜心

刘玉梅

2014年4月

静心做事情是人生的一个享受，更是一个教育者的真实追求。我们每天每时都在强调心态平和、细心做事，用平常的心态去看待周围的人和事，但在具体的事情面前却难以做到。人在常态下的做事效率和成功率是最大的，也不会应主观的情绪而影响到做事的效果。潜心则是要有对做事永恒定力，有平常的心态加之潜心的定力，做不好都是很难的，教育就是要静心和潜心。

1、教师是教育的主体，心不静则乱，心不潜则浮

作为教育的主体，教师的作用对教育的影响是早有定论的。教师在做教育时没有平静的心态，那就是乱套，没有潜心的品质，教育是做不实的。

（1）教师的静心是学生的福分

教育需要用“静心”去做，任何浮躁、郁闷的心态都是不能做好教育的，急于求成、揠苗助长都不是在做教育，尤其是教育的直接实施者教师。教师是学生每天所必需要面临的一张脸，有人说“教师的精神状态意味着孩子们精神成长过程中的参照系和精神构件。” 的确如此，教师的饱满情绪将会直接移植到学生那里，成为学生终身的美好记忆。教师的急躁、怨恨同样也能给学生带来终身的灾 难。

教师是教育最为直接的主体，作为社会公共的知识分子，在向学生传授知识的同时，还承担着构建社会精神世界的职责。进而，静心做教育就显得更为重要。教育的问题不是教育技术的问题，而是教师人格的问题。教师良好人格的形成，要靠长期的书香浸泡和自我探求。更需要在做教育的过程中“静心”去形成。

（2）潜心是教师的最高境界

潜心应该是教师具有的最高境界，做任何事情都是需要潜心的，只有潜下去，才能把事情做好。只有潜下去，教师才能在实现教书育人的同时也在发展着自己，丰富着自己，完善着自己。有潜心做教育的定力，教师就会有成功的人生；有积极的人生哲学；对各种人生问题应有较为深入的思考；有健康的心灵；有饱满的精神世界；有丰富的思想和情感。

教师在实现潜心做教育这一理想境界过程中，途径是多元的，但有两点是尤为重要的。一是阅事，二是读书。

阅事，有两个含义。要观察有价值的事，要经历必须经历的事。就是要用一颗积极探求之心，去审视你周围发生的事，并能够从中找到有价值的东西。做教育不可能要经历所有的教育现象，只要具备了善于观察的能力，才会熟练地应对各种教育现象的出现。阅事的另一个含义就是做事。敢于尝试，敢于做一做，尽量丰富历世和做事的经验，丰富感觉，积累思考。

作为教师，更重要的、更易实现的途径是读书。读书应成为教师重要的生活状态，也是潜心做教育的重要标志。一个经常读书的教师，是不会差到哪去的，一个不经常读书的教师，是不会好到哪去的。读书可以与古人沟通，也可以得到万里之遥的思想者的启发。

除了专业书籍，对人生价值取向的书、对生活本质探索的书都应成为教师的必读之书。社会对教师的要求越来越苛刻，一方面人们把社会理想的实现寄托于学校和教师，一方面人们又担心孩子们未出校门就已是社会的问题，学校无论如何也不能成为社会问题的源头。

苏霍姆林斯基说：“每天不断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。”当读书成为生活，才具备当教师的资格。也是潜心做教育的标志。

（3）潜心是教师的情怀

三尺讲台是教师常驻的工作空间。教师的三尺情怀，是需要对教育的潜心的。

教师的三尺情怀有着极其深刻的寓意，教师经常对自己是很谦虚的，说自己是“三尺书生，一介微命”。但对学生往往是居高临下，站在教室里自己就是皇帝，自己就是至尊，真有点“惊回首，离天三尺三”的感觉。教室里稍微有点什么问题，就要“掘地三尺”查个水落石出。当然，教师并非都是掘地者。教师的情怀不能局限于“三尺”的真实空间，在狭小的教室里也有无限思维和思想空间的存在。局促于三尺，是画地为牢，是心理短浅。教师的胸怀应是博大、宽容、大度的。是为空间有度，而心灵无限。

2、教育是规律的呈现，心不静则惘，心不潜则虚

教育是有规律的，教育是需要周期的。做教育者在做教育的历程中是能够找到这种规律的，也是能够感觉到周期的存在。静心做教育就是要积淀教育的规律，品味教育的周期，走进教育的深处。静心做教育需要睿智的做事品性和丰富的做事储备。

（1）教育是等待的过程，是渐修的开悟

教育中的自悟是一种常见现象。学生中存在着自悟的差异，教师中存在着自悟的差异，家长中也存在着自悟的差异。

顿悟不仅仅是一种知识，更重要的是一种体验，它要求你自己去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就自然会明白了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只要你亲自吃了后，你就立刻知道。这就是顿悟。要求学生顿悟的时候，就要为学生创设顿悟的场景，给学生顿悟的机会。这种顿悟的机会更多的是要体现在课堂教学之中，一节课下来，学生体验的机会有多少，学生产生顿悟的机会就有多少。

著名教育家魏书生的成功，就得源于不断地开悟和持久的渐修。他从做教师开始，就坚持天天写教育日记，始终不离课堂。几十年下来不想成为教育家都很难的。这恰恰是他自悟的发端，而他不断地付诸的实践，就是对自悟的渐修过程，过程结束了，即开悟了。

先有思想上的顿悟，后有实践上的渐修。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。问题是我们有多少人有了顿悟后又由于这样那样的原因，放弃了身体力行的渐修呢？为什么人们常说“一百个想法，不如一个行动”？因为只有行动，才是把自悟带向开悟的惟一通途。只顿悟未开悟，大抵是有思想、没干劲者。想法易实干难。

冯友兰一句警语：禅宗乃“无知之知，无修之修，无悟之悟，无得之得”也！教育的悟和修是分不开的，有思想还要有行动。

（2）教育是智慧的积淀，是无形的渗透

没有静心的胸怀，做不成教育，没有潜心的品质，做不好教育。新课程实施以后，对每位教师都具有极强的诱惑和挑战。是机遇也是磨练。如何在课堂教学中渗透新的课程理念，如何把新的课程理念在具体的课堂教学中体现出来，其实质就是一个全新的教育理念，在具体的教育实践中的智慧实施与无形渗透。

把新的课程理念渗透到课堂教学中去，是一个潜移默化的过程，不能够急于求成，需要教师在教学实践中剔除原有的不适应新的课程理念的教育观念，用课程标准中提出的新的理念指导课堂教学，切实使课堂教学从形式、方法到意识有一个脱胎换骨的转换，从而适应新一轮基础教育课程改革的需要。教育离不开静心和潜心，缺少静心和潜心的教育不会健全的。