师说第一课时定稿_师说第一课时教案

2020-02-27 其他范文下载本文

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《师说》导学案第一课时（快班使用）

【学习目标】

1、了解有关“说”的文体知识

2、了解作者及其创作背景

3、掌握并积累第一自然段重要的文言实词、虚词。

四门博士，就是在全国性的学府中担任教授。对此种恶劣的世风深恶痛绝，于是作《师说》“抗颜为师”

4、文题阐释

“说”，古义为陈述和解说，是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解。可以先序后议，也可以夹叙夹议。比“论”要自由些，初中学过的《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于这一类文体。这类文体，可按“解说„„的道理”来理解。

“师说”意思是“说说关于从师的道理”。这篇文章表面上是韩愈送给学生李蟠的，实际上是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。名句积累：

 古之君子，其责己也重以周。（《原毁》）

天街小雨润如酥。（《早春呈水部张十八员外》）④，不止不行。（《原道》）⑤蚍蜉撼大树。（《调张籍》）⑥业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）⑦仰不愧天。（《与孟尚书书》）⑧欲修其身者，先正其心。（《原道》）

二、重要字音

庸（）知嗟（）乎句读（）或不（）焉谀（）欤（）苌（）弘师襄（）老聃（）郯（）子蟠（）经传（）贻（）之冉（）

三、对照课文注释，并借助工具书，掌握重点词义。

【自主学习】

一、知识链接： 1．作者简介

韩愈（768～824）字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南

河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家（柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之首，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。2.古文运动：唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。3.背景资料

在中国，自古以来就有从师的风尚，但自从魏文帝曹丕实行九品中正制以后，士族合法地垄断着做官大权和经济大权，形成了以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟凭着高贵的门第，他们无论学业如何，都有官可做；不管品德智能高低，生来就是统治者。这些贵族子弟进入崇文馆和国子学等国家高级学府读书，却看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。

到了韩愈所处的中唐时代，这种风气依然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监

大漠沙如雪，燕山月似钩。【唐·李贺《马诗二十三首》（其五）】

【赏析】大漠茫茫，细沙如雪；燕山绵绵，明月似钩。这两句写出了边塞壮阔的自然景色。平沙如雪的疆场寒气凛冽，正是用武之地；“月似钩”的联想更点明了思战之意。

古之学者必有师。师

【五年高考】

者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其

．为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知

也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也（2013山东，17,4分）以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分．

1、的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，字数相等，语意相关。学生甲：老师，您坚守一方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；学生乙：老师，您勤耕三尺讲台。

其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无

长无少，道之所存，师之所存也。学生甲：加减乘除，算不尽您付出的辛劳；

四、【合作探究】