《班扎古鲁白玛的沉默》_isha萨古鲁是邪教吗
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据说《班扎古鲁白玛的沉默》是仅次于《那一天》的最感人的仓央嘉措情歌。载于《读者》2008年20期，署名仓央嘉措（值得注意的是，发行量巨大的《读者》亦是《世界上最遥远的距离》误传的推手）。这首诗的原作者是扎西拉姆多多，讹传为仓央嘉措所做，并非出自作者本意。
以下是作者扎西拉姆多多的一些说明：http://blog.sina.com.cn/dorophy101
有人来质疑，《班扎古鲁白玛的沉默》到底是不是六世*喇嘛仓央嘉措的作品，为什么跟其他作品风格不太像。多多也很质疑啊，那首诗怎么就莫名其妙成了仓央嘉措的作品了呢，而且还搞得好像是多多冒了他老人家的名，冤死我了！于是多多google跟百度了一下“班扎古鲁白玛”，不得了，原来被好多人转贴了，更不得了的是，很多地方地方都写着：《班扎古鲁白玛的沉默》(还有很多地方将诗名都改了，叫《见与不见》)，作者：仓央嘉措。竟然还有人自作聪明地解释到：“班扎古鲁白玛是作者在诗中表达的主人公爱慕的女子的名字。”真是要活活晕死多多了！可要是大张旗鼓出个声明，又搞得好象多多要跟仓央嘉措挣版权似的，哎呀呀，只好在这里小声地声明一下：《班扎古鲁白玛的沉默》，嗯，其实是小的我的原创，出自《疑似风月》系列。其实我也从来没有试图暗示这是六世*喇嘛的作品呀。班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，就是莲花生大师（第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要表达的是上师对弟子的爱，真的跟女子、跟风月没有什么关系啦。所以在诗的名字里，藏进去了莲师的名字。如果这首诗真的是仓央嘉措所作，那么它绝对不会叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，因为在西藏，莲师的名字的发音是“白玛仲尼”或者“古鲁仁波切”。by the way,《仓央嘉措说》，也不是仓央嘉措说的，是多多臆测仓央嘉措可能会这么说吧，罪过罪过！多多的博客，除了佛经、上师开示，和特别说明的文句之外，从来没有引用过别人的作品，凡是没有说明的，都是原创。不过原创的只是文字，不是思想，思想没有原创的，从一出生就已经被这个世界影响了，一直影响着。顺便说一句，六世*喇嘛写的，不是情歌，而是道歌，根本不是多多可以模仿的，那都是证悟之后的境界，世人误会仓央嘉措了！
关于《疑似风月》
语言和文字真的是不可执取的东西，尤其是对于你自己的语言和文字。当一句话说出来或者写下来，它就不是你的了，你必须允许它任由别人去解读，以及误读。所以我最想说的话，其实在我开口前的那一刹那已经说完，一说，就错，就像禅。
言不由衷，语言又如何能够完整地表达初衷？《仁王护国经·观空品》说：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭，《大智度论》说：六十念为一弹指。到底哪一个是初衷？当想法硬要付诸于文字，就应该让那个“初衷”消失，把“初衷”让给读到它的人吧，在他与文字相应的一刹那，他便为你的文字赋予了一个奇妙的“初衷”，他在为自己创作，用你的文字，创作全新的思想，多么美妙！一切的误读都是重新的创作，不要试图用辩驳去毁坏它，同时，享受你的孤独，每个人都注定孤独。
最后不得不说的是，人们不敢相信又万分向往《班扎古鲁白玛的沉默》中的至上爱情，我只能说，它真的存在——莲花生大师亲口说：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”
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