巴尔扎克_巴尔扎克免费

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巴尔扎克

《欧也妮·葛朗台》

葛朗台最大的爱好便是抱着他那堆快要发霉的金子数，这些宝贝世界上没有人可以触摸，包括他的妻女。在法国大革命后，他抓住了时代的机会，从一个箍桶匠到倒卖葡萄酒最后成为当地首付，这个人不仅及其吝啬更重要的是他懂得如何“钱滚钱”，所以，当地人们相当尊敬他。

于是，冲着他的遗产，有两家人开始打他独生女儿的主义。精明的葛朗台如何会不知呢，甚至他还利用这一点发了好几笔财，从这个角度上，他把商场规则和经济规律玩弄在手中，不失为一个精明的金融家啊。

可是，他的弟弟，虽然也不是个重情重义的家伙，把宠坏了的儿子在破产后托付给他，这不是来分他的一碗饭吗？虽然家财万贯却依然过着比贫民窟还苦的日子的葛朗台是不可能搭理这个穷亲戚的。尽管欧也妮和这个年轻人相爱了，尽管他们反抗甚至为此母亲付出了生命的代价，依然无法撼动葛朗台那颗早已经冷酷到底的心。于是，这对恋人被迫分开了，结局可想而知，再也不可能有以后了。

这座二级城市里的人都满身沾满铜臭味，他们的每一句话每一个动作都带着赤裸裸的金钱目的，于是，只有欧也妮像是这里的一抹阳光，让人看见希望，看见人性的光辉。但是，巴尔扎克誓将悲剧进行到底，辛辣讽刺的笔锋下是不会留活路的，因为那个丑陋的社会就是在磨灭人性。

故事的结尾就是葛朗台最后死在他的吝啬和对金钱变态的追崇里，而欧也妮终身得不到幸福，被她父亲的变态生活指南束缚住了一生。她再也无法摆脱与生俱来的吝啬本性了。

摘句：

 怜悯这种崇高的感情是女人胜过男人的德行之一，是她们想让人感觉到的唯一情感，是她们愿意让男人激发起来而不怨怪的唯一情感。 守财奴们都相信这种说法，因为他们看到葛朗台的眼睛发黄，似乎已染上了金子的色彩。一个习惯于靠资金获取高额利润的人，就像色鬼、赌徒或者食客一样，目光中自有一些使人捉摸不透的东西，一种躲躲闪闪的。贪婪和神秘的表情，肯定瞒不过他的同道中人。（好厉害的文笔，一身鸟，骂遍了所有的守财奴！）

 老头儿纵身一跃，扑向梳妆盒，就像猛虎扑向一个睡梦中的婴儿。

《高老头》

都说高老头是个可怜的老头，可是读完后才感到真是应了那句话“可怜之人必有可恨之处。”高老头的可怜让人觉得他可恨，为他的懦弱，为他的盲目和固执。他明明知道自己的两个女儿不是好胚子却一味地满足他们各种丧尽天良的要求，不惜在受过种种侮辱苦难之后把命都搭上去。

重点其实 不是在高老头的可怜，而是作者反映的巴黎人和社会中的不择手段往上爬的野心家们。一个良心尚未泯灭的大学生来到巴黎，在这个光怪陆离的城市看到了所谓上流社会的奢华后，对照之的贫寒，产生了摆脱命运的强烈愿望，只可惜，这种愿望让他走上了一条奸恶丑陋的道路。他才是主角。

她的表姐和邻居，一个处在花花世界，享受和经受着那个奢华虚浮的世界所给予的一切虚伪的欢笑和空虚的痛苦，一个出在肮脏不堪的社会底层，费尽心思用下三滥的手段达到金钱和财富，他们都是看尽世间人事的人，他们用最赤裸却又最真实的语言对年轻人说教，“越是有心计九月高升得快。要毫不留情地打击别人，人家下会怕你。只要把男男女女看成驿站的马，把他们骑得精疲力竭，每到一站您就扔下不管，这样，您就能达到欲望的最高峰。”这是一种怎样语言啊，将这种人与人之间丑陋残酷的关系描绘的如此恰当。经典的真理永远不会过时。这种关系在当今社会中何处不是呢？带着手套说漂亮话的人可以杀人不见血，但的确是杀了人；扑通犯人用铁棍撬门入室，就要加重处罚。现在又何尝不是呢，只要有钱，没有摆不平的事，只要有地位，开宝马撞死人也可以叫嚣。

这才是真正的人间悲剧。 一个自诩永不改变观点的人，是一个永远走直线的人，伊戈尔自以为永远正确的大傻瓜，世上没有原则，只有事故；没有法律，只有机遇；有本事的人吧事件和机遇结合起来并驾驭他们。

 如果不能把它埋进污泥底下的话，就只能崇拜他。

 要干坏事就别怕弄脏自己的手，只要事后洗干净就是了：这就是我们社会的全部道德。我这样议论社会是有权力的，因为我认识社会。您以为我是在指责这个社会么？绝对不是，因为她历来如此，道德家永远改变不了它。人是不完善的，他们或多或少有些虚伪，于是傻子便说世风淳朴或是伤风败俗了。我并不是帮着平民去骂有钱人：上中下三等人都是一个样。这些高等动物每一百万中间总有十来个凌驾于一起为之上，甚至法律之上。 昨天他还是一个谦卑而胆怯的人，爱了打也不敢回手；今天他却可能胆敢去教训一个内阁大臣。

 凡事没有踏上过塞纳河左岸，没有在圣雅克街和圣父街之间生活过的人，根本就不懂得什么是人生！

 柠檬榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在街上。 社会就是一个泥坑，我们要设法站在高处。

 人是以阶层划分的，这些重重叠叠的阶层组成了社会。

 小人的许多可鄙的习惯之一，就是认为别人也跟他们一样小气。 许多人不相信身边的人，却老是上陌生人的当。

 也许有雪人以为生活在特闷周围的人身上再也得不到什么了，无意中把自己心灵的空虚向他们暴露了之后，就暗中觉得在受这些人严厉而又公正的批判，于是更加需要他们希望从陌生人哪里里得到尊敬和好感，顾不得将来是否会落空。还有一些唯利是图的人，他们对亲朋好友绝不施恩，因为他们把这种施恩当做是他的义务了；而对陌生人效劳却能满足一下他们的自尊心’所以他们的感情圈子里离得越近的人，他们越不喜欢，而理他们越远的人，他们越殷勤。

 还给了她不必同情任何人的权利，因为它已经忍受了人间的一切苦难。

 道德家所谓的人心的堕落，无非指一些骗人的想法，不自觉的只顾自己利益的念头。那些突然的变化，振振有词的表白和突然地反复，全是为了满足我们快乐的需要。

 年轻人倒向非正义这一边时，他们便不敢面对良心这面镜子了，成年人却不怕：这就是人生两个阶段的区别所在。

 被人喜欢，我们是能感觉得到的。感情在任何东西上都能留下桁架，并能穿越空间。 他听着虚荣的魔鬼的说教，吧虚幻的光彩看作是权势的象征。 无论一个人如何粗俗，只要表现出一种真挚而清冽的情感是，他就会散发著一种特殊的气息，是他的容貌改变，举止灵活，声音铿锵有力。 您剥夺了额我的理性，却要我用理性来回答你。

 一个人的感情不论在最小的小圈子里还是在最大的大环境留，都能够得到满足。

 亲爱的，我们的幸福只不过是我们从头到脚的感受罢了；i型哪个服的价值不论是每年一百万还是一百路易，实际上的感觉都是一样的。

 他就这样毫不怜惜地浪费光阴，尽量模仿、学习。享受奢侈，其狂热程度不亚于磁性椰枣树的花萼，急不可耐地要夏侯生殖力旺盛的花粉。 如果把爱情作为发财的工具，就得忍受含垢，丢弃一切能抵偿年轻人的过时的高尚想法。这样的生活表面上光辉灿烂，良心上却在受着责备，片刻的乐趣也是用持久的痛苦来换取的，代价极为昂贵。

 巴黎的爱情实质上就是吹捧、无耻、挥霍、哄骗和摆阔。