品德与生活课程标准_品德与生活课程标准
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《品德与生活课程标准》指出：本课程遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。
《品德与社会课程标准》强调：儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的内心世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。课程要对儿童的生活进行引导，用经过社生活锤炼的有意义的内容教育儿童。
品德与生活、品德与社会课程都强调要以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育源泉，紧密结合儿童的生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展。这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回归儿童生活”的基本理念。
下面，我从以下几个方面浅谈《品德与生活》课的生活性。
一、结合课程设置，引导学生走进生活，热爱生活。
学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们在现实生活中往往会发现一些和课外书和书本上和教师所讲的相矛盾的现象，事件、产生许多困惑。如果我们的教学不能解决每天遇到的生活问题、情感问题，就失去了教育的真正价值，在认识这些生活问题的过程中，教师应引导学生树立正确的人生观，价值观，生活态度等，便是自然的，而不是外加的因素。
课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的教学中，教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者、指导者。是引导、激发和深化儿童活动的人。儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑亲身体验，而非仅仅依靠听讲来学习。教学时，以学生的生活为基础、组织、安排教学内容和要求，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。例如，教《春天在那里》这一活动时，我首先安排在课前先让孩子在爸爸、妈妈的陪同下去寻找春天。在上课伊始，我再播放散文《草》的录音，那优美的词句，那动人的意境使孩子的内心漾起了向往的感情，陶醉在那诱惑中，紧接着我抛出这么一个问题：你发现春天了吗？怎么发现的？一石激起千层浪，孩子的激情被点燃了。结果学生很快说出自己的观察与体会。
生1说：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我看见红的花，绿的草。
生2说：星期六，我和哥哥去放风筝了。春天到了，放风筝的人也多了。生3说：我发现春天小蚂蚁都出来了。
生4说：天气暖和了，人们穿的衣服越来越少了，说明春天来了。生5说：春风吹在我的身上真爽，春天真好啊！
最后，通过学生自己的寻找、观察、感受、交流体验到春天再发展学生的想象力、创造力引导学生用自己喜欢的方式去和春天玩。在玩中，学生真正感受到春天带给他们的快乐，感受到大自然的美。因此，学生在心灵深处就有了一种想去保护大自然的意识。
近段时间以来，全校开展了多种形式的新课标学习。从学习新课标教材，到继教网的新课标远程教育培训，再到聆听教科院专家李光杰主任对新课标解读的精彩讲座，使我感受到学习新课标的必要性和重要性。要想成为一名与时俱进的合格小学教育工作者，就必须从学习新课标开始，及时更新、转变教育思想，以新的教学模式、教学活动践行科学的教育理念。通过这些讲座和视频，使我又加深了对《品德与生活》新课标的理解，更使我懂得了作为一名思品教师应如何教，学生应如何学，才能把《品德与生活》这门课教好、学好的道理。反思这一年的思品教学实践，我发现主要有存在以下几方面的问题：
一、教学目标定位不准。
主要因为自己在备课中首先关注的是选什么内容，设计怎样的教学过程，采用怎样的视频课件来吸引学生，而很少关注这节课应该达到什么目标，用什么内容和形式来达成这个目标。
二、教学内容选择不合理。
对教材的研读不深不透，新课程标准强调：教材无非是个例子，是教师设计、组织活动、引导儿童通过自己活动而去获得知识的一种资源。《品德与生活》是用图片的形式呈现教学内容，为教师选用、组编教学内容提供了很大的空间。在处理教材时，我知道要充实一定的教学内容，来丰富教材。但往往忽视了在充实教材内容时要特别关注学生身边的人和事，特别关注能促进目标达成的典型事例。
三、教学活动与目标导向偏离。
品德与生活课程的呈现形态主要是儿童直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动。课程目标主要通过教师指导下的各种教学活动来实现。我在教学中设计的许多活动比较随意，目的不够明确，活动与目标脱节，缺少学生情感的体验与感悟，忽视了活动的本质、活动的目标，及在活动过程中所表现出来一些细节的引导。
四、教学评价引导方向不明确。
品德学科中教师的评价引导很重要，因为本学科以儿童的生活为基础，在特定的生活情境中引导儿童热爱生活，学会做人。课程标准指出：教师不仅是教学活动的组织者、合作者，还是教学活动的引导者。我在教学中应重视对学生的活动或观点进行提炼，起到画龙点睛的作用。要让评价给学生带来生活的知识，带来做人的启迪。
新的课程、新的标准、新的教学模式，需要用新的教学理念，教学原则来支撑，而这些理论的实践者，就是教师。我认为要在品德教学实践中，以教学目标为导向，提高课堂教学实效，第一点，在备课、上课前，应认真研读新课程标准，以新课标为总的教学指导，结合本学科教材的单元教学目标，认真制定每课时的教学目标，以求教学各个环节不偏离正确的方向和轨道。新课标指出，《品德与生活》是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。教学目标是远航的明灯，教师的一切教学活动都应该围绕这个教学目标而展开。第二点，教师要深入研读教材，充分理解新教材的设计意图，并能凭借教材所呈现的话题、范例，引导学生激活自己的思想，提高自己的认识。教师在处理教材时不能照本宣科，生硬的说理。新教材以图画、图片的形式呈现教材内容。在使用以图为主的新教材时，我们不能简单地搞成看图说话，而应当灵活运用教材，结合地域特点，结合学生实际，结合教学实际，让图中的儿童与教室里的儿童对话，让图中的场景和学生的现实生活对话。第三点，备课不仅备教材，也要备学生。课前要结合具体的教学内容，在综合分析多次教学资源的基础上，设置符合学生年龄和认知规律的三维教学目标，即“知识与技能”目标，“过程与方法”目标，“情感态度与价值观”目标。第四点在教学活动设计中不可只图表现热闹的课堂气氛，采用过多过杂的活动内容。而应采取典型有创意的教学活动，既体现新课标强调的课程开放性，又与教学目标一致。最后一点，品德学科教学的评价，要使自己的评价语言在品德学科的课堂中起到很好的激励、纠错和引导作用，把学生的感性认识提高到理性的高度。恰当的教学评价对教师的要求是很高的。它既要求教师对教学目标的有正确的把握，又要求教师有较高的专业素养，良好的语言艺术修养和应变能力。总之，教师应认真学习相关学科的知识，扩大知识面，博学多思，努力提高自己的专业素养。
回顾一年时间的思品教学实践，我曾有过许多困惑和无奈。维持思品课堂的纪律，最令我头疼。孩子们都知道品德课不是主课，既不影响他们考试又不影响他们升学。所以，术科老师对他们是没有威慑力的。他们把上品德课当成舒缓学习压力的方式，常常为所欲为。我也曾经试图用粗鲁的“镇压”方式来让他们遵守课堂纪律，但我发现，即使你把嗓子喊破，把桌子拍烂，命令全班孩子罚站，也只能治标不能治本。通过学习相关的教学理论知识对我的专业素养有了很大提高；参加国培计划的继教培训，使我受益匪浅；聆听教育专家的讲座，开阔了我的视野，启迪了我的思想。我在思考，作为一名教师，不管执教的科目对学生来说重不重要，学生漠视你的课堂也是在漠视你的人格！这样的教师面对课堂，面对学生，需要的是信服威信，而不是权利威信！今后我还要不断加强理论学习，不断反思教学实践中的问题，探索科学有效的思品教育活动。坚定终身学习的理念，并付诸行动，从各方面提高自己的专业素质，提升自己的人格魅力。珍惜自己这份神圣的职业，做一名受学生尊重和怀念的思品教师。
一、《品德与生活》和《品德与社会》是什么课程？
（一）《品德与生活》是以儿童的生活为基础，以培养良好品德、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。作为活动型综合课程，《品德与生活》的组织与实施都以学生的主体活动为核心。这些活动主要包括游戏、讨论、交流、动手实践、调查研究等方式。在活动中教师的指导非常重要，但切忌这种指导变作包办或控制。《品德与生活》是用三条轴线四个方面组成的基本框架，并据此确定课程的目标、内容标准和评价指导。三条轴线：儿童与自我，儿童与社会，儿童与自然。
四个方面：健康安全地生活，愉快积极地生活，负责任有爱心地生活，动脑筋有创意地生活。
（二）《品德与社会》是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。它是在小学低年级《品德与生活》课程的基础上，并与初中的《思想品德》、《历史》、《地理》课程相衔接。它既然是“促进学生良好品德形成和社会性发展的课程”，就表现了课程的人文性和方向性，也是一门综合课程。什么是社会性发展呢?所谓社会性发展就是指儿童在与他人关系中表现出来的行为模式、情感态度和观念以及这些方面随年龄的增长而发生的与社会相适应的变化。
《品德与社会》的课程基本框架是：一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升。
一条主线即以儿童的社会生活为主线。“点面结合”的“面”是儿童逐步扩大的生活领域，即个人、家庭、学校、家乡、祖国、世界；“点”是社会生活的几个主要因素，即社会环境、社会活动、社会关系等等。在面上选点，组织教学内容。“综合交叉，螺旋上升”是说某一教学内容包含的要素是综合的，所涉及的社会领域也不是单一的，可以交叉；同样的内容在后续年段可以重复出现，但要求阶段式提高，螺旋式上升。
《品德与社会》是以“我在成长”、“我与家庭”、“我与学校”、“我的家乡”、“我是中国人”、“走进世界”六大主题来设计编排的教学内容。旨在促进儿童良好品德的形成，为儿童认识社会、参与社会、适应社会，将来成为具有爱心、责任心、良好行为习惯和优秀个性品质的社会主义合格公民奠定基础。
二、《品德与生活》和《品德与社会》的特点
《品德与生活》和《品德与社会》的特点就是品德培养，回归生活。
建国以来，我国对小学生的思想品德教育一贯很重视，也很有成果。但是，也应当承认我们在品德教育的认识和实践中存在一定的问题，其中主要问题是我们往往把道德品质教育从儿童的生活和社会活动中剥离出来，把它们作为一种孤立的现象来对待，反映在课程设置上就是品德课的学科倾向，表现在教育教学过程中就给人一种孤立性的感觉，使教育者感觉始终是在向学生强行灌输。
要想真正做到是品德培养回归生活，我们在实际教学中就要淡化教育痕迹，实施无痕教育。什么是无痕教育呢？
至于什么是无痕教育，目前还没有确切的概念，我们只能借助一些材料来辅助理解。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育者的教育意图越是隐蔽，就越是能为教育的对象所接受，就越能转化成教育对象自己的内心要求。”这不仅是思想品德课形式上的要求，也应成为其指导思想的要求。当前的思想品德课必须追求“无痕”的教育境界，即隐蔽思想品德“教育”意图，淡化被教育者的“受教育”意识。换言之就是让学生在一定的情境感染下，在榜样力量的感召下，在自己生活的体验里，在与同伴的交流中，不知不觉地、潜移默化地受到教育。这是对无痕教育的最好诠释。陶行知先生任育才小学校长时，有一个女孩在数学考试中少写了一个小数点，被扣了分。试卷发下来后，她偷偷地填上了那个漏掉的小数点，然后去找陶行知先生要分。陶先生虽然看出了问题，但没说什么，满足了这个女孩的愿望，不过他给那个小数点重重地花了一个圈。那个女孩明白了老师的意思。老师看出了破绽，却没给她难堪，这使她受到强烈的震撼。这位女孩长大成才后，仍对这件事难以忘怀，感慨道：“那件事情之后，我才真正下决心用功学习，才下决心做个诚实的人。”这个故事蕴含着的就是无痕教育。
《品德与生活》和《品德与社会》取代原来的思想品德、生活、社会等课程，其初衷很重要的一点就是要改进和加强品德教育，要增强品德教育的针对性和实效性。《品德与生活》和《品德与社会》都强调以“培养品德良好的儿童”和“促进儿童良好品德的形成”为目标；都将“热爱生活、参与生活、参与社会、学习做人”作为课程核心。品德教育和社会生活教育在新课程中不搞“两张皮”，而是要融为一体，从这点意义上说新课程的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕迹的品德教育。如何在生活化德育的大背景下的品德教育中实施无痕教育，这就要求我们必须和学生建立起一种平等的关系，要善于从学生的生活和学习中寻找契机，运用情境感受，强化实践体验，在不露痕迹的教育教学中潜移默化地培养儿童的良好品德行为，和谐交流即润物无声。
无痕教育无处不在，无时不在。因为老师的言行举止都是学生学习的榜样，每时每刻都在潜移默化地影响着学生，教育着学生。从这点意义上讲，我们更应该感到责任重大。可是，我们在教书育人时，往往只注重“教书”，而忽视“育人”；在言传身教时，往往只注重“言传”，而忽视“身教”。
三、活动化教学
《品德与生活》和《品德与社会》都是一门综合性活动课程，另外由课程的特点决定，在实施本学科教学过程中必不可少的是活动化教学。什么是活动化教学呢？
活动化教学是指以学生的学习兴趣和内在需要为基础，以生活为主线，以学生主动参与、主动探索为特征，以生活促发展的一种方式。
活动形式要灵活多样。《品德与生活》和《品德与社会》课的常用活动形式有：调查、体验、阅读、探究、讨论、收集资料、发表意见或建议、制作等（教材目录页已标明）。除此之外还有游戏、表演、讲故事、听音乐、看录像等。无论选择哪种活动，都要为实现课标服务，不要流于形式，拉花架子。活动总体上大致可分为三种类型，即课前活动、课上活动、课后活动。
1、课前活动。主要是结合教材内容让学生通过进行参观访问、社会调查、收集资料等来辅助课堂教学，为课堂教学作充分的信息储备。如：《家乡水的故事》一课就是通过让学生课前对家乡水的情况进行调查，使学生知道了家乡有水上公园、人工湖等，为进一步学好这一课奠定基础。
2、课上活动。主要是按教学需要在课堂上相机切入的环节，如游戏娱乐、表演欣赏、模拟操作、动手制作、讨论交流、成果展示等活动。《遵守交通规则，安安全全上学去》就是通过做“模拟过马路”的游戏来突出强调怎样安全过马路，既激发了学生的兴趣，又降低了教学难度。
3、课后活动。主要是指由课内延伸到学校、家庭、社会的实践活动，以达到“以活动促巩固，以活动促发展”的目的。主要形式有：布置编辑手抄报、开展社会调查、参加社会实践等活动。如：教完《我们的班集体》这一课就可以召开一次以“如何使我们的班级变成先进的班集体”为主题的专题班队会。
四、教材分析与处理
1、为什么教材好看不好使？
《品德与生活》和《品德与社会》是一门开放的、强调儿童个性化学习的、具有地方特色的课程，与其他学科课程的教科书明显不同的是，《品德与生活》和《品德与社会》的教科书为教师因地制宜、因时制宜地创造和开发课程资源留下了很大的空间，是教师设计教学活动、引导儿童通过自己活动而获得知识的一种资源，而不是供教师照本宣科地讲述或让儿童死记硬背的课本。因此，在使用教科书的时候，教师一定要改变“以教科书为中心”的观念，应以课程标准为依据对教科书进行细致地研究和科学地调整，结合当地的实际情况和儿童实际需要灵活的使用教科书。
2、如何灵活运用教材
第一、结合地域特点。教学内容的要贴近当地的生活，根据当地的实际特点选择最恰当的、最能为实现课标服务的素材来充当教材。如:巩成仁老师讲的《用心体会家乡》就是根据我们当地的实际特点来做的，省、市的情况只是一带而过，重点抓住了我县的民俗、风景区、经济状况来让学生了解家乡，体会家乡的美丽和富饶。
第二、要结合学生实际。教材的选择和编写要注意从生活实际切入，要有利于教学过程中学生的主动参与和自主学习。如：刘艳秋老师在讲《粮食来的真不容易》时，就没有以教科书上的水稻为例，而是以人人皆知的玉米为例来体会粮食来的真不容易。
第三、结合教学实际。主要是要考虑到教学的可操作性和可替代性。莒天宇老师在讲《走进美丽的家乡》时，领着学生走出校门看家乡的田野（一片收获的景象），看房屋（砖瓦房多了）,看上学的路（土路变成了水泥路，原来一下雨就无法来上学，现在风雨无阻），通过这些看得见摸得着的东西使学生再不自觉中地感知了家乡的美，领悟到了家乡的变化。
3、如何创造性地使用教材
第一、充分挖掘教材所预留的空间
教材内容本身是开放的，为学生自主学习留下了很大的空间，教师使用教材时，要引导学生大胆地多角度地挖掘。最简单的方法就是抓住教材中的“？”、“„„”，抓住学生空白作品框。每一个“？”、“„„”都是一个话题，代表一定的导向，甚至可以引发出一个主题，开展一项活动。如：赵梦蕊老师讲的《保护牙齿》就是抓住了教材中的“一天应刷几次牙?什么是正确的刷牙方法？新长出来的牙坏掉了还能再长出来吗？”等问题来设计护牙情况评价表的，同时也是一次课后延伸活动。
第二、科学调整教学内容
教材只是一个范本，它不可能适合于全国范围内的任何一所学校，任何一个班级，任何一名儿童，所以，教师要充分挖掘出最能适合自己教学实际和儿童学习实际的教学资源。基于此，对教材进行科学地调整是十分必要的，但要做到尊重教材、超越教材、凭借教材、不重复教材。教师不仅是教材的使用者，还要积极开发课程资源，设计教学方案，成为课程的开发者和研制者。
课标对充实教学内容是这样描述的：本课程的教学内容要注重与语文学科教学内容的紧密结合，注重与学生生活实际和社会的联系，要把静态的教学内容和学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学内容可以从教科书扩展到学生的整个生活空间，包括社会生活中对儿童发展有意义的题材，把教学内容与本地实际有机地联系起来。同时要关注社会新的发展和变化，及时丰富、充实课程内容，增进课程内容的现实性和亲近性。第三、拓展教学空间
教学要面向学生的生活实际，要加强课程内容与学生生活实际的联系，教学空间不应局限于课堂，应创设条件尽可能地向社会延伸。为此，我们教师应积极地开发和利用当地的各种课程资源，以满足学生不同学习方式的需要，创造条件让学生积极参与社会实践、体验生活，在理解和感悟中受到教育、获得经验，逐步提高认识社会、参与社会、适应社会的能力。如：《遵守交通规则，安安全全上学去》，通过观看录像，教者把教学空间从课堂拓展到了一个安全过马路的场景。（莒
天宇的《走进美丽的家乡》）
做一名《品德与生活》和《品德与社会》课的老师是幸福的！因为我们享有世间最美好的、最善良的情感！让我们共同努力把这门最具有魅力的课程建设好！
