翻译师说、劝学_劝学师说翻译

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劝学翻译

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。积细土成为山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

师说翻译

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授儒家经典、解答道和业方面疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，却不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就终不究得不到解决。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，以他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为师。我学习的是道，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的传统不流传已经很久了，要人们没有疑难问题也很困难的了！古代的圣人，他们大大地超出一般人，尚且要跟从老师问“道”；现在的一般人，他们才智不及圣人也够远了，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！

人们爱自己的孩子，选择老师来教他们的孩子。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，这真是糊涂啊！那些儿童的老师，是教孩子识字，读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的那种传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿请教老师；小的方面学习了大的方面却丢了。我看不出他们这种做法的明智之处。

巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习，互为师长为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的时候，就成群地聚集在一起嘲笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年龄差不多，道的修养也差不多。以地位低的人当做师，就足以感到耻辱；以官大的人为师，就被认为近于谄媚。”哎！从师的传统不恢复，由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在士大夫的智慧竟然反而比不上这些人了，这可真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子李蟠，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍地学习了，没有被时代的风气所束缚，向我学习。我赞赏他能实行古人的从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。