晨读2_二年级晨读课本

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武安一中2010级高三语文组晨读材料班级_______学号_____姓名__________编制：孙海江领导签字_____________编号：0

2晨读材料

（二）一、基础训练

1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．继上一场拿下“两双”，炙手可热．．．．的华裔球星林书豪昨日又砍下18分，帮助纽约尼克斯队现了四连胜。

B．因为低端车的消费者的经济承受能力最为有限，对于每一个几角钱的油价上涨，他们都不可能等闲视之．．．．

。C．这件事对我无异于晴空霹雳，就如同一块珍藏多年价值连城的碧玉，顷刻间变成了一块不名一．．．文．的瓦片。D．近期中国三大男高音歌唱家献歌合肥，在安徽电视台演播厅，让观众们享受了一场振聋发聩．．．．的视听盛宴。

2．把下列语句组合成语意连贯的一段话，填入横线处，最恰当的一项是（）

语言是人类真正的遗传密码。。。。人类学家会说，把一种语言过去所代表的意义保存下来绝不是为了怀旧，抛弃一个语种就等于断送一个物种，就等于葬送一种文明形态。

①如果说，不同的语言意味着不同的世界

②由于语言的存在，人类就不再仅仅居住在“同一个生物环境中” ③多一种语言，就会多一种选择、视角、机会和路径 ④而是生活在“不同的、具有独立意义的现实世界中”

⑤就会多一种冲破条条框框和进行自我修复的能力，就会多一份开阔的心胸和对灵魂的关怀 ⑥那么，语言多样化对人类而言就意味着更宽的视野、更多的自由和更大的空间

A．①⑥②④③⑤B．①③⑤⑥②④C．②⑤①③⑥④D．②④①⑥③⑤

二、文言诵读

1、【原文】韩信曰：汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！

译文：韩信说：汉王待我不薄，用他的坐驾让我乘，用他的锦衣让我穿，用他的饭菜招待我。我听说，坐别人的车就要和他共患难，穿别人的衣服就要分担他的忧虑，别人帮你填饱肚子就要为他的事效死命，我又怎么可以见利忘义呢！

2、【原文】物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？

译文：事物本来没有一样没有长处，没有一样没有短处，人也是这样。所以善于学习的人，能够拿别人的长处来弥补自己的短处。所以借助别人力量的人便可以得到天下。不要把能力有限当做丢脸的事，不要忌讳自己的无知。把能力有限当做丢脸的事，忌讳自己的无知，这就是有问题了。不把能力有限当做丢脸的事，不忌讳自己的无知，这才是好样的。即使桀纣还有可畏、可取之处，更何况贤能的人呢？

三、时评选读

只要真善美，何必高富帅

周江疆的墓碑上，应该写着“这里躺着一位舍己救人的英雄”，而不是“这里躺着一个舍己救人的富二代”。

7月2日凌晨，山东烟台开发区发生一起火灾，一建筑分公司总经理周江疆重返火场救人，不幸失去生命。

周江疆，28岁，1.86米的个头，开保时捷，父亲是该分公司董事长。在人们眼里，他是典型的“富二代”“高富帅”。周江疆在安全撤离后又冲进火场救人的义举，感动了许多人。许多媒体在报道他的英勇事迹时，不约而同地突出了80后、高富帅、勇救员工等关键词。这是基本的事实陈述，也代表了一种价值立场，表达了对周江疆的褒扬。

这样说当然没错，但特意突出周江疆的身份，也传递出某种社会焦虑。近年来，人们对富二代的评价并不高。当一些事件发生，假如肇事者是富二代，真相未明前，人们总会倾向于站在贫弱者一方。

这在杭州“70码”事件、深圳“5·26”交通事故等事件中，都有体现。

这种社会情绪固然反映了人们对贫富分化的担忧，对富人财富来源及其合法性的质疑，但在具体个案中，这却容易让人产生偏见，对一方当事人造成不公。道理显而易见，富二代并非个个恶魔，穷人也不代表天然正义。身份不决定一切，事实才是追问真相的前提。

突出周江疆的身份，或多或少带有贴标签的意味。其实，无论是谁奋不顾身救人，都是勇敢的行为。支撑周江疆英勇赴险的价值理念，与其他见义勇为者并无多大区别。吴斌在紧要关头停稳大巴、张丽莉在危急时刻推开学生、吴菊萍在千钧一发之际伸出双手，与周江疆挺身救人一样，都体现了奉献精神。这些榜样人物虽有职业差别，但他们都是英雄。

只要真善美，何必高富帅。见义勇为没有身份差别、无私奉献不讲你先我后。今天，周江疆这么做了值得讴歌，明天其他人这么做同样值得喝彩。刻意突出身份去赞美一个人或质疑一件事，都可能掉进“身份的陷阱”，乃至于从一个极端走向另一个极端。由此，我们既不能让身份差别遮蔽真相，也不该拿身份给见义勇为贴上标签。

这是一个身份意识凸显的社会，不同阶层的价值观念呈现割裂化趋势。也因此，除呼吁从制度上消弭不合理的阶层隔阂，还应在话语上寻求一种“身份共识”。在这个国家，每个人首先都是公民，然后才是公务员、教师、司机、老板„„无论地位高低、贫富差别，每个人对真善美应有同样的价值认同。这一点在今天尤显重要。

周江疆挺身而出之际，想的是自己“年轻，个头大”，而不是自己的财富与身份。当他不幸遇难，值得我们敬仰与学习的也是他那种奋不顾身、舍己救人的精神，而不是其他。周江疆的墓碑上，应该写着“这里躺着一位舍己救人的英雄”，而不是“这里躺着一个舍己救人的富二代”。这或许也是周江疆及其家人希望看到的评价。

四、报刊选读

在怀疑的时代更需要信仰（作者：卢新宁）

(摘自作者在北大中文系2012年毕业典礼上的致辞)

谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想

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2“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由、振兴中华，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找更多的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件、更广博的见识、更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》、《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们更需要信仰。

也许有同学会笑话，大师姐的调子太高了吧。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么20多年过去，他们依然如此？

我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得讨巧？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？

我有一位清华毕业的同事，在学生时代就很敬重北大，谈到清华、北大的瑜亮情结时，特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系诞生百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感

动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？

马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的肩上。

最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹们——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不会黑暗。

五、美文诵读

书 是 自 己 的 房 间

作者：陈丹青

读书不能弄成一种身份

读书是一件很安静的事情。要是论教养，你真的是个读书人，你不要讲出来。读书也好，画画也好，不能弄成一种身份。

这是我到国外才学会的。国外很“牛”的人都害羞得要命，躲着不讲自己挺在行的那些事。出国之前还没有人说我是读书人，是知识分子，回来后听到不少人说我是做学问的，是艺术家等等。我很害臊，这怎么好意思说出来?

陈寅恪先生周游列国，通晓20多种语言，可是他在清华填表时只填了两种：梵语和德语。逃亡香港时，日本人到他家里要挟他出来做事，他不肯，日本人就要使用暴力。当时楼里有很多人，他突然站出来和日本人交涉，说很流利的日语，他的家人都不知道他的日语这么好。不到万不得已，大家都不知道他会讲日语，这就是教养。

一本好书会让我安静下来

我读书实在是少，但是我读过的书告诉我：你知道的非常少，你还有非常多的东西不知道：所有书教给我的就是一件事情——你不要自以为是。

弗吉尼亚〃伍尔夫在《一个人的房间》中说：“若以书而论，每本书都会变成你自己的房间，给你一个庇护，让你安静下来。”确实，一本好书会让我安静下来，会让我有内心生活。我每天出去都是应酬、谋生、作假，片刻的安静都是读书带来的。法国人蒙田有句话，大意是人类的一切灾难在于人回到家还安静不下来，我很庆幸我没有变成在自己的房间里面安静不下来的人。这和我这么多年坚持阅读有很大的关系。我对阅读充满感激。

基础训练答案：1．B（等闲视之：当平常的人或平常的事情看待。多用于否定句。A“炙手可热”：比喻气焰很盛，权威很大。不合语境。C“不名一文”：一个钱也没有，形容极其贫穷。不合语境。D“振聋发聩”：声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻高超的言论能使麻木糊涂的人觉醒。不合语境）2．D