学生时代修身比求知更重要_什么样的学生时代
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修身的过程是：格物、致知、诚意、正心，通过“反省内求”的方法，使个人的行为同普世道德相吻合猜论：
谢谢主席，各位评委，对方同学大家好。
下面由我冒昧猜测对方辩友可能会从以下几点进行立论：
第一，对方辩友可能会从求知是学生的主要任务这方面立论，认为学生最主要的任务是求知，为将来踏入社会做准备。提高和完善人格修养是一个长期的过程，可以在以后的时间里慢慢进行。
第二，对方辩友可能会从提高学生竞争力的方面来看，在应试教育这个大背景下，学生需花更多的时间来求知，才能够在升学时取得好成绩，在求职的过程中依靠才学和文凭脱颖而出，从而在激烈的社会竞争中处于有利地位，最终走向成功。
第三，对方辩友可能会从知识是造就人格的基础的方面看，认为一个人的人格修养是建立在知识的基础之上，丰富的知识可以提高个人的修养，从而造就健全的人格。反之，重修养轻求知，人格的培养就会成为无米之炊。
以上三点为我方猜论，猜中与否还请大家拭目以待。
《学生时代修身比求知更重要》反方
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平 求知，探求知识；检查或研究以便获得更多的知识释义
资料：儒家学说中“仁、义、礼、智、信”无不与“修身”有关。格物：穷究事物的道理或纠正人的行为。
致知：致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。诚意：真心。使自己的思想诚恳。正心：端正心思。
修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果，而修德又是修身的首要任务
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”说的是，先要懂得“孝悌”、“谨信”、“仁爱”，然后“学文”，这就明白告诉我们，应以修德为先。
修身齐家治国平天下。
《礼记·大学》修养好自身的道德，管束好自己的家庭，从而治理好国家大事，使天下太平安定。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ 唐·武则天《内训·修身》不修养自身则道德不能确立，道德不确立而能够化育治好家庭的事很少有，更不必说治理好国家大事了。
才出于学，器出于养。
清·赵尔巽《清史稿》才能出于学问，器度出于修养。人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？
唐·吴兢《贞观政要·教诫太子诸王第十一》惟：仅。做人最可贵的是德行，而不是金钱地位。君子怀德，小人怀土。
《论语·里仁》怀：关心。德：道德。土：田地。君子关心的是道德，小人溺其所处之安。
坚持育人为本德育为先
陈希
在今年教师节前夕，胡锦涛总书记亲切接见了出席全国优秀教师代表座谈会的代表，并发表了重要讲话。胡锦涛总书记的讲话高屋建瓴，内涵深刻，对于推进新时期教育事业的改革发展，具有极其重要的现实意义和深远的历史意义。
胡锦涛总书记在讲话中，再次强调了教育的基础性、先导性、全局性的地位和作用；强调了要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务；强调了要把社会主义的核心价值体系融入教育的全过程，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。这些思想，是我们按照科学发展观的要求，办人民满意教育的行动指南；是我们坚定不移地推进世界一流大学建设的精神源泉。
人才培养是教育的根本任务。党中央提出科教兴国、人才强国的战略，要造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。高校教师和教育工作者责无旁贷、任重道远。
从人才成长的规律看，德和才是不可偏废的。高校培养的人才首先有一个为谁服务、怎样服务的问题，其次才是服务能力的问题。因此，高校的根本任务就是要教书育人、立德树人，就是要使学生牢固树立为国家的社会主义现代化建设事业服务、为人民服务的理想信念，同时又具备为国家、为人民服务的实际本领，在国家的经济和社会发展中作出自己应有的贡献。清华大学有着重视德育工作的优良传统。新中国建立以后，学校全面贯彻党的教育方针，引导学生德智体美全面发展，培养了一大批又红又专的高质量人才，涌现出许多学术大师、兴业英才、治国栋梁，为国家的建设、民族的强盛、科技和文化的发展作出了重要贡献。邓小平同志曾经对清华大学坚持又红又专的培养模式给予了充分肯定。几十年的实践证明，坚持育人为本、德育为先，又红又专、全面发展的办学思想，是社会主义大学培养人才的基本规律，也是清华大学为国家和民族作出重要贡献的突出标志。
考察世界一流大学，一个重要的衡量标准，就是看它培养的人才是否为人类的进步、为本国和本民族的发展作出了显著的贡献。作为一所社会主义国家的大学，我们更应该把“培养什么人”、“如何培养人”这一重大课题始终摆在重要位置。我们培养的人才必须树立正确的政治方向，坚定中国特色社会主义的信念；必须胸怀祖国、放眼世界，脚踏实地、情系人民。清华大学坚持在各项工作中以育人为本，在德智体美全面发展中以德育为先，在德育工作中把坚定正确的政治方向放在第一位，开展一系列主题教育和就业引导工作，收到明显成效。近年来，主动选择到国家重要行业和重点单位、到基层和西部地区去工作的毕业生越来越多，“立大志，入主流，上大舞台，干大事业”已经成为清华学生择业中的主旋律。
学风建设是学校德育工作的重要内容。学风的好坏关系到学生将来能否在科学研究工作中作出切实的成绩，因而是人才道德素质中的重要组成部分。清华大学在96年的办学历程中，形成了“严谨、勤奋、求实、创新”的优良学风。在全校师生的共同努力下，我校的学风一直保持了良好的状态。但是也应该看到，在市场经济环境下，社会上存在的某些浮躁风气也会对学校产生消极的影响。新的形势给我们的学风建设提出了新的课题。从2002年开始，我们在全校师生中开展了以“严谨为学、诚信为人”为主题的学风建设活动，将为学与为人紧密结合起来，明确学风与科学作风的规范，使清华大学良好的学风得以发扬光大。
学习胡锦涛总书记的重要讲话精神，我们深切地感受到党中央对教育事业的高度重视和对教育工作者的殷切希望。我们要继续坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，努力培养德智体美全面发展的高素质、高层次、多样化、创造性拔尖创新人才，把创建世界一流大学的中心工作不断推向前进。（作者陈希为清华大学党委书记）
来源：《中国教育报》2007年10月1日第1版
结辩：
谢谢主席，谢谢评委，下面由我做我方的总结陈词；
对方同学今天论证求知比修身更重的时候主要是说在学生时代这一特殊时期，学生求知的重要性要更加给予肯定，也不是不修身，只是有个侧重，这样才能更好的使学生成为社会需要的人才。
我们先分析修身与求知对于“人”的重要性比较。求知的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。
人之根本在于修身，身立则行正，所谓修身齐家治国平天下，可见修身于人的第一重要性。
其次分析学生时代，修身、求知两者并非水火不能兼容，修身是修思想，求知是求才能。学生可以在时间上给予求知更多的余地，但在价值判断上，修身的第一重要性原则却是不能被否定的。这就好比我们每天需要花一半的时间去睡觉，睡觉对正常人来说是必需的，但不能认为它所花的时间最多在价值判断上我们就认为它是最重的。
如果学生时代可以更重求知胜于修身，那是不是会给社会产生两种暗示性的引导：
1、教育更注重学生的学业而不是思想道德！
2、特殊时期可以轻德重才继而产生特殊时期可以轻德重生，可以轻德重其他的想法。这些是我们在分析两者侧重的时候不得不考虑的社会性问题。
对方同学在反驳的时候还说修身是一个持续一生过程，学生时代是人生的一部分，学生时代可以给予学生更多的精力去求知，建立更好的知识水平。我们来分析，首先这是一种空想化的模式，我们已经明确修身在我们整个人生塑造过程中的第一重要性，如果能一段时间以他最重，一段时间以他次重，那确立它的首要位置就没有意义了！其次，这种确立不能为了学生时代培养才能而失去原则，如果可以因为学生时代的特殊性重才轻德，是不是意味着我在被敌人抓捕时就可以为了保命放弃德行呢?只要我活下来了，我还可以继续修身嘛！这种逻辑明显不行！
整理以上逻辑，我们从修身对人的第一重要性和学生时代没有特殊理由否定修身的第一重要性这两点，得出学生时代也应修身第一，求知第二，身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？
送于对方同学共勉！谢谢
结辩2 谢谢主席，谢谢评委，下面由我做我方的总结陈词；
先指出对方同学的几个问题：
第一点，对方同学今天分析辩题的时候犯了主观严重客观不足的问题。我们今天是基于学生时代修身与求知两者同为必要的前提之下，来比较侧重何者可以更利于学生更好地实现人生价值与意义，所以我们要认识到这两者都是不可偏废的。（）在此基础之上，我们来分析修身求德与求知取才的辩证关系。学校的教育原则是“育人为本，德育为先”是根据人才成长的规律制定的，培养人才首先要解决其为谁服务，怎样服务的问题，其次才是其服务能力的问题。所以教育原则是德育为先。
第二点，对方同学今天论证求知比修身更重的时候忽略了学生首先也是一个哲学意义上的“人“。求知的使命是帮助人认识生活，而不能代替思想对生活的认识。求知使人具有才能更好地发挥人的作用，但人的根本在于修身，身立则行正，德与才兼重为前提的情况下，要明确德是人的根本这一概念。第三点，对方同学认为学生时代存在一个时间冲突的现实矛盾，又犯了一个认知片面的问题。
首先，时间上的侧重不关乎两者价值的判断。学生在时间上给予求知更多的余地，但在价值判断上，修身的第一重要性原则却是不能被否定的。这就好比我们每天需要花一半的时间去睡觉，睡觉对正常人来说是必需的，但不能认为它所花的时间最多在价值判断上我们就认为它是最重的。其次，修身在整个人生塑造过程中的第一重要性中西先贤早已经确立，如果能一段时间以他最重，一段时间以他次重，那确立它的首要位置就没有意义了！这种确立不能为了学生时代培养才能而失去原则，如果可以因为学生时代的某些原因重才轻德，是不是意味着我在被敌人抓获时也可以为了保命放弃一下德行呢?只要我活下来了，我还可以继续修身嘛！
下面我将从两个方面论证学生时代修身求德的第一重要性。
第一点，从价值导向的层面分析。学校教育学生，若以求知最重修身次重，将带来才比德重的价值导向，学生会产生才能重于德行的想法，违背人以德为本的原则，原则一破，没有什么是不可破的。
第二点，从社会现状分析。追求德重才更重的模式可推行性不高。实践证明如果为了更好地求取知识在价值判断上重才轻德，会使以德为本的原则无存，继而也就没有可以守的底线了。如今社会道德缺失，无非是有人重德更重求利，有人重德更重求权，有人重德更重求名。其实他们也是一步一步陷进去的，当以德为本的底线失守，社会的道德也一步步失守了。
综上所述，我方坚持认为，学生时代更重修身！
自由辩：
1.请问对方辩友，素质教育原则是“育人为本，德育为先”那是不是说德育是教育的根本呢？
2.清华大学校庆时，胡景涛总书记曾讲到：教育要坚持“育人为本，德育为先”把立德树人作为教育的根本任务。这还不足以说明修身立德的首要性吗？
3.对方辩友一直在强调由于学生时代的特殊性，学生应该重求知胜于重修身，那么请问对方辩友，按你们的意思我是否可以在危险时期重生命胜于重德行呢？ 4．请问对方辩友，都说21世纪最缺的是人才。那么人才的根本是什么，难道不是德吗？
5.请问对方同学今天我们都明白修身求知二者不可偏废，可是社会现状清楚的表明了如今过于重才的倾向导致社会道德的缺失，是否我们应该迷途知返了呢？ 6.再请教对方同学，如今高智商犯罪以每年40%的速度递增，是否说明如今道德教育的缺乏呢，修身的首要性必须给予肯定啊！
7.如今我国大学教育最薄弱的环节是学生独立人格的培养，对方辩友请问这是什么造成的？ 8.请问对方同学您有理想吗？如果有，请问您是怎么确立的！
答：理想的确立首先是要通过修身建立完善的三观，有高尚的思想道德修养。9.请问对方辩友，现今社会已经有太多打着重德更重才的幌子做重才轻德的勾当，普世价值如果都认为才比德更重的话，是不是我们真的太过功利主义了呢？ 10.请问对方辩友，人无信不立这句话，是不是说明了道德是人立身的根本呢？ 11.对方辩友一直在强调求知重要，求知需要良好的态度，那么良好的求知态度是靠什么来养成的？
12.对一名党员的考验，首先是他的党性是否坚定，其次再考察他的其他方面。可见思想道德的决定性作用，对方辩友您如何认为呢？
13.在学生时代的8至20岁，青少年三观还没成型和思想品德都还处于养成阶段，如此重要的时期不以修身为根本，又何谈人格道德的塑造呢？ 14.德国著名哲学家雅斯贝尔斯说，“真正的教育应先获得自身的本质。教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。”可见教育的本质首先是培养自身人格啊！
15.论语里说道：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”明确提出学生先要懂得“孝悌”、“谨信”、“仁爱”，然后“学文”，可见修身更重于求知，请问对方同学您能否认呢？
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