全国中小学生创新作文大奖赛获奖作品_创新作文比赛

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第四届全国中小学生创新作文大奖赛获奖作品

文摘

初赛 题目一 不洗铅华

山东省泰安市第二中学刘赛男

千年已逝，世界早已沧海桑田。物是人非，时间风化了一切，却不洗铅华。抬眼间，顷刻成永恒。两千年后。

一个清风寒夜，我独立赤壁矶头。

挑灯几盏，温酒几壶。望行云缓缓，听流水淙淙。任衣裙漫飞在摇曳的舟头，凭江水轻褪岸边的乌红。两千年了。

那个一袭白衫的男子，轰轰烈烈地来了，极为平静地走了，徒留多少扼腕，多少荒芜。雪衣抱琴向夕阳，三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆。

这样的景致，也只能留在后人的梦里，任一个又一个的景仰者摩挲着《三国志》粗糙的页面，静静地思念。

还是空笛声声，皓月当空。任凭多少人时时拂着误弦等待着他的归来。三爵之后，却无人来听谁的曲有误。

行云流水青犹在，从此曲误无周郎。早已不知谁曼声。谁是知己。到处都是火。

那么多的烈焰，一片一片腾起。如同血色的花朵，在那片一望无际的江面之上绽放、飘摇、弥漫。点燃了烟波浩渺的江水，撕裂了苍茫沉寂的夜空，映红了壁立千仞的崖岸。灰飞烟灭了曹公的战船。

江心，是漫天的喊杀声。

江岸的岩壁之上，却有一曲《长河吟》，袅袅琴声，惊为天籁，震彻苍穹。年轻的琴师。倾心拂琴，眉宇问是自 信的笑意。

人道是，三国，周郎，赤壁。

我总会想起这幅画面，连同那支曲子。久久回荡在建安十三年的这个冬夜。我想，我是爱英雄的。

然而，书中的英雄，有勇者无谋，有谋者无德，智勇双全者无度，有度者无仁，有仁者不可决断，好断者不能成事，而性情完美者又未必有机遇。唯有他，一切都刚刚好。

有人用“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”来形容对他的感觉。如琢如磨。我想，他是完美的，似无瑕的白璧。一如那个极为匹配的名字：周瑜，公瑾。怀瑾握瑜。

有潘安的玉树临风，岳飞的文韬武略，李白的才高八斗，偏偏还要再加上周公的虚怀若谷。可以在战场、情场、官场场场得意。文才武略揽天香，君臣骨肉如鱼水，夫妻恩爱似鸳鸯。仪容秀丽，资质风流。“仪容秀丽，长壮有姿貌，吴中呼为'周郎'”。

他精通音律。“曲有误，周郎顾”。醉酒之时亦可辨音。更有一曲与《广陵散》齐名的《长河吟》，堪为世间绝响。更有如此气量。

程普感叹：“与公瑾交，如饮醇醪，使人不觉自醉。” 蒋干评日：“雅量高致。” 刘备赞日：“气量颇大。” 孙权有言：“性度恢廓。”

一个人的身上，竟可以集中如此多的优点，这些令人歆羡，又令人咂舌的优点。

世间美男子何其多也。可纵是宋玉潘安玉树临风，何晏袁尚潇洒风流，也只不过是金玉其外，空有一副好皮囊。

才华横溢者何其多也。陈琳杨修亦会舞文弄墨，却没有这份定国安邦、决胜千里的大才：程昱贾诩纵然足智多谋，也只可算做手无缚鸡之力的谋士。

也许，那个时代唯一能与周郎相提并论的只有两人，前者是威震天下的曹公，后者是千古人龙孔明。

孟德当然是英雄。有横槊赋诗的潇洒，有煮酒论英雄的胆识，却直到垂垂老矣才真正为儿子打下属于自己的半壁江山。而公瑾，赤壁展宏图，三十功名，已勋垂宇宙。

对于诸葛孔明，他拥有崇高的人格，却被后人刻意塑造成了一座熠熠生辉的神像，因太过高大太过完美而显得遥远而虚妄。最终只有永远孤零零地端坐在神坛之上。他是神，只能由我们去仰视。敬，而远之。

也许只有他，周郎，是一个真正的“人”。是人，而不是神。我们永远记住的，是他的意气，他的血性，他的胆识。

他是独特的，世间无二的翩翩潇洒而又风华绝代的周郎。四

野史载，七岁幼龄，他就开始统军作战。也许这并不可信，但没有人可以否认，他年少时就表现出的才干。

正史载，他十几岁就与孙策义结金兰，与那个“狮儿，难与争锋”的小霸王并辔驰骋在六郡八十一州的广袤土地上。

二十四岁，他做了东吴主帅，时人皆呼“周郎”。同年，与名媛小乔珠联璧合，红袖添香。郎才女貌不知引来世人多少惊羡。

他出色的军事才能让孙策留下“外事不决，可问周瑜”的遗言。

他与贤士鲁子敬交好。完美的合作令世人发出“伏路把关饶子敬，临江水战有周郎”的感叹。三十四岁，他以大都督的身份指挥赤壁之战，名扬天下。三十六岁，他却与世人开了个天大的玩笑，病逝巴丘。

“赤壁遗雄烈。青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。”天妒英才，令八十一州留身后。百万铁骑搁柴桑。终是不许人间见白头。“巴丘终命处，凭吊欲伤情。”

四海英雄同悲。吴天昏暗，三军怆然。“公瑾有王佐之才。今忽短命而死，孤何赖哉?”主为哀泣，友为泪涟。

三十六岁的生命，瞬息短暂。纵是流星飞逝，昙花一现，绽放的华彩，无比绚烂。

英年早逝，却把他的生命永远定格在了盛年，当诸葛武侯韶华不在，六出祁山却一次次无功而返，留下“临表泣涕，不知所云”的悲怆之时，思念公瑾，却永远是年轻的。记住的，是中军大帐内拉蒋干唱起“丈夫处世兮立功名”的豪迈奔放，是而立之年的意气风发。生命短促，却永久芬芳。不洗铅华。血 就是这样的男人。一个熟悉的男人，却因一部《三国演义》蒙受了一千年不白之冤。有多少人对他的了解，停滞在那句子虚乌有的“既生瑜，何生亮”上呢? 有多少人在课堂笔记上记下“周瑜气量狭小”的字样呢? 又有多少人，一次又一次地将他作为心胸狭隘的论据，写进所谓的议论文呢? 一个盖世英雄，在后人心中的形象怎么会这样? 我想，我可以接受一个张狂的周瑜，一个一腔热血，可以年少轻狂射天狼的周瑜，却无法接受被一世一世歪曲丑化，被涂改成一副小肚鸡肠模样的周瑜。

一个会在绝笔中叹息“奈死生不测，修短有命；愚志未展，微躯已殒，遗恨何极”的人，一个能让劲敌诸葛亮悲叹“从此天下，再无知音”的人，怎会在弥留之际斤斤计较于自己的对手，睚眦必报呢? 我不明白，大家与他有何恩怨? 我更不明白，一代又一代的语文教学，又为何把《三国演义》当作正史来读，为何不惜一切地对公瑾进行侮辱与丑化，而不把真相说清呢? 师者，传道，授业，解惑。九泉之下，公瑾会痛的！六 忆当年。

三尺青锋怀天下，一骑胡马开吴疆。雄姿英发从征路，纵横江东扶君王。赤壁矶头，面对滔滔江水，思周郎。

公瑾，我只是你千万个景仰者之一人，在这片记载着你功业的地方，以我卑微的生命去景仰你高大的灵魂。

恍然间，千年已逝，世界早已沧海桑田。物是人非，时间风化了一切，却不洗铅华。我曾无数次地对着浩浩青天呐喊，祈求上天还你一个公正。后来我明白，无需这样。

古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。也许，历史本身就是一架天平，早已量出世间一切是非功过，不需后人评说。七

曾听闻君子以兰花自比。那就撷它于公瑾墓前。如火如荼。淡泊，无以明志

广东省茂名市电白第四中学蔡学智

“不随世俗，独善其身，急流勇退，宁静致远”，难道这就是淡泊明志者的座右铭? 于我看来，言淡泊者，并没有明志，只是在以淡泊来掩饰自己内心的懦弱而已！面对现实，这是一种麻木的心态，就这样“诗意”地享受淡泊，失去的是人生的意义。

古之隐者，幽居深山，用“与世隔绝”来证明自己淡泊了名利。凭借着自己的七分诗意，三分酒意，就飘飘然起来，怎么能算是明志呢?他们喜欢听风赏月，喜欢望云弄影，却不把自己的真正志向定位到一个心系天下的高度。作家余秋雨对此有感而发：他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。

陶潜爱菊，奈何却把志趣培养于山野之间?尽管爱诗，也不至于把整个家都搬到南山上去吧！“不为五斗米折腰”固然值得欣赏，但我们更愿意看到一个既能批尘世之俗，又能指官场之恶；既能融百姓之苦，又不失菊趣，不失诗情，不失硬骨的陶渊明。

和靖爱梅与鹤，奈何却把志趣全部放于梅鹤之身?他爱西湖，爱孤山，力避官场与市井，这种人格值得尊重，但我们更愿意欣赏一个既能对理想进行思考。对现实进行思索，愿意把志向实现于社会之中，又带着梅不凋，志不老之情趣的林逋。

志，本当存高远。然，淡泊明志者，未见其高远，只是在用安贫乐道的“达观修养”来掩饰志向的泯灭罢了。不难看出，轻名轻利并不一定能够实现自己的伟大，只是对现实言败的一种暗喻，一种消极的思想倾向而已。这种倾向，必然会“厚葬”掉自己的志向。

淡泊名利，非以此明志；追求名利，未必就是一种罪过。如果岳飞不追求功名，怎么能更好地“精忠报国”?如果戚继光不追求功名，怎么能带领军队驱逐倭寇?如果郑成功将军甘于淡泊，又怎么能收复台湾?如果所有的企业家都抛开利益、抛开金钱，淡泊明志，又有谁来创造财富，又何来资本支持人类的慈善事业?