《鸟》课文解读_鸟的天堂课文解读
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《鸟》课文解读
《鸟》收录在梁实秋著名散文作品集《雅舍小品》的第一集中，《雅舍小品》是梁实秋 1939 年在四川北碚雅舍所 写的小品文的结集。按照通常的表述方式，我们说《鸟》当是一篇托物言“志”式的散文，但是这里所说的“志”，其实 是作者自己对人生的体味和感受。
开篇梁实秋就点明了自己对鸟的“爱”—— —直言不讳“我爱鸟”。一个“爱”字，表明了他对鸟的态度和情感，也 构成了整篇文章的基本线索：文章就是围绕着“爱”的情感来展开的，其字里行间正饱含着“作者对日常生活和社 会现象情伪的透辟洞察”。我们可以看到，作者爱的并非是所有的鸟。那“头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷伏着不动” 的“胳膊上架着的 鹰”、那“常年的关在栅栏里” 的“笼子里的鸟”便不在此列。对束缚鸟的自在自为而造成鸟失去自然形态，作者的憎 恶是可想而知的，他把它们比作“粘在胶纸上的苍蝇”，“在标本室里住着”，完全失去了自由和生命。作者所爱的，是当年在四川所听到和看到的自然形态的鸟。那里有作者所欣赏的鸟的自在自为的鸣叫声：一片清脆的嘹亮的鸟 啭—— —有六七个音阶的长叫、有圆润而并不单调的短鸣；有时候是独奏，有时候是合唱，就是一派和谐的交响乐。除了听觉感受到的美妙之外，鸟给作者带来的视觉享受也是无与伦比 的。作者继而描述了自己对鸟的自然形态的赞美： “有的曳着长长的尾 巴，有的翘着尖尖的长喙，有的是胸襟上带着一块照眼的颜色，有的是飞起来的时候才闪露一下斑烂的花彩”。这里的鸟的婉转的鸣叫声与玲珑美丽的体态，其实就是作者所欣赏的自然形态和自在自为的本质的再现。
但也有非自然形态、非自在自为的鸟的现象存 在。不过，这时作者的“爱”已经发生了大的改变。先是 自在自为的自然境界的被打破—— —市声鼎沸，鸟们不 知所向，直到夜晚，才听见由远叫到近、由近叫到远的 杜鹃的鸣叫，一声急似一声—— —竟是凄绝的哀乐。作 者说： “客夜闻此，说不出的酸楚!”其实这正是他自己 心中的酸楚！杜鹃和鸟儿的美好的自然境界被人为地 破坏了，失去了自己的自在自为怎么会不哀鸣？作者的 “爱”转为“酸楚”也是再自然不过的了。更有甚者，是那 些破坏了大自然环境的人，那些让鸟儿走向哀鸣的人，却还硬要生造出一些自欺欺人的“美妙”典故来，例如 “杜鹃啼血”、/ 2
“望帝春心”之类。把自己的主观意念强加 于自然界的鸟类，以臆造的故事来表现所谓的“诗意”。作者不能容忍，所以偏要揭示其真相，还其真实的面 目，恢复其自然之本质。他写了杜鹃的豪横无情，杜鹃 不但产卵到别的鸟巢，让其他鸟代孵，甚至还挤落别的 鸟的卵，并强占鸟巢。这事实是怎么也和“杜宇”、“望 帝”的臆造吻合不起来的。对这样的鸟，作者自然是怎 么也“爱”不起来的。由此而类推，那些中外文学史上众 多描写鸟儿的著名经典作品，绝大部分也是创作者的 臆造，包括济慈的《夜莺》和雪莱的《云雀》。由此，作者 不禁用反问的方式—— —它们“还不都是诗人自我的幻 想，与鸟何干?”—— —来表现自己的否定。这即是说，济 慈的《夜莺》也好，雪莱的《云雀》也好，虽然都是享誉世 界的名篇，但都不过是诗人的主观臆造。这与自己对 鸟的爱，是完全不同的。对那些疏离自然、背离自在自 为的自然形态，即便是经典性的典故、作品，作者也表 现了自己的不满：它们 “与鸟何干” ？
作品以鸟为话题，围绕情感线索“爱”与“非爱”来 展开，实际上写的是作者自身的人生感受和体验。他 要表达的是自己的人生观点。作为富于思想和美感的 人生漫谈的散文家，梁实秋在自己的散文作品中一再 传达出对生活本身的情趣和独特而深刻的理解，《鸟》 也不例外。
——节选自《名作欣赏》中的魏洪丘的《人生的况味 朴雅的风格》/ 2
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