流氓的变迁 有感_流氓的变迁

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《流氓的变迁》 然而为盗要被官兵所打，捕盗也要被强盗所打，要十分安全的侠客，是觉得都不妥当的，于是有流氓。和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为的是维持风化；乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知；剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山，对手又都非浩荡的强敌，他就在其间横行过去。

由“侠”而“盗”，终至沦为流氓，既是侠气的堕落，更是人性的腐败，是人之天性中的反抗本能和征服欲望，在非人的世道中可悲的演变。这种反抗本能和征服欲望，其实是人类创造力的一个重要源泉，本可用于挑战自身局限，开发自然资源，为改善人类的生活作出极大的贡献。但讫至鲁迅作《流氓的变迁》时为止，中国社会的总趋势却是挤轧它，压迫它，愚弄它，奴役它，致使它畸变沦丧，反过来成了社会的一大弊病。促成着这样的“变迁”的社会，必定是一个可悲的、可恶的、可怕的社会，是应该痛行革除、甚至重新匡扶的社会！

而人的勃勃雄心和赳赳武力，一经如此摧残、扭曲，要么是灵魂萎顿，要么是心境阴暗，于进取和抗争，渐渐乏力，终至无心。所以到了清末，中国就成了个“东亚病夫”：在朝廷，少的是“有容乃大无欲则刚”的林则徐，多的是在“百日维新”中只会为断俸跪哭的京官；在民间，则绝迹了倔强执拗、沉勇果决的眉间尺，泛滥了愚顽懵懂、孱弱鄙猾的阿Q。

由此推论：凡能将人性和人心，导向积极的境界；凡是把中性的力量，点化为造福的源泉；凡能使潜在的弊端，转化成难得的动力——凡是有这样的本事的社会，就一定是健康的、生机勃勃的社会；否则，就至少是有病的社会！